【摘要】修辭是一個(gè)古老的話題，也是不能窮盡的話題。修辭適應(yīng)語境，才能有好的表達(dá)效果。王希杰提出的“四個(gè)世界”統(tǒng)一的理論，拓展了修辭研究的領(lǐng)域。修辭手段的運(yùn)用，要適應(yīng)語言世界語境、物理世界語境、文化世界語境、心理世界語境。

【關(guān)鍵詞】 修辭 語境

人們的言語交際離不開語境，就像人的呼吸離不開空氣一樣。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中提到“修辭應(yīng)以適應(yīng)題旨情境為第一義……凡是成功的修辭，必定能適應(yīng)內(nèi)容復(fù)雜的題旨，內(nèi)容復(fù)雜的情境，極盡語言文字的可能性。”他提出了“六何”說，即 “何人”“何地”“何時(shí)”“何事”“何故”“何如”。他不但提出了語境的要素，而且點(diǎn)明了修辭對語境的依賴性。20世紀(jì)60年代后，國內(nèi)語言學(xué)界對語境的研究逐漸重視語境的構(gòu)成因素，王德春認(rèn)為，語境由客觀因素和主觀因素兩大部分組成。客觀因素有時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象等。主觀因素有身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等?，F(xiàn)代修辭學(xué)家王希杰認(rèn)為，語言環(huán)境是交際活動(dòng)中四個(gè)世界的統(tǒng)一，即由語言世界、物理世界、文化世界和心理世界構(gòu)成的。王希杰對語境理論的闡釋，把修辭學(xué)從單純的言語世界推進(jìn)到豐富多彩的文化、心理世界之中，為修辭學(xué)的研究開拓了廣闊的空間，也為語境和修辭的辯證關(guān)系提供了可靠的理論依據(jù)。下面從四個(gè)方面談修辭的語境依賴性。

一、修辭對“語言世界”語境的依賴性

“語言世界”也就是語言內(nèi)語境，即上下文。在語言交際中，具體的上下文語境不僅能使多義詞獲得具體、特定的意義，而且還能改變詞語固有的感情色彩?！霸诟咴戏N下了一棵棵樹秧，也就種下了一個(gè)個(gè)希望?！薄胺N希望”本是不可搭配的，但有了上文的“種樹秧”，再接下文的“種希望”則是一個(gè)非常奇妙的修辭表現(xiàn)手法。

《紅樓夢》里：“倒念了些流言混語在肚子里，學(xué)了些精致的淘氣?！鄙侠校蹩雌饋?，似有不通，從詞與詞搭配的角度講，前兩個(gè)詞的意義很不協(xié)調(diào)?！熬隆庇辛司杉?xì)致的意思，“淘氣”就是頑皮的意思，把兩詞捆在一起，語義上不通。但聯(lián)系上下文，就不難理解，這種用法顯然不是一般的搭配，而是一種生動(dòng)形象的移就。這種修辭手法能產(chǎn)生特殊的感情色彩，含有諷刺的意義。再如：

⑴李紈笑道，“真真你是個(gè)水晶心肝玻璃人!”

這句話用了“水晶”“玻璃”比喻鳳姐的聰明，極其形象。

從以上幾例中，我們看到，修辭手段的運(yùn)用有賴于上下文語境的有效鏈接，上下文語境使一定的修辭手法得以存活，并產(chǎn)生不同尋常的表達(dá)效果。

二、修辭對“物理世界”語境的依賴性

“物理世界”是一種實(shí)在的、看得見、摸得著的語境，包括特定的主體、對象、時(shí)間、空間、話題五個(gè)因素，言語交際活動(dòng)中，對言語的理解要受到這五個(gè)因素的制約。言語交際中，言語主體要把對象、時(shí)間、場合、話題等因素綜合起來考慮，忽略任何一個(gè)語境因素都會(huì)造成言語交際的失敗。任何一個(gè)交際活動(dòng)，總是在一定時(shí)間、場合、地點(diǎn)發(fā)生，有一定的交際對象，針對一定的交際話題而進(jìn)行的，語言的使用離不開這些因素。因?yàn)椴煌臅r(shí)代有著不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，它決定了不同的社會(huì)生活環(huán)境，社會(huì)思潮，支配著人們的思想和行動(dòng)，也支配著人們對于語言的使用。在什么時(shí)間、什么場合面對什么對象選用什么樣的語言材料及運(yùn)用這些語言材料的方式都有很大關(guān)系。同一交際話題，面對不同的交際對象，在詞語選擇、句式運(yùn)用、語氣語調(diào)的運(yùn)用上都有差別，不考慮這些因素，必然使言語交際陷于尷尬境地。

《紅樓夢》中，林黛玉是一個(gè)生性敏感的女孩。請看下例:

(2)林黛玉道：“你的那些姑娘們，也該教訓(xùn)教訓(xùn)。只是論理我不該說?！駜旱米锪宋业氖滦?，明兒‘寶姑娘’來，什么‘貝姑娘’來，也得罪了，事情豈不大大了？”說著抿著嘴笑。寶玉聽了又是咬牙，又是笑。

(3)寶玉見問，一時(shí)解不來，因問：“什么暖香？”黛玉點(diǎn)頭笑嘆道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金來配，人家有‘冷香’，你就沒有暖香去配他？”

《紅樓夢》中只有薜寶釵有冷香丸，曹雪芹運(yùn)用仿詞的手法，仿“寶姑娘”“冷香”造出“貝姑娘”“暖香”，詼諧幽默，含有諷刺意味。寶玉喜歡林妹妹也喜歡寶姐姐，在女兒堆里長大的他，說話做事很少避諱，林黛玉為了提醒寶玉不要被金玉良緣迷住，運(yùn)用仿詞修辭手法促成寶玉跟自己思想上的共鳴。

時(shí)間、場合因素。語言交際離不開一定的時(shí)間和地點(diǎn)。如果言語內(nèi)容涉及生活、理論、法律、文化等領(lǐng)域，那么，時(shí)地因素對語言的支配就更加明顯。魯迅先生的雜文語言婉轉(zhuǎn)含蓄，冷嘲熱諷，經(jīng)常運(yùn)用象征、暗示等手法，是基于那個(gè)時(shí)代特定的歷史背景。場合是指一定的時(shí)間、地點(diǎn)中具有某種特點(diǎn)的人相互交際的具體狀況，它與交際的目的、方式有關(guān)。人們在交際時(shí)可以涉及社會(huì)生活、思想政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、外交、法律、教育、行政事務(wù)、日常生活等等。不同的交際范圍應(yīng)用不同的交際術(shù)語。例如：在公檢法機(jī)關(guān)談?wù)摪讣?，必然要用法律術(shù)語，外交場合要使用外交詞匯。

目的、對象因素。目的是交際者想要得到的交際結(jié)果。采用一定的修辭手段使言語交際達(dá)到理想的修辭效果是言語交際追求的目的，言語交際目的無非在于疏通思想、激發(fā)感情、研究問題、商討事務(wù)等。言語交際主體在選擇使用語言時(shí)，要積極使用適合交際目的的情景因素。如果是疏通思想，要注意語言的邏輯性；如果是激發(fā)情感，要注意使用描繪性生動(dòng)的修辭手法，以增強(qiáng)感染力。例如演講語言要以描繪性為主，增強(qiáng)感染力，使聽眾與主講人產(chǎn)生共鳴。

對象包括交際對象和談話所涉及的對象。說話時(shí)，一定要考慮談話者與聽話者之間的關(guān)系。這里存在著角色認(rèn)知的問題，不同的角色關(guān)系，詞語的選用，句式的選擇等方面都有區(qū)別。另外，談話涉及的對象也常常影響到語言的使用。如：《紅樓夢》第六十五回，興兒直接評述大觀園的姑娘奶奶們。說鳳姐：“嘴甜心苦兩面三刀，上頭一堆笑腳下使絆子，明是一盆火暗里一把刀?！闭f李紈是：“第一個(gè)善德人”，說迎春是“二木頭”，說探春是“玫瑰花”，他的描繪因人不同，生動(dòng)形象，妙趣橫生。

話題因素。話題的選擇要適合語境。對待不同的人要有適合不同人的話題。比如適合成年人的話題不一定適合孩子，適合男性的話題不一定完全適合女性。不同的話題應(yīng)選擇不同的修辭手段。針對孩子的話題語言可多用比喻、擬人等修辭手法，顯示其直觀、生動(dòng)、形象，針對成年人的話題語言多用借代、雙關(guān)、仿詞，顯得生動(dòng)幽默、睿智風(fēng)趣。語言交際可根據(jù)不同的話題采用口語形式或書面語形式，口語交流直觀、形象、親切，能有效地借助非語言語境展開交流。書面語交際靠文字來溝通，詞句比較嚴(yán)謹(jǐn)、雅致、規(guī)范，但無法借助表情、眼神、手勢等非語言手段表達(dá)意思?？谡Z交際適合比較輕松的話題，書面語交際適合比較莊重嚴(yán)肅的話題。

時(shí)間、空間、對象、話題、主體等是一個(gè)交際過程中不可或缺的物理因素，是客觀語境因素，修辭手段的運(yùn)用要適應(yīng)這些語境因素，才能取得良好的表達(dá)效果。

三、修辭對“文化世界”語境的依賴性

“文化世界”語境指的是交際活動(dòng)的文化大背景。不同的時(shí)代，不同的地域，不同的民族，不同的階層，不同的職業(yè)，不同的性別，不同的年齡都有自己的獨(dú)特文化，文化背景不同，交際中修辭手段的選擇就不一樣。在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，漢語修辭始終在傳統(tǒng)文化的大背景下發(fā)展而日趨豐富。文化的范圍包含了三個(gè)方面：第一方面指的是物質(zhì)文化，第二方面指的是制度習(xí)俗文化，第三方面是精神文化?！拔幕澜纭闭Z境跟文化的這三個(gè)層面有著密切的關(guān)系。比如：漢語文化中講究禮儀、注重謙讓，因此漢語中有大量的敬語謙語。

漢語是在中國傳統(tǒng)文化的長期影響下，以自身的語音、詞匯、語法特點(diǎn)為基礎(chǔ)，逐漸形成了漢語的修辭特點(diǎn)，即注重神韻、注重援引、注重音形。漢語中常通過雙關(guān)、比喻、比擬以及其它修辭手法，求得表達(dá)含蓄、言近而旨遠(yuǎn)的意境。漢語修辭技巧講究對立的統(tǒng)一。比如：從修辭角度來看，句子有肯定句和否定句，長句和短句、整句和散句、主動(dòng)句和被動(dòng)句，不同的語境可以通過句式的對立統(tǒng)一，使語言表達(dá)得以補(bǔ)充，比如：長句的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致與短句的精巧靈活相互補(bǔ)充，錯(cuò)綜有致，能達(dá)到理想的交際效果。漢語表達(dá)中注重援引，如辭格中的“引用”有“明引”“暗引”“意引”，仿詞中的仿詞、仿句都是靠援引的言語形式抒發(fā)思想感情的修辭方式。漢語表達(dá)中重“音形”，借助聲調(diào)、音韻、節(jié)奏，以漢字形體變化來增加表達(dá)效果，如：排比、對偶、雙關(guān)、諧音等。

“文化世界”語境對修辭的影響反映出了傳統(tǒng)文化的滲透性，它滲透到社會(huì)生活的個(gè)個(gè)方面，滲透到修辭活動(dòng)的各個(gè)層面。漢民族文化語境對修辭的制約和影響是多角度多層面的，不僅反映在表達(dá)主體上，也反映在接受主體上，不同文化背景的人在同一話語內(nèi)容的理解方面不同，也就是說同一修辭手段對于不同的文化背景的人而言可能產(chǎn)生不同的效果。比如：日語的“小蝦引烏龜出洞。”漢語是“拋磚引玉”。英語的I’m a lucky dog(我是一條幸運(yùn)的狗)，漢語是“我是一個(gè)幸運(yùn)兒”。英語文學(xué)語言中也有對偶，但只是“意對”，不象漢語那樣不僅有形、意、音相對，而且還有嚴(yán)格的對偶法則。

修辭以適應(yīng)題旨情境為第一要義。比如：中國人跟陌生人相見常說“您貴姓？”，是修辭的“敬謙格”。英語常用Could you tell me your name?這是與兩個(gè)民族不同的文化背景相適應(yīng)的。漢民族文化強(qiáng)調(diào)的是長幼有序、尊卑有別，而英語中更強(qiáng)調(diào)人格獨(dú)立、人際平等。

“文化世界”涵蓋的內(nèi)容廣泛，它對修辭手段的制約和影響是不容忽視的。

四、修辭對“心理世界”語境的依賴性

交際主體情緒、心情構(gòu)成了“心理世界”語境。以往的修辭學(xué)研究，很大程度上重視修辭手段和語言體系中各種語言要素的修辭功能。王希杰先生將“心理世界”語境納入修辭研究的范疇。王德春先生在《現(xiàn)代修辭學(xué)》一書中提出了社會(huì)心理修辭學(xué)的思路，修辭主體的社會(huì)心理因素與修辭行為之間的相互作用及關(guān)系，得到了普遍的重視?！靶睦硎澜纭闭Z境更強(qiáng)調(diào)修辭主體在言語交際中的情緒和心情，修辭作為一種言語交際活動(dòng)，與其他活動(dòng)一樣，離不開活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和手段。第一，同一修辭目的可采用不同的修辭手段。比如宿舍里，有人要休息，而有人要聊天，影響到別人休息。這時(shí)可采用幾種不同的修辭手段來表示，直接請求：“不要說話好嗎？”命令語氣：“不要說話!”委婉表達(dá)：“時(shí)間不早了。”具體采用什么樣的方式來表達(dá)，與修辭主體的情緒和心情有密切關(guān)系，也跟修辭動(dòng)機(jī)有密切關(guān)系。第二，修辭效果的實(shí)現(xiàn)與修辭主體的角色認(rèn)知有密切關(guān)系，角色認(rèn)知的過程也是心理認(rèn)知的過程，彼此的心理相融與交流是修辭效果實(shí)現(xiàn)的重要因素。

社會(huì)心理因素對修辭手段的運(yùn)用有著一定的制約和影響，與身份、思想、職業(yè)、修養(yǎng)相比，情緒和心情是言語環(huán)境中容易變動(dòng)的因素。心理語境是一個(gè)臨時(shí)性語境因素，在整個(gè)交際過程中伴著語境中的情緒，根據(jù)交際目的及轉(zhuǎn)換語碼不斷發(fā)生變化。比如：網(wǎng)上聊天，人們的心態(tài)是完全放松的自娛自樂，因?yàn)闆]有固定交流對象，沒有固定交流話題，也不講究章法結(jié)構(gòu)，這種語境下最容易形成心理上的交融與溝通。

“心理世界”語境是較深層次的語境，它在語言交際中起關(guān)鍵性因素，對修辭的制約和影響作用也是不可低估的。

總之，修辭手段的運(yùn)用有賴于語境，語境對修辭手段有制約作用。

（黃俊英，河南省許昌學(xué)院社科部）