[內(nèi)容提要] 本文針對(duì)《木蘭詩(shī)》中“唧唧復(fù)唧唧”的兩種傳統(tǒng)解釋，從語(yǔ)音、語(yǔ)意、語(yǔ)境三方面提出質(zhì)疑，并結(jié)合語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)和文藝學(xué)等理論提出新的看法，即“蟲(chóng)鳴”說(shuō)。

[關(guān)鍵詞] 唧唧復(fù)唧唧 擬聲 促織 比興 意境

漢樂(lè)府《木蘭詩(shī)》的第一句為“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，其中的擬聲詞“唧唧”，一般有兩種解釋：嘆息聲；織機(jī)聲。前一種說(shuō)法多為權(quán)威的工具書(shū)如《辭源》《說(shuō)文》等所采用，后一種解釋通常為中學(xué)教師所選取，而現(xiàn)行中學(xué)教科書(shū)直接給出“【唧唧】織機(jī)聲。一說(shuō)嘆息聲”^①的解釋。但如果我們聯(lián)系語(yǔ)境，進(jìn)行更深入地考察會(huì)發(fā)現(xiàn)，“唧唧復(fù)唧唧”實(shí)際上就是摹擬蟋蟀的叫聲，是詩(shī)歌傳統(tǒng)表現(xiàn)手法——比興的運(yùn)用。

一

認(rèn)為“唧唧”是嘆息聲，主要是從音韻角度說(shuō)的?！掇o源》中：

唧 JI 資悉切，入，質(zhì)韻……

【唧唧】象聲詞。所指隨文而異。

1.嘆息聲。樂(lè)府詩(shī)集二五古辭木蘭詩(shī)：“唧唧復(fù)唧唧 ，木蘭當(dāng)戶織?！薄?/p>

4.蟲(chóng)鳴聲。宋歐陽(yáng)修文忠集十五秋聲賦：“但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息。”^②

又如鮑幼文《談〈木蘭詩(shī)〉的“唧唧復(fù)唧唧”》：

以“唧唧”為嘆聲，在古人作品里是可以找到不少例證的，如白居易《琵琶行》：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧?！睆堨铩蹲睫琛罚骸按爸信勇曔筮??！睂O樵《興元新路記》：“朝廷有竊竊之議，道路有唧唧之嘆?！钡腥擞X(jué)得，“唧唧”不像嘆息聲。這是一種不必要的懷疑。古漢語(yǔ)的嘆詞在聲理上大致分為兩類：一類是“噫”“猗”“嘻”“嗚呼”“于乎”“吁”“唉”“嚇”諸詞，聲音都比較高；另一類是“咨”“嗟”“嗟嗟”“嘖嘖”“唧唧”諸詞，聲音都比較低。后一類的字都是一聲之轉(zhuǎn)，而“唧”和“咨”古音尤其相近。我們對(duì)于“咨”“嗟”是嘆息聲從無(wú)疑問(wèn)，那么對(duì)于“唧唧”作嘆息聲也就用不著懷疑了。^③

我們?cè)凇掇o源》看到讀“jī”音，表“嘆息聲”的同時(shí)并沒(méi)有否定“蟲(chóng)鳴聲”，即這兩種意義都是相同的讀音。既是摹擬，那這兩種聲音都有可能，古音不敢妄斷，但也不能輕信。從發(fā)音效果看，很顯然“蟲(chóng)鳴聲”更逼真，而從使用價(jià)值來(lái)看現(xiàn)代意義上僅剩“蟲(chóng)鳴聲”，表“嘆息聲”已被淘汰。至于鮑幼文先生直接認(rèn)為“唧唧”是嘆詞，本身就概念不清。嘆息一般發(fā)音比較低，“唧唧”相對(duì)音調(diào)高一些，給人一種清亮的感覺(jué)，恰好與蟋蟀的鳴叫聲很相似。而織布聲應(yīng)是“嚓嚓”或“咔嚓嚓”之類的聲響，發(fā)音較鈍、沉悶，不象蟲(chóng)鳴那么響亮。

另，“唧”為形聲字、左形右聲確定無(wú)疑。朱東潤(rùn)先生《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》注釋：“兩‘唧唧’原均作‘蟲(chóng)即 蟲(chóng)即’，據(jù)汲古閣本《樂(lè)府詩(shī)集》校改。”^④由此更能得出“唧唧復(fù)唧唧”為蟲(chóng)鳴聲。

二

如果僅看“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”一句，“唧唧”理解為織布機(jī)聲好象很合理。但是再往下看，“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息” 尤其是“唯聞”一詞又表明木蘭并未織布，應(yīng)該聽(tīng)到的只是嘆息聲。從這個(gè)角度看，解釋為“嘆息聲”似乎也言之成理。但是，除了這兩種聲音之外就沒(méi)有、或不能有其它聲音了嗎？

蟋蟀又名促織，源于“促織鳴，懶婦起”的俚語(yǔ)，西漢的《詩(shī)緯》就有“立秋促織鳴”的說(shuō)辭。因?yàn)轱L(fēng)緊秋寒，蟋蟀聲聲，好象在催促那些懶惰的婦女快快紡紗織布，制作寒衣準(zhǔn)備過(guò)冬，所以人們又把蟋蟀叫做促織。 這樣，那蟋蟀“唧唧”的叫聲，好象在催促木蘭織布，就很容易理解了，且正符合傳統(tǒng)詩(shī)歌比興手法的運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)。以促織鳴叫聲起興來(lái)烘托氣氛、創(chuàng)造意境的例子很多，比如杜甫就有一首描寫(xiě)蟋蟀的五言詩(shī)，起首兩句即是： “促織甚細(xì)微，哀音何動(dòng)人。”一下子就掀起了感情的波瀾；《古詩(shī)十九首》之五：“明月皎夜光，促織鳴東壁?！?從秋夜之景寫(xiě)起，月光籠蓋悲情，為全詩(shī)敷上了凄清的底色；促織鳴于東壁，給幽寂增添了幾多哀音。賈島的《客思》：“促織聲尖尖似針，更深刺著旅人心。獨(dú)言獨(dú)語(yǔ)月明里，驚覺(jué)眠童與宿禽?！备瞧鹁浔銓⒙萌穗x鄉(xiāng)背井、顛沛流落的愁緒，用蟋蟀的鳴叫聲直接表露出來(lái)。

由于蟋蟀是種秋蟲(chóng)，善于在蕭索冷寂的秋夜鳴唱，極易撩動(dòng)人的感情，所以往往成為詩(shī)人、墨客描寫(xiě)的對(duì)象。他們常常把孤獨(dú)、失意、思鄉(xiāng)、懷舊等各種悲切、傷感情緒寄托于秋蟲(chóng)之吟。有人形容它“是如秋風(fēng)之掃落葉，怨婦之奏琵琶，孤峭而幽奇，清遠(yuǎn)而凄迷，低徊而愁腸百結(jié)”，所謂“情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心^⑤”。白居易有“夜酌滿容花色暖，秋吟切骨玉聲寒”；杜甫道“莫度清秋吟蟋蟀，早聞黃閣畫(huà)麒麟”；柳永有句：“莎階寂靜無(wú)睹，幽蛩切切秋吟苦”；陸游詩(shī)曰：“蛩思感秋吟壞壁，螢光乘暗遶高梁”。 又如：

滿庭芳 促織兒 [張茲]

月洗高悟，露溥幽草，寶釵樓外秋深。土花沿翠，熒火墜墻陰。靜聽(tīng)寒聲斷續(xù)，微韻轉(zhuǎn)、凄咽悲沉。爭(zhēng)求侶、殷勤勸織，促破曉機(jī)心。

兒時(shí)曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。任滿身花影，獨(dú)自追尋。攜向華堂戲斗，亭臺(tái)小、籠巧妝金。今休說(shuō)，從渠床下，涼夜伴孤吟。

這些作品中無(wú)不包含著凄涼和悲哀的意境。從這個(gè)角度看，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，蟋蟀聲聲催促般的叫聲，加劇了木蘭的憂愁、煩悶，使藝術(shù)效果更強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)。而解釋為“織布聲”就顯得太僵硬，“嘆息聲”又太直白。

三

在中國(guó)古典詩(shī)歌中，蟋蟀經(jīng)過(guò)歷代文人的創(chuàng)造，已經(jīng)成為具有普遍意義的典型意象。所以，從意境高低來(lái)看、從聲音表現(xiàn)效果來(lái)比較，我們有理由斷定，“唧唧復(fù)唧唧”為蟋蟀的鳴叫聲。《木蘭詩(shī)》在開(kāi)篇就采用比興的手法，用蟲(chóng)鳴烘托出凄清、哀婉的氣氛，來(lái)加強(qiáng)對(duì)人物心理狀態(tài)的刻畫(huà)。

注釋:

①《九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教科書(shū)語(yǔ)文（第1冊(cè)）》，教育科學(xué)出版社，2001年6月版，第204頁(yè)。

②《辭源(修訂本)》，商務(wù)印書(shū)館出版社 ，1988年7月版，第280頁(yè)。

③鮑幼文《談〈木蘭詩(shī)〉的“唧唧復(fù)唧唧”》，《語(yǔ)文教學(xué)》1957年2月。

④朱東潤(rùn)主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選（上編 第2冊(cè)）》，上海古籍出版社，1979年10月版，第392頁(yè)。

⑤《文心雕龍·物色·四十六》。

（崔慶莉，河北省唐山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）