王力先生的《同源字典》認為“凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，叫做同源字。這些字都有同一來源?！雹偎€認為，同源字必然是同義詞，或意義相關(guān)的詞，而同義詞卻未必都是同源字。在這一觀點上，我們結(jié)合各家對 “同源詞”與“同義詞”的定義來研究一下這兩者之間的關(guān)系。

《辭?！氛Z言分冊“同源詞”條載：“詞匯中意義相關(guān)，由同一語源孳生的詞，如漢語中的‘柔’和‘弱’，‘剛’和‘強’，‘明’和‘滅’，‘寒’和‘暖’，就意義上看，有同義和反義的關(guān)聯(lián)，就聲音上看，有雙聲和疊韻的關(guān)系?！睆埵赖摗稘h語同源詞的孳乳》指出：“所謂同源詞，是指音近義通或者音同義近，可以認為同一語源，即表示相關(guān)意義的音素派生出來的詞。”王蘊智《同源字、同源詞說辨》中指出：“凡語音相同或相近，具有同一語義來源的詞叫同源詞?！卑渍作搿逗喢饔?xùn)詁學(xué)》指出：“同一詞根派生出來因而音義皆近、音近義同或義近音同的詞，叫做同源詞?！?/p>

同源詞，顧名思義是語源相同的詞。語源是語言中載義的音節(jié)，包括聲韻兩部分，同源詞必須是同音（雙聲兼疊韻）的詞，包括各種通轉(zhuǎn)關(guān)系在內(nèi)。王寧先生在《訓(xùn)詁學(xué)原理》中指出“……由同一根詞直接或間接派生出來、因而有音近義通關(guān)系的詞叫同源詞。”他在《訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)》中還說：“……新詞產(chǎn)生的一條重要途徑就是在舊詞引申到距離本義較遠之后在一定條件下脫離原詞而獨立，產(chǎn)生語詞的分化。同一語根的派生詞往往音相近，義相通。在同族詞中，派生詞的音義是從其語根的早已約定俗成而結(jié)合在一起的音義發(fā)展而來的，這就是所謂的‘音近義通’現(xiàn)象?！睆耐鯇幭壬恼撌隹芍?，同源詞最重要的特征就是“音近義通”，故分析同源詞有兩個線索，一為音近，一為義通。

《新華字典》：“同義詞是意義相同或相近的詞?！痹诤顚W(xué)超、王理嘉的論文《怎樣確定同義詞》中指出：“同義詞的傳統(tǒng)定義為‘語言中發(fā)音不同而意義相同或相近的詞?！蓖趿Γ骸八^同義，是說這個詞在某一個義項和那個詞的某一個意義相同，不是說這個詞的所有意義和那個詞的所有意義都相同。”郭錫良等認為：“……同義詞的同，是就義項講的，而不是就詞義系統(tǒng)講的。”“所謂同義，是指相關(guān)詞的一個或幾個義項相同，而不可能是全部義項相同。”②王寧：“聲音沒有淵源而意義局部相近的詞叫同義詞，同義詞必定不同源。兩個詞只要有一個義項的義值相近，就可以稱為在這個意義上的同義詞。”

比較各家對同源詞與同義詞所下的定義，可發(fā)現(xiàn)他們的觀點存在著分歧。我們認為，意義相同或相近是同義詞的最重要的特征，而意義相通是同源詞的最重要的特征。下面結(jié)合實例來辨析同義詞與同源詞的不同。

先看同源詞的例子，《說文》卷十二下：“引，開弓也?！本矶拢骸把?，長行也?！本砹希骸皣溃L木也。”這三個詞有各自表面的意義，即具體語言環(huán)境義，另外還隱含有表面所沒有直接顯現(xiàn)的意義，即“深層詞源意義”，它是每個詞在產(chǎn)生的時候的理據(jù)，它貫穿于詞義發(fā)展的全過程，由同一個詞派生出的若干詞，也共同包含一個“深層詞源意義”。 “引、延、嚴 ”三字就都包含有“長”這一深層詞源意義，即相同義素。

又如“基”和“根”。王力先生認為 “之文通轉(zhuǎn)”的兩個同源字?！盎弊衷凇墩f文》及一些文獻中都認為“始也。”而《外戚轉(zhuǎn)序》：“易基乾坤，詩首關(guān)雎。”《詩經(jīng) ·小雅·南山有臺》：“邦家之基?！眰鳎骸盎?，本也?！薄案痹凇墩f文》中作“木株也?！薄俄n非子·解老》：“根者，書之所謂柢也。”《淮南子· 原道》：“萬物有所生，而獨知守其根?！弊ⅲ骸案?，本也?！薄逗鬂h書· 宋弘傳》：“蓋志士仁人所謂根心者也?！弊ⅲ骸案?，猶本也。” 故“基”為開始之義，而且還含有“根本、根基”這一隱含義素，“根”為根本之義，所以說兩字雖不能說意義相同，但可以說是有一定聯(lián)系的，有共同的義素“根本”。

“趾”（止）和“址”同源。“趾”本義是腳，本寫作止，像足形，引申為山腳、墻腳、地基，寫作“址、阯”?！爸?、趾、址、阯”實際上是同一個詞?！兑住べS卦》：“賁其趾?！薄夺屛摹罚骸爸?，本作止。”《說文》：“止，下基也。”又“阯，山之基也。址，阯或從土?！薄稘h書·郊祀志上》：“禪泰山下阯?！睅煿旁唬骸瓣n者，山之基足。”《左傳·宣公十二年》：“略基趾?！弊ⅲ骸爸海亲??！薄爸?、址、阯”三字都指“某之足”，實際上都有一個共同的義素“足”。

“才”“財”和“材”是同源字。人有用叫做“才”，木有用叫做“材”，物有用叫做“財”，《說文》：“材，木挺也?！倍巫ⅲ骸拌瑁幻兑?。材謂可用也?！薄墩f文》：“財，人所寶也?！毙戾|曰：“可以入用也?！比志小坝杏谩边@一共同的義素。

從以上例子可發(fā)現(xiàn)，同源詞有個非常顯著的特征就是意義相通、相關(guān)，最明顯的標志就是含有相同的義素，盡管同源詞的意義不完全相同，但卻含有一個相同的意義構(gòu)成要素，這就是它與同義詞的最基本的區(qū)別。

再看同義詞例子，如“美”和“麗”兩字在“美麗、華美”這一義項上是同義詞，但在適用范圍上有些不同?！巴辍焙汀皞洹眱勺衷凇叭边@個義項上是同義詞，但是兩字的側(cè)重點不同?！扒唷薄吧n”“碧”“綠”這四字在“綠色”這個義項上是同義詞，但同時又有細微差別，“綠”指一般的綠色，“青”“蒼”“碧”均指深綠色?！膀湣焙汀鞍痢眱勺衷凇膀湴痢边@個義項上是同義詞，而“驕”側(cè)重指心理狀態(tài)，表示內(nèi)心的不滿，自高自大，“傲”是一種行為表現(xiàn)，側(cè)重在表示行為上的傲慢，沒有禮貌。

綜上可知，同義詞是指兩個或兩個以上有共同的義項的詞，所以說幾個詞成為同義詞的先決條件是包含相同的義項，這就決定了同義詞之間在一定的語境之下可以互相替換；同源詞卻不具備這樣的特點，同源詞的相同因素是“義素”。我們從是包含相同“義項”還是“義素”，來辨析同義詞和同源詞就很容易了。故同源詞和同義詞是兩種完全不同的概念，而且，同義詞是從語義學(xué)的角度劃分的，同源詞是從語源學(xué)的角度劃分的，兩者的劃分角度也不相同，這樣辨析起來更容易。

注釋：

①王力.同源字典[M].商務(wù)印書館，1982，第3頁。

②郭錫良 李圃.古代漢語[M].語文出版社，1992，第163頁。

參考文獻：

[1]《漢語大字典》[M].湖北辭書出版社、四川辭書出版社，1997.

[2]徐朝華.爾雅今注[M].南開大學(xué)出版社，1987.

[3]王力.同源字典[M]. 北京: 商務(wù)印書館，1982.

[4]王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理[M].北京：中國國際廣播出版社，1996.

（苗守艷，山東臨沂師范學(xué)院地理與旅游學(xué)院；趙君，河北廣播電視大學(xué)教學(xué)指導(dǎo)中心)