林采宜

陳丹青2002年在“美術(shù)同盟”與藝術(shù)青年對(duì)話，網(wǎng)友問他最大的愛好是什么，“發(fā)呆”——陳先生的回答只有兩個(gè)字。

愛好這東西，雖說出于人的某種天性，或者說偏好，但自古以來，能夠拿到桌面上提的多半與修身養(yǎng)性有關(guān)。比如閱讀、撫琴、筆墨、丹青，屬于怡養(yǎng)性情之類;旅游、運(yùn)動(dòng)、栽花植草屬于修煉身體之類;即使是愛好推杯換盞、三五閑聊也有助于交朋結(jié)友;惟獨(dú)這獨(dú)自發(fā)呆，我至今沒有發(fā)現(xiàn)有什么好處或意義。

發(fā)呆就是發(fā)呆，面對(duì)陰霾或者陽光，身處靜謐或者喧囂，視而無睹，聽而不聞，任憑時(shí)間流逝，無所修為，無所裨益。理直氣壯、無遮無掩地浪費(fèi)時(shí)間，呵呵，天底下沒有比這更奢侈的“愛好”了。時(shí)間是什么？是生命，是金錢，是一切，它不可再生，稀缺而又無法替代，能夠揮霍一大把時(shí)間用來發(fā)呆，不是所有的人都享受得起的。

商業(yè)社會(huì)，人們習(xí)慣價(jià)值評(píng)估，而這里的評(píng)估通常是把做一件事情所投入的資源，包括時(shí)間、精力、金錢等等和可能產(chǎn)出的效用做一個(gè)比較，然后得出一個(gè)經(jīng)濟(jì)與否的結(jié)論。毋庸置疑，這里的“價(jià)值”概念已經(jīng)經(jīng)濟(jì)化了，值不值得當(dāng)然也是以得失作為權(quán)衡。

對(duì)于個(gè)體而言，人生本來就是無意義，奈何做每件事都要去追問它的意義，都要去考證值不值得！

路易十六的王后被送上斷頭臺(tái)時(shí)，不小心踩了劊子手的腳，她隨口說：“對(duì)不起，我不是故意的?！钡拇_，她不是故意的，包括對(duì)劊子手道歉本身。一個(gè)行將就戮的人，對(duì)馬上就殺她的劊子手說“對(duì)不起”，僅僅因?yàn)樗裏o意間踩了他的腳。這是何等的奢侈！

當(dāng)一切涵養(yǎng)都沒有意義的時(shí)候，仍然有涵養(yǎng)，當(dāng)一切禮貌都不可能帶來任何利益的時(shí)候，仍然彬彬有禮。這才是真正的奢侈，頂級(jí)奢侈。

奢侈和你花多少錢沒有關(guān)系。當(dāng)然，奢侈和貴族也沒有必然的聯(lián)系。

周末，早晨醒來，太陽掛在樹梢，陽光的縫隙里偶爾有麻雀嚶鳴一兩聲，鄰家的小孩在樹下吵架，雞毛蒜皮的一點(diǎn)事，聽來很無聊，枕著雙臂在床上懶洋洋地躺著，無聊地聽他們斗嘴，直到兩家大人把孩子連呵帶斥地叫回去。然后聽見隔壁的伊嫂跟對(duì)面的伊婆埋怨菜場(chǎng)的小販心黑，一斤半的鰱魚回家一校稱，明明只有一斤三兩半。市井生活，磕磕碰碰，你牽我絆，對(duì)于天天封閉在公寓里辛苦輾轉(zhuǎn)的人來說，難道不是奢侈？

如今住高樓公寓，電梯送孩子們到家門口，互相說聲再會(huì)，各進(jìn)家門;把門一關(guān)，鄰居之間不多說一句話，冷得像沙漠，著實(shí)讓人感到心寒。

五十多年來，中國在各種各樣的政治改革、文化改革和經(jīng)濟(jì)改革中不斷“進(jìn)步”，于是有了“新社會(huì)”、“新時(shí)代”這樣的主流語境，每一次新對(duì)舊的更迭似乎都稱其為進(jìn)步。陳丹青把陳述自己對(duì)繪畫、城市、教育及各種人文觀點(diǎn)的文章匯編取名《退步集》，不僅僅是懷舊，更是對(duì)百年中國人文藝術(shù)領(lǐng)域種種“進(jìn)步觀”的省思。在時(shí)代“進(jìn)步”的滾滾潮流中，尚且有閑心思退，有逸情懷舊，奢侈??！

真正的人文藝術(shù)應(yīng)該是源于人性的文化表達(dá)，例如一幅畫的誕生最初可能不過是見景生情，一篇文學(xué)作品一開始或許只是作者心田之水的流淌，恰似筆墨落在宣紙上，自然而然地化開。一個(gè)世紀(jì)以來，中國社會(huì)的進(jìn)步觀總是要求人們對(duì)一切創(chuàng)作懷有太高的立意，或者太過沉重的使命。

在這樣的主流文化下，一切沒有目的的事物都顯得那樣奢侈。奢侈是什么？是大家都不敢浪費(fèi)的東西你可以恣意浪費(fèi)，——比如思想、比如筆墨、比如時(shí)間等等，去做沒有目的、遠(yuǎn)離功利的事情。

陳丹青先生說，“奢侈一詞遭遇我們這樣的消費(fèi)時(shí)代，要么被略有資財(cái)而急于擺脫窮賤記憶的人如夢(mèng)話般朗朗上口，要么被生意人不斷利用、盜用、濫用?！?/p>

但是，報(bào)章媒體的廣告欄目中所說的“奢侈”、“貴族”，早已言不及義了。

責(zé)任編輯：陶艷艷