“相”作實(shí)詞,其詞性易辨,也較易理解,文章在此不作論述?!跋唷蓖瑫r(shí)又是古代漢語(yǔ)中的一個(gè)常用虛詞,先賢對(duì)“相”字的論述已經(jīng)很多,但對(duì)其詞性尚未取得一致性的看法。我們對(duì)《三國(guó)志裴注》(以下簡(jiǎn)稱《裴注》)中的虛詞“相”作了窮盡性的調(diào)查,希望能夠歸納出指代性副詞“相”在此期的用法,并就自己能力所及提出一些拙見。
一、“相”的詞性
《馬氏文通》中指出“互指代字即‘自’與‘相’、‘交’諸字,先于動(dòng)字,即以表施者受者為一也”,認(rèn)為“相”為互指代字。楊樹達(dá)在《<馬氏文通>刊誤》中指出“按:‘相’‘交’皆狀字,非代字”。劉復(fù)在《中國(guó)文法講話》中也認(rèn)為“相”非代字,而應(yīng)為狀字。其理由有二:一者,從形式而言,“相”字改置動(dòng)詞之后不可通,與“自”字異;二者,從意義言,表相互之義可用代詞,亦可用副詞。呂叔湘先生在《“相”字偏指釋例》中對(duì)上述幾家的觀點(diǎn)作了評(píng)議,認(rèn)為表“互指”之義的“相”為副詞,并對(duì)表偏指之義的“相”則作了一段精辟的論述:“然偏指之‘相’,其詞性有無變易,似猶可商榷。自形式方面言之,‘相’字由互而偏,其變甚漸,無截然之界限;互指之‘相’不能置于動(dòng)詞之后,偏指之‘相’亦不能置于動(dòng)詞之后,則仍應(yīng)列于副詞。然自意義方面言之,則偏指之‘相’其內(nèi)涵實(shí)至空洞:互指之‘相’表交施而互受,偏指之‘相’僅表施受之非一。意義若是消極,即應(yīng)失去其存在之理由,蓋大多語(yǔ)句皆施受各殊,無特殊之字為之表示也。然此‘相’字自有其句法上之作用:用此‘相’字……不得不謂為具有一種指代作用,而此種指代作用則尋常皆以代詞行之者也。……茍以此‘相’字列于副詞,則應(yīng)定為指代性副詞(pronominal adverb),若不拘動(dòng)詞前后之形式限制,則亦徑視為一種代詞也”。
其實(shí)呂叔湘先生的論述也很含糊,仍然沒有給“相”字定性。王力先生在《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》中也承認(rèn)它是副詞。表互指的“相”目前學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得了共識(shí),即為副詞。而表偏指的“相”則有人認(rèn)為應(yīng)視為副詞,有人認(rèn)為應(yīng)看作代詞。持第二種看法的人認(rèn)為“相”位于動(dòng)詞前是一種特殊句式,是一種特殊的賓語(yǔ)前置,而不是副詞。
我們認(rèn)為,“相”在表示偏指時(shí)雖然有明顯的指代作用,已經(jīng)完全失去了“互相”的意義,而只是表示動(dòng)作行為施及一方,從語(yǔ)義上來講,它已經(jīng)相當(dāng)于一個(gè)代詞。但是“相”總是修飾動(dòng)詞(或動(dòng)詞性)謂語(yǔ),充當(dāng)狀語(yǔ)成分,不宜充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ),不可能發(fā)展成一個(gè)獨(dú)立的代詞,只能是一個(gè)有稱代作用的副詞。
二、《裴注》中的偏指副詞“相”
副詞“相”在《裴注》中共出現(xiàn)758次,據(jù)統(tǒng)計(jì)來看,表“互相”義仍是“相”的最基本的用法。偏指之“相”的用法也已經(jīng)成熟,它可以用來代替第一、二、三人稱。正如呂叔湘先生所說:“此類偏指用法,先秦經(jīng)籍不數(shù)數(shù)見,兩漢漸多,魏晉以后滋盛”。這在《裴注》中表現(xiàn)得特別突出,其中偏指之“相”共出現(xiàn)160次,占總數(shù)的28.8%?,F(xiàn)將偏指之“相”字在《裴注》中的用法舉例如下:
1.施事者為第二人稱或第三人稱,“相”指代第一人稱,共出現(xiàn)40次,例如:
2-1型
(1)布縛急,謂劉備曰:“玄德,卿為座客,我為執(zhí)虜,不能一言以相寬乎?
太祖曰:“何不相語(yǔ),而訴明使君乎?”(《魏志》注引《獻(xiàn)帝春秋》p.228)
(2)一夫有死,皆亮之罪,以此相賀,能不為愧。(《蜀志》注引郭沖四事p.922)
3-1型
(3)或者人見孤強(qiáng)盛,又性不信天命之事,恐私心相評(píng),言有不遜之志,妄相忖度,每用耿耿。(《魏志》注引《魏武故事》載公十二月乙亥令p.33)
(4)公曰:“備如相圖,孤以六軍繼之也?!保ā妒裰尽纷⒁读懔晗荣t傳》p.891)
2.施事者為第一人稱或第三人稱,“相”指代第二人稱,共出現(xiàn)45次,例如:
1-2型
(5)太祖與之有舊,逆謂授曰:“分野殊異,遂用圮絕,不圖今日乃相擒也!”(《魏志》注引《獻(xiàn)帝傳》p.200)
(6)(瑜)遣之曰:“適吾有密事,且出就館,事了,別自相請(qǐng)。”(《吳志》注引《江表傳》p.1265)
3-2型
(7)(劉表)數(shù)遣祥故所親信人密詐謂巴曰:“劉牧欲相危害,可相隨逃之?!?/p>
(《蜀志》注引《零陵先賢傳》p.980)
(8)足下受王命,孟德、景升必相救濟(jì)。(《吳志》注引袁宏《漢紀(jì)》p.1184)
3.施事者為第一、二或第三人稱,“相”指代第三人稱,共出現(xiàn)75次,例如:
1-3型
(9)特乃謂吳人曰:“……城雖陷,尚有半人不欲降,我當(dāng)還為相語(yǔ)之……”
(《魏志》注引《魏略》p.126)
(10)權(quán)報(bào)曰:“子瑜與孤從事積年,恩如骨肉,深相明究,其為人非道不行,非義不言?!保ā秴侵尽纷⒁督韨鳌穚.1233)
2-3型
(11)恕答權(quán)書曰:“況示委屈。夫法天下事,以善意相待,無不致快也;以不善意相待,無不致嫌隙也。”(《魏志》注引《杜氏新書》p.506)
(12)自言不解《易》九事,必當(dāng)以相問。(《魏志》注引《輅別傳》p.819)
3-3型
(13)音即遣騎追逐,去城十里相及,賊便射兗,飛矢交流。(《魏志》注引《楚國(guó)先賢傳》p.141)
(14)眄上獵,吳獲晉人先傷者,皆送而相還。(《吳志》注引《漢晉春秋》p.1357)
從原則上說,因?yàn)椤跋唷庇蟹Q代作用,所以動(dòng)詞后不再出現(xiàn)賓語(yǔ),但也有例外情況,此時(shí)“相”字所指和我們所說的“間接賓語(yǔ)”類似。例如:
(15)(輅)語(yǔ)義博:“君但相語(yǔ)虛落處所而,至於推運(yùn)會(huì),論災(zāi)異,自當(dāng)出吾天分。”(《魏志》注引《輅別傳》p.813)
(16)如此便相為取之,莫使騏驥更為凡馬,荊山反成凡石。(《魏志》注引《輅別傳》p.819)
呂叔湘先生在《“相”字偏指釋例》中指出“1-3型(即受事者為第三人稱,施事者為第一人稱)在原則非不能有,而罕見實(shí)例”,但此類型在《裴注》中出現(xiàn)10次,并非“罕見實(shí)例”。文中又說“以前舉諸例觀之,三類之中,以受事者為第二身者為較多,第一身次之,第三身又次之”。這也不能一概而論,語(yǔ)料的體裁不同,“相”所指代的人稱分布也不一樣。一般來講,在對(duì)話和書信中,“相”指代第一、第二人稱較多,而第三人稱則較少。而在古書傳注等書中,“相”指代第三人稱就相對(duì)多一些。在《裴注》中,“相”用來指代第三人稱有75例,而指代第一、第二人稱分別為40和55例。由此可以看出,“相”指代三稱中的哪一稱多一些并不是絕對(duì)的。
三、“相”字偏指用法的產(chǎn)生
“相”字的偏指用法源于表示“互相”義的副詞“相”。這種“相”字是在動(dòng)詞前修飾或限制動(dòng)詞的,它表示句子的主語(yǔ)互為施受,所以動(dòng)詞后一般不出現(xiàn)賓語(yǔ)。后來“相”字由表示動(dòng)作行為的雙方演變成表示動(dòng)作行為的一方,那么,“相”字就由互指演變成了偏指。
呂叔湘先生在《“相”字偏指釋例》中推導(dǎo)出了“相”由互指演變成偏指的過程,令人十分信服。當(dāng)然,任何一種語(yǔ)言的發(fā)展變化都是和這種民族的社會(huì)文化緊密地聯(lián)系在一起的,“相”字之所以由互指演變成偏指還和漢民族的文化有關(guān)。
中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,先秦時(shí)期,人們之間相互稱呼不分你我。但是秦漢以來,用人稱代詞稱呼尊輩或平輩是一種不禮貌的舉止,而以“相”代“你、我、他”三身代詞就顯得語(yǔ)氣委婉。因此“相”字在互指的基礎(chǔ)上,再加上人們交際禮儀稱呼的習(xí)慣,就隨之形成一種新的用法─偏指。呂叔湘先生也說:“秦漢以降,用君、公、臣、仆等字以相代者浸浸日甚,自非于其親密或卑幼,不得輕為‘爾汝’之稱。‘相’字之為偏指,有藉以省略賓語(yǔ)之用,當(dāng)為甚有用之方式?!笨梢?,“相”的偏指用法是和漢民族的文化分不開的。
參考書目:
1.楊樹達(dá).《馬氏文通》刊誤[M].中華書局,1962.
2.呂叔湘.“相”字偏指釋例[J].漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集,商務(wù)印書館,1984.
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7.蘭和群.特殊副詞“相”的歷史流變及其用詞特點(diǎn)[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(bào),2005.
(李向梅,南京師范大學(xué)文學(xué)院)