[摘要] 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)近百年來(lái)沿著一條“去語(yǔ)言知識(shí)”的路，艱難跋涉，最近一二十年與傳統(tǒng)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)空前疏離，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量日漸滑坡。建構(gòu)中的現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)是整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教育的基石，起到支撐、促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的作用?，F(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合是必然趨勢(shì)。

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 疏離 融合

站在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)背景下審視當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)社會(huì)大力弘揚(yáng)知識(shí)創(chuàng)新，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越依賴大量知識(shí)信息的社會(huì)大氛圍中，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐近百年來(lái)依舊沿著一條“去語(yǔ)言知識(shí)”的路，艱難跋涉，踽踽不前，最近一二十年終于導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)空前疏離。20世紀(jì)90年代初語(yǔ)文教學(xué)界質(zhì)疑語(yǔ)言學(xué)的無(wú)助，呼吁“淡化語(yǔ)法教學(xué)”，語(yǔ)言知識(shí)正日益淡出語(yǔ)文教學(xué)的疆域！

如此強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)反差迫使我們不得不深刻反思語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)關(guān)系和正確定位，從而不斷提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

一、現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的正確定位

現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)是指以聽、說(shuō)、讀、寫言語(yǔ)行為知識(shí)為主干，符合漢語(yǔ)漢字特點(diǎn)的傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)兩方面基礎(chǔ)知識(shí)的整合，既包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其基本規(guī)律和修辭、語(yǔ)言邏輯、文體基礎(chǔ)知識(shí)；也包括以語(yǔ)言運(yùn)用能力為核心的語(yǔ)用、語(yǔ)篇、語(yǔ)體及符號(hào)學(xué)等多方面基礎(chǔ)知識(shí)的總和。同以往靜態(tài)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)體系相比，現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)注重動(dòng)態(tài)言語(yǔ)規(guī)律，注重漢語(yǔ)言文字的實(shí)際運(yùn)用，從而為學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量奠定了基礎(chǔ)。

以言語(yǔ)技能訓(xùn)練為個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)科永遠(yuǎn)離不開語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的指導(dǎo)。隨著我國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究日益深入，語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)體系自身不斷更新，建構(gòu)中的現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)體系不僅吸納了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)最新研究成果，還融入了以往靜態(tài)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)體系的有益元素，是整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教育的基石，起到支撐、促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的作用。無(wú)論從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的哪個(gè)緯度來(lái)分析，歸根到底都要落實(shí)到現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)層面上來(lái)。

二、傳統(tǒng)靜態(tài)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的疏離

20世紀(jì)初，瑞典語(yǔ)言學(xué)家、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中全面系統(tǒng)地研究了語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別，他認(rèn)為只有語(yǔ)言才是語(yǔ)言學(xué)唯一合適的研究對(duì)象，著力于語(yǔ)言體系內(nèi)部的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，把言語(yǔ)的研究留給心理學(xué)。差不多同時(shí)期，我國(guó)的語(yǔ)言研究受西方影響走上獨(dú)立發(fā)展的道路，然而我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)言學(xué)知識(shí)兩相契合，相互為用的傳統(tǒng)中斷了，語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)言知識(shí)便開始疏離。

20世紀(jì)50年代末到60年代初，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界開展了一場(chǎng)關(guān)于語(yǔ)言和言語(yǔ)問(wèn)題的討論。通過(guò)討論，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界普遍認(rèn)為，應(yīng)該區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，語(yǔ)言和言語(yǔ)各有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中，不但要遵循語(yǔ)言規(guī)律，更要遵循言語(yǔ)規(guī)律。但是我國(guó)語(yǔ)文界在20世紀(jì)50年代制定“中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)暫擬系統(tǒng)”及1984年提出的“教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)提要”，都是語(yǔ)法知識(shí)為中心的靜態(tài)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)體系，忽視了言語(yǔ)活動(dòng)及其規(guī)律，而且這套體系基本沿襲印歐語(yǔ)的研究理論，不符合漢語(yǔ)漢字特點(diǎn)，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)效率低下，難以有效培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)態(tài)言語(yǔ)能力。

上世紀(jì)90年代初，隨著傳統(tǒng)的靜態(tài)語(yǔ)言知識(shí)體系自身的缺陷、偏頗在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中日益暴露，語(yǔ)文界“淡化語(yǔ)法”的呼聲越來(lái)越高，人們逐漸淡化、排斥語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的疏離越來(lái)越大；隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到能力的重要性，然而有些人的認(rèn)識(shí)過(guò)于偏激，竟提出能力比知識(shí)更重要，并不自覺(jué)中將能力與知識(shí)對(duì)立起來(lái)，開始逐漸用培養(yǎng)能力來(lái)消解語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)果是語(yǔ)文教學(xué)改革、能力訓(xùn)練搞得轟轟烈烈，而語(yǔ)文大花園中的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)卻異常地寂寞凄清。

在語(yǔ)文教學(xué)反復(fù)折騰中，語(yǔ)文教育研究界終于確認(rèn)，語(yǔ)文教育本質(zhì)上屬于言語(yǔ)教育，其根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力。但是又有一些人事實(shí)上將言語(yǔ)同語(yǔ)言對(duì)立，將言語(yǔ)能力與語(yǔ)言能力對(duì)立，排斥、非難語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的講解、傳授；還有一些人拿廣大語(yǔ)文教師還捉摸不透的所謂語(yǔ)感取代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，甚至試圖用整體感悟培養(yǎng)語(yǔ)感，消解語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)。這些“新觀點(diǎn)”“新見(jiàn)解”錯(cuò)綜復(fù)雜，越理越亂，混淆視聽，把語(yǔ)文教學(xué)界搞得一鍋粥，稀里糊涂。于是語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)在人們的視野中迷失了，語(yǔ)文教學(xué)整體質(zhì)量逐漸下降，“從上世紀(jì)90年代開始，人們普遍感覺(jué)到，社會(huì)的整體語(yǔ)文水平在下降，廣大國(guó)民的語(yǔ)文水平與語(yǔ)文修養(yǎng)呈現(xiàn)下滑的趨勢(shì)。”

三、現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合

從語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與言語(yǔ)、交際能力、言語(yǔ)認(rèn)知的本質(zhì)聯(lián)系中來(lái)看，現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著密切的關(guān)系。

（一）言語(yǔ)與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)

言語(yǔ)是指?jìng)€(gè)人在具體情景中的聽說(shuō)讀寫活動(dòng)，是個(gè)人意志的體現(xiàn)，呈現(xiàn)的出具體性、多樣性、創(chuàng)造性的特征；語(yǔ)言系統(tǒng)是社會(huì)成員共有的交際工具，社會(huì)約定俗成的規(guī)范系統(tǒng)，具有社會(huì)性、規(guī)范性、結(jié)構(gòu)性及穩(wěn)定性的特征。言語(yǔ)千變?nèi)f化，其內(nèi)容無(wú)法窮盡；但是言語(yǔ)無(wú)論如何變化，都是對(duì)有限、穩(wěn)定的語(yǔ)言系統(tǒng)中字、詞、句等語(yǔ)言材料的自由組合，都要遵守語(yǔ)言組合規(guī)范。語(yǔ)言系統(tǒng)如同如來(lái)佛祖的手掌，言語(yǔ)無(wú)論如何變幻，終究逃不出其手心。從這個(gè)角度看，語(yǔ)言系統(tǒng)包含著言語(yǔ)，言語(yǔ)僅僅是語(yǔ)言系統(tǒng)的個(gè)性化的演繹。當(dāng)然，語(yǔ)言系統(tǒng)與言語(yǔ)是共同發(fā)展的。

可見(jiàn)，語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)作為語(yǔ)言系統(tǒng)最基本的組成部分，是言語(yǔ)須臾不可分離的。

（二）交際能力與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)

交際能力的概念是海姆斯針對(duì)喬姆斯基語(yǔ)言能力的概念提出來(lái)的，指的是利用語(yǔ)言資源來(lái)表達(dá)和理解言語(yǔ)意義的能力。這種能力具有依據(jù)語(yǔ)境和角色創(chuàng)造性地運(yùn)用的特征。它包括又遠(yuǎn)不止關(guān)于靜態(tài)語(yǔ)言的規(guī)則。具體來(lái)說(shuō)，是由三個(gè)方面的能力構(gòu)成的，即語(yǔ)言能力，包括語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法知識(shí)；社會(huì)語(yǔ)言能力，把握種種言語(yǔ)功能（如陳述、宣告、發(fā)問(wèn)、表態(tài)等）和言語(yǔ)功能變體（不同語(yǔ)體和言語(yǔ)風(fēng)格）的能力；話語(yǔ)能力，運(yùn)用語(yǔ)篇來(lái)完成言語(yǔ)行為的能力（包括獨(dú)白語(yǔ)篇和對(duì)話語(yǔ)篇）。

從以上分析可知，要科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，不僅需要傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其基本規(guī)律和修辭、邏輯、文體基礎(chǔ)知識(shí)，而且更加需要現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，如語(yǔ)用原則知識(shí)、言語(yǔ)行為知識(shí)、語(yǔ)用結(jié)構(gòu)知識(shí)、語(yǔ)用含義知識(shí)、語(yǔ)篇知識(shí)和語(yǔ)體知識(shí)作為語(yǔ)文教學(xué)的理論支撐。

學(xué)校言語(yǔ)教育只有以上述現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)為指導(dǎo)，科學(xué)、有序地組織開展言語(yǔ)活動(dòng)，才能進(jìn)行科學(xué)的言語(yǔ)技能訓(xùn)練，從而逐漸積淀形成學(xué)生的個(gè)體言語(yǔ)能力。學(xué)生離開現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，就只能在黯淡、無(wú)序的言語(yǔ)活動(dòng)中盲目感悟，語(yǔ)文教學(xué)離開現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的科學(xué)指導(dǎo)和支撐，又要走入“少、慢、差、費(fèi)”的怪圈。所以，現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)不可或缺的重要組成，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的基本保障。

（三）言語(yǔ)認(rèn)知與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)

真實(shí)情境中的言語(yǔ)交際本質(zhì)上是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程。言語(yǔ)交際認(rèn)知的特點(diǎn)是，在交際過(guò)程中，受話者總是主動(dòng)地尋找證據(jù)和暗示以領(lǐng)會(huì)發(fā)話者的意圖，而不是編碼---傳輸---解碼的電碼通訊式的過(guò)程，理解不是對(duì)靜態(tài)的語(yǔ)言進(jìn)行解碼，要依賴言語(yǔ)環(huán)境的把握。

言語(yǔ)環(huán)境除了包括交際雙方對(duì)交際基本事實(shí)的了解外，還包括下列三種信息：詞語(yǔ)的信息、關(guān)于世界的百科信息和邏輯信息。可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)交際認(rèn)知，交際雙方必須具備語(yǔ)言材料及其規(guī)則的知識(shí)，語(yǔ)境的知識(shí)，語(yǔ)言邏輯推理的知識(shí)等。

可見(jiàn)，在真實(shí)具體的言語(yǔ)交際過(guò)程中，現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)提高學(xué)生言語(yǔ)認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)交際的順利進(jìn)行同樣是必要和重要的。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，提高學(xué)生的言語(yǔ)認(rèn)知能力。

事實(shí)上，錢夢(mèng)龍、洪鎮(zhèn)濤等名師一向注重語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，取得了很好的教學(xué)效果，為廣大語(yǔ)文教師做出了好榜樣；同時(shí)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，語(yǔ)文學(xué)得好的學(xué)生，他們的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)都比較扎實(shí)，語(yǔ)言規(guī)范得體，表達(dá)清晰流暢；而語(yǔ)文學(xué)習(xí)后進(jìn)生，對(duì)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握都不理想，在他們的作文中，寫錯(cuò)別字、亂用標(biāo)點(diǎn)、文句不通、詞不達(dá)意等語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)出錯(cuò)的現(xiàn)象很普遍。由此可見(jiàn)，掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)不僅是培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)能力的手段、中介，其本身也是語(yǔ)文教學(xué)的最基本的目標(biāo)，在各年級(jí)各階段都應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)好。這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的基本保證。

為了有效發(fā)揮現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的支撐、提升作用，現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)在汲取傳統(tǒng)語(yǔ)文教育有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)有意識(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)與內(nèi)隱式的探究、領(lǐng)悟互相融合，改進(jìn)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育方式，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。這要求在現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)過(guò)程中，力求將顯性的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與隱性的以無(wú)意識(shí)為特征語(yǔ)感知識(shí)相結(jié)合，隱形的語(yǔ)感知識(shí)與言語(yǔ)技能實(shí)踐相互關(guān)聯(lián)，語(yǔ)文課堂的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生日常言語(yǔ)實(shí)踐互相促進(jìn)，達(dá)到在現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)得基礎(chǔ)上改造習(xí)得，以學(xué)得促進(jìn)習(xí)得，學(xué)得與習(xí)得相互為用，從而加速學(xué)生的領(lǐng)悟，有效提升語(yǔ)感，顯著提升學(xué)生的言語(yǔ)能力。

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（鄧榮輝，廣西龍勝縣龍勝中學(xué)）