長期以來，中學(xué)語文教學(xué)由于受應(yīng)試教育的影響，語文教學(xué)忽視了語文學(xué)科人文性的特點(diǎn)。在具體的教學(xué)中，人們往往只注重知識的傳授和識記，忽略學(xué)生對課文語言的感知和情感的體驗(yàn)，用抽象的概括代替豐富的想象、審美的愉悅，忽視對學(xué)生情操的陶冶、人性的完善。20世紀(jì)中期以來，一些睿智的思想家已經(jīng)開始對教育中忽視人文素質(zhì)培養(yǎng)的做法表示出深深的憂慮。聯(lián)合國教科文組織于1989年在我國召開的以“學(xué)會關(guān)心：21世紀(jì)的教育”為主題的面向21世紀(jì)教育國際研討會提出“學(xué)會關(guān)心”的教育理念。從“學(xué)會學(xué)習(xí)”到“學(xué)會關(guān)心”，反映了現(xiàn)代社會人文精神的回歸和弘揚(yáng)。2003年制訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次確立語文學(xué)科“人文性”與“工具性”統(tǒng)一的特點(diǎn)，體現(xiàn)了時代對語文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的要求。

加強(qiáng)文學(xué)作品閱讀教學(xué)的重要性

人文素養(yǎng)從何培養(yǎng)？就語文學(xué)科而言，只能在大量地閱讀文學(xué)作品中養(yǎng)成。經(jīng)典文學(xué)作品可以給人關(guān)于全部人類文明社會幾千年的歷史和文化，給人豐富深厚的人生體驗(yàn)。文學(xué)作品包含著對生命價值、生活意義以及得失榮辱、貧富貴賤、窮達(dá)安危、愛恨善惡的深刻思考，積淀著人類幾千年關(guān)于人生的思索和生活的智慧……正像蘇霍姆林斯基所說：“沒有詩意的、感情的和審美的源泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。”文學(xué)作品從來都是人文精神的最佳載體，文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)能直接地表達(dá)人的感情。讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，能構(gòu)建人的精神家園，體驗(yàn)生活的博大精深，更好地調(diào)節(jié)自我的心理素質(zhì)。

實(shí)施文學(xué)作品教學(xué)的方法和途徑

廣泛地閱讀應(yīng)該成為我們語文學(xué)習(xí)的一個重要方法。一個人在中學(xué)時代讀了哪些書，又是怎么讀的，注定要影響他的一生。他的心靈空間和人文視野，人生的價值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是以此為基點(diǎn)發(fā)展起來的。因此，我們在語文課上的天職，就是把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人，使他們愛讀書，會讀書，讀好書，讓語文教學(xué)充分發(fā)揮人文關(guān)懷應(yīng)有的作用。《鋼鐵是怎樣煉成的》這部光輝著作影響了中國和蘇聯(lián)整整一代人，保爾執(zhí)著的共產(chǎn)主義信念，不向困難低頭的鋼鐵意志，為人類解放事業(yè)奮斗不息的英雄氣概，成為無數(shù)青年的信仰和追求。

人文精神的培養(yǎng)是不能夠靠灌輸來實(shí)現(xiàn)的，而必須通過文學(xué)作品的閱讀讓學(xué)生受到熏陶與感染，在潛移默化中感受人文的陽光。以中華文化為例，語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且宏揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，熱愛和平等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格。在閱讀中，讓學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼光去探索，用欣賞的理念去品悟，用積極的態(tài)度去發(fā)揚(yáng)光大。

第一、充分利用教材，由教材擴(kuò)充到課外閱讀

新的人教版語文教材加大了文學(xué)作品的份量，在整套教材的選文中，古今中外的文學(xué)作品約占課文總數(shù)的70-80%，目的就是使學(xué)生在文學(xué)作品的閱讀、欣賞、研究中培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力，豐富精神世界。新教材還增加閱讀推薦篇目。推薦篇目大多是古今中外一流大家的精品，如《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《駱駝祥子》、《繁星春水》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《女神》、《子夜》、《圍城》、《老人與海》等。在課堂教學(xué)中，教師可以充分利用教材，從教材擴(kuò)充到課外閱讀。

在新《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)范下的語文課堂教學(xué)不應(yīng)是單純一篇篇課文的講解，而應(yīng)該是以一篇課文為基點(diǎn)進(jìn)行縱深的研究性閱讀教學(xué)。第五屆“語文報杯”全國中青年教師課堂教學(xué)大賽一等獎獲得者張悅，她教《故都的秋》，就是引導(dǎo)學(xué)生在時間的深度里穿行。以《故都的秋》的語言為媒介，引導(dǎo)學(xué)生走近郁達(dá)夫，領(lǐng)悟郁達(dá)夫作品的風(fēng)格特點(diǎn)，尋找郁達(dá)夫看待世界與人生的那雙智慧、憂郁的眼睛。新教材選文具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，在教學(xué)過程中，教師可以向?qū)W生推薦與課文相關(guān)的古今中外名著。如教了《世間最美的墳?zāi)埂罚涂梢砸龑?dǎo)學(xué)生讀托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》等；學(xué)了《秋水》，把學(xué)生帶進(jìn)莊子博大精深的思想殿堂；教了《林黛玉進(jìn)賈府》，布置學(xué)生課外閱讀四大名著；學(xué)習(xí)孔子孟子的作品，輔以中國傳統(tǒng)的人文精神教育，有關(guān)誠信、修身、齊家、治國方面的材料。這樣，就能在平時的教學(xué)過程中完成各類名著的閱讀。

新教材中的文學(xué)作品為我們樹立了大量的人格榜樣：為了祖國、為了理想，終身正道直行的偉大愛國詩人屈原；“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；“俯首甘為孺子?！钡聂斞赶壬麄兊氖论E驚天動地，他們的精神光照后人，他們?yōu)楹笫雷訉O樹立了做人的楷模。通過大量的閱讀與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生心靈與人物形象中間架設(shè)一座情感橋梁，使學(xué)生在內(nèi)心深處受到震撼和得到陶冶，從而自覺地成為中華民族人文精神的承載者和實(shí)踐者。

第二、進(jìn)行文學(xué)作品專題閱讀

文學(xué)作品專題閱讀學(xué)習(xí)，是指學(xué)生從語文課堂教學(xué)出發(fā)，確定學(xué)習(xí)的課題，以獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行研究性和探索性學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式有很強(qiáng)的實(shí)踐性和訓(xùn)練價值，既可以豐富學(xué)生的知識，拓展學(xué)生的閱讀視野，又可以提高學(xué)生閱讀的能力和鑒賞評價文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)自主、合作、探究的精神。

“一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特”，對文學(xué)作品的主題可以進(jìn)行多元解讀。學(xué)生從不同的基點(diǎn)、不同的角度進(jìn)行個性化的闡釋，使他們對作品主題的認(rèn)識進(jìn)一步深化，能更準(zhǔn)確的解讀文學(xué)作品，在研讀中培養(yǎng)獨(dú)立的意識和創(chuàng)新的能力。

唐詩宋詞是文學(xué)海洋中璀璨的明珠。詩歌以極其凝煉的語言表現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵、豐富的思想情感和高尚的精神品格，所以解讀欣賞唐詩宋詞絕非易事。進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，從詩歌意象入手，把握意象的特定內(nèi)涵，通過大量具有共同意象的詩歌的比較閱讀，可以使學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)的奧秘，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩詞的方法和鑒賞古詩詞的一般技巧?！霸隆笔俏覈糯娙绥姁壑铮姼柚蟹磸?fù)出現(xiàn)這一意象，而且詩人們往往借“月”描繪美麗景色，寄托情感和理想，傳達(dá)審美趣味。走進(jìn)蘇軾《卜算子》“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”，讓學(xué)生感受作者在遭受政治迫害后，孤獨(dú)的處境和悲傷的心情。讀李后主《相見歡》“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”時，學(xué)生一定會想象他那國破家亡的痛苦心情。那冷冷的月光，既照見了愁人“無言獨(dú)上西樓”，也照見了失去的“三千里地山河”，這一切在冰涼澄澈的月光下失去了任何掩飾，不容人不正視嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)人生。當(dāng)我們讀到歐陽修的《生查子》“月上柳梢頭，人約黃昏后”時，感覺多么浪漫，富有情趣；但“今年元月時，月與燈依舊”只是“不見去年人”，再面對此情此景，多么令人寸斷肝腸。另外，像李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘月”，呂本中“恨君不似江樓月”等，這些詩歌借“月”傳達(dá)著詩人們的或痛苦或喜悅或哀愁或纏綿的情感。

第三、應(yīng)努力開展多樣化的閱讀活動

1.充分利用閱讀課，培養(yǎng)學(xué)生時代意識和社會責(zé)任感。

教育家蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書中說：“我把人類寶庫中最優(yōu)秀的圖書給自己的學(xué)生們讀?！痹诔珜?dǎo)素質(zhì)教學(xué)的今天，學(xué)?；蚨嗷蛏俚亻_設(shè)了閱讀課，這為語文學(xué)科進(jìn)行人文精神培育提供了良好的機(jī)遇。在教師指點(diǎn)下，學(xué)生在閱覽室內(nèi)自由地選擇書報，認(rèn)真閱讀并摘抄筆記，廣泛接觸大量文質(zhì)兼美的“美文”和跳動著時代脈搏，反映著時代進(jìn)步的“時文”，不僅使他們從中獲取知識和教益，也引導(dǎo)他們關(guān)注人群，關(guān)注社會，有起碼的社會良知和社會道義，自覺地承擔(dān)起對民族對祖國的責(zé)任和義務(wù)。正確處理人與人，人與自然，人與社會的關(guān)系，弘揚(yáng)個性，這應(yīng)該就是人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容。

2.適當(dāng)開展形式多樣的校園文學(xué)活動，發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

在校園內(nèi)開展形式多樣的語文課外活動，如詩歌朗誦會、文學(xué)創(chuàng)作競賽、演講比賽、文學(xué)作品專題討論會、創(chuàng)辦文學(xué)社等，既可以活躍學(xué)生的課余生活，在校園內(nèi)營造濃濃的文學(xué)氛圍，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，陶冶他們的情操，發(fā)展他們的個性，又可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造意識和活動能力。

作為文學(xué)作品閱讀教學(xué)一個重要發(fā)展形式的文學(xué)創(chuàng)作活動，既可以檢驗(yàn)閱讀教學(xué)的成果，同時可以反過來有效地促進(jìn)閱讀。校園文學(xué)創(chuàng)作活動的主要表現(xiàn)形式是校園文學(xué)社團(tuán)活動，它是校園文學(xué)活動中最具有吸引力、最精彩、最生動的組成部分。校園文學(xué)活動正常有序地開展，可以培養(yǎng)一批文學(xué)人才和文學(xué)愛好者，豐富校園文化生活。這對學(xué)生的影響往往不是一時一地，富有激情和創(chuàng)造活力的校園文學(xué)活動可能成為他們一生中美好的回憶或帶給他們影響一生的愛好。校園文學(xué)活動在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和個性特長方面有著不容輕視的影響力。

張志公先生說得好：“文學(xué)教育不僅可以豐富知識，提高文學(xué)的理解力、鑒賞力以及聯(lián)想力與想像力，更可以啟迪思維，非常有利于開發(fā)智力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力?！敝锌圃何膶W(xué)研究員楊義說：“語文學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生具有文學(xué)的感覺，美的感覺，要通過語文教育，增強(qiáng)民族文化的凝聚力。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在記憶的最佳時期，多讀一些經(jīng)典作品，記一些美文佳句。”我們當(dāng)前的語文教學(xué)更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展、個性發(fā)展，通過大量文學(xué)作品的閱讀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，構(gòu)筑學(xué)生美好的精神世界。語文教學(xué)是生命的教學(xué)，讓個體生命和諧健康地發(fā)展，讓我們的中學(xué)語文教學(xué)成為學(xué)生美好人生的起步，我相信這樣的語文教學(xué)是成功的，也是富有前途的。

（張瑞香浙江省寧波市鄞州區(qū)同濟(jì)中學(xué)）