[摘 要] 歇后語是人們喜聞樂道的一種形象化的語言形式，有著悠久的歷史，反映了我國勞動人民的聰明才智。歇后語結構形式靈活，取材廣泛，語言生動活潑，幽默風趣，并且隨時代的發(fā)展不斷推陳出新，具有鮮明的時代特征。在語言交際過程中，恰當使用歇后語，不僅能增強語言的生動性和感染力，而且可以取得言簡意賅，余味無窮的表達效果。

[關鍵詞] 歇后語；語言形式；結構類型；生動活潑

歇后語，也叫俏皮話，是千百年來我國勞動人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。

歇后語：熟語的一種。多為群眾熟識的詼諧而形象的語句，運用時可以隱去前文，以前文示意，如只說“圍棋盤里下象棋”，以示不對路數(shù)；也可以前后文并列，如“芝麻開花——節(jié)節(jié)高”。（《辭?！罚?/p>

從中我們可以看出，歇后語一般由前后兩部分構成，前一部分是一個生動形象的比喻，象謎面，后一部分則是對這個比喻的解釋說明，象謎底。通過前一部分的描述，使后一部分所表示的語義形象化，并在此基礎上使語言具有生動、形象、活潑、詼諧的特點。人們在運用的時候，常常把前半部分的比喻說出來，而“歇”去后半部分的解釋說明，讓聽眾自己去揣摩和猜測，從而構成趣味橫生的語言環(huán)境。所以稱“歇后語”。

一、歇后語的來歷

歇后語作為我國民間流傳得最廣的傳統(tǒng)語言文化之一，有著悠久的歷史。歇后語是勞動人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來，經(jīng)過口口相傳，加工提煉，逐步發(fā)展起來的。集中反映了我國勞動人民的聰明才智。

最初的歇后語與現(xiàn)在我們看到的歇后語的表現(xiàn)形式并不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。正如《中國語言文字大百科全書》中所釋：“原始意義的歇后語，指把一句成語的末一個字省去不說，也叫“縮腳語”。如《金瓶梅》里來旺媳婦說：“你家第五的‘秋胡戲’^⑴”，就是用來影射“妻”，因為“秋胡戲妻”是有名的故事、劇目。也有利用同音字的。如稱“岳父”為“龍頭拐”，影射“杖”字，這里代替“丈”。” “縮腳語”式的歇后語，陳望道先生在《修辭學發(fā)凡》中稱之為“藏詞”^⑵。 例如用“倚伏”代替“禍福”（出自《道德經(jīng)》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！保?/p>

早期的歇后語，雖然沒有專用的名稱，也沒有專門的記載，但是作為一種語言表現(xiàn)形式，早在先秦時期就已出現(xiàn)。如：“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。^⑶’”（《戰(zhàn)國策·楚策四》）意思是說，見到野兔再回頭呼喚獵狗，還不算晚；丟了羊再去修補羊圈，還不算遲。這是我們能見到的最早的文字記載下來的歇后語。從中我們還可以看出一點：歇后語是一種俗語，是在民間流傳的（鄙語）。這類古代的歇后語，雖然文字記載下來的很少，但在民間廣為流傳。正如清代學者錢大昕《恒言錄》所載：“千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也^⑷?！边@類歇后語，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。

“歇后” 這一名稱最早出現(xiàn)是在唐代?！杜f唐書·鄭綮列傳》中就已提到過所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。鄭綮，在唐昭宗時任過宰相，他的詩體被稱為“鄭五歇后體”，但是他的詩并沒有流傳下來。與鄭綮同時的李濤曾留下一些“歇后體詩”。例如李濤的弟弟結婚時，弟媳的年齡比李濤還大，因而他寫了一首題為《答弟婦歇后語》的賀詩。詩中有“慚無竇建，愧作梁山?！眱删?，“竇建”后歇去“德”，就是用竇建代“德”，“梁山”后省去“伯”，即以梁山代伯。因此，這兩句話的真正含義是“慚無德，愧作伯”。

唐宋時期，開始有了關于歇后語的記載和專論。唐代李義山在《雜纂》一書中，就收集精辟諧趣的歇后語七百多例。宋代蘇東坡和王君玉兩人在《雜纂》的基礎上又作了大量的修訂補充，到了明、清時代，歇后語在文學藝術作品中大量出現(xiàn)，成為文藝作品一支小小的彩翼，煥發(fā)著它的光華。近代以來，直至現(xiàn)代，歇后語越來越被人們所重視，越來越多的文人學者對它進行專門的研究，在人們的語言交際中，它的使用頻率也越來越高。

二、歇后語的結構類型

歇后語在結構上是“比喻——說明”的形式。人們使用時往往只說出比喻部分，后面的解釋說明部分則讓對方自己去領悟。

根據(jù)其比喻和說明部分意義上的關系，歇后語可分為三種類型。

（一）寓意類——用類推、聯(lián)想的方法來構成，例如：

泥菩薩過河——自身難保

啞巴吃黃蓮——有苦難言

秋后的螞蚱——蹦達不了幾天

懶婆娘的裹腳——又長又臭

六竅皆通——一竅不通

這類歇后語，是用客觀存在的或者想象中的事或物設喻。只要了解了喻體的性質(zhì)，自然也就領悟它的意思。

（二）諧音類——利用諧音雙關的形式構成，例如：

孔夫子搬家——盡是書（輸）

外甥打燈籠——照舅（舊）

小蔥拌豆腐——一清（青）二白

飛機上吹喇叭——響（想）得高

和尚打傘——無發(fā)（法）無天

此類歇后語，解釋說明部分巧用諧音之妙，言在此而意在彼，一語雙關。

（三）故事類——運用群眾熟悉的故事、典故等構成歇后語，這類歇后語，大多取材于古代的神話故事、民間傳說、戲曲、小說等，其中尤以四大名著為多。例如：

八仙過海——各顯神通

姜太公釣魚——愿者上鉤

狗咬呂洞賓——不識好人心

秦香蓮告狀——口述

徐庶進曹營——一言不發(fā)

周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨

司馬昭之心——路人皆知

孫悟空當弼馬溫——不知官大官小

劉姥姥進大觀園——眼花繚亂

這類歇后語，需要對古代文化有些了解，只要了解故事的背景，對其含義也就自然領會了。

三、歇后語的特點

（一）涵蓋內(nèi)容的豐富性

歇后語來自民間，和人們的日常生活、生產(chǎn)勞動息息相關。從歇后語的取材來看，各行各業(yè)，天南地北，花鳥蟲魚，天文地理，無所不包。例如：

打破砂鍋——問到底

騎驢看唱本——走著瞧

芝麻開花——節(jié)節(jié)高

搟面杖吹火——一竅不通

高射炮打蚊子——大材小用

上鞋不用錐子——真（針）好

孫悟空鬧天宮——慌了神

秋后的螞蚱——蹦達不了幾天

肉包子打狗——有去無回

（二）語言表達上的生動性

作為一種民間文學，歇后語有著深厚的生活基礎，它的最大特點，是用巧妙的手法，通過具體的形象，運用比喻、夸張、對比等多種修辭手法，來表現(xiàn)抽象的思想，給人以鮮明的印象。它運用人們耳熟能詳?shù)纳钏夭模ㄟ^簡練、通俗、詼諧而又富于節(jié)奏感的語言形式表達出來，因而顯得清新、明快、幽默、含蓄，讀起來瑯瑯上口，聽了令人捧腹。例如：

“憑你這頂烏紗帽，能擔保朝廷不收拾我張獻忠？你保個屁！你是吹糖人兒的出身，口氣怪大，螞蟻戴眼鏡，自覺得臉面不小。^⑸”（姚雪垠：《李自成》）

（三）應用范圍上的地域性

作為一種語言表達形式，許多歇后語歷經(jīng)時代流傳，已成為民族共同語的重要組成部分。正像語言上的方言一樣，受地理位置、歷史傳承、生活習慣、民風民俗等影響，每個地方都存有著獨具風采的歇后語，具有鮮明的地域特色，散發(fā)著濃郁的生活氣息。例如：

宛平城的知縣——一年一換

天橋的把式——凈說不練

棧橋上跑車——走頭（投）無路

嶗山頂上掛燈籠——高明

孔夫子搬家——凈是書（輸）

孔府的耗子——咬文嚼字

冠生園的麻餅——點子多

天津衛(wèi)的包子——狗不理

楊柳青的年畫——一年鼓一張

（四）與時俱進的時代性

來源于生活，應用于實踐。作為廣大人民群眾喜聞樂見的語言形式，歇后語也緊跟時代的步伐，隨著時代的發(fā)展不斷推陳出新，豐富發(fā)展，具有鮮明的時代性。例如：

責任田分到戶——好過了

小孩子吃泡泡糖——吞吞吐吐

三級火箭——越跑越快

屎克螂爬上電腦桌——愣裝小鼠標

四、歇后語的運用

歇后語生動形象、活潑詼諧。在演講或者寫文章時，巧妙運用，可以加強語言表達的藝術性、形象性和通俗性，增強說服力和感染力，產(chǎn)生意想不到的效果。例如：

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長又臭”^⑹。（毛澤東：《反對黨八股》）

“那寶玉是個丈八的燈臺——照見人家，照不見自家的，只知嫌人家臟，這是他的屋子，由著你們遭塌，越不成體統(tǒng)了^⑺?！?《紅樓夢》第十九回)

抗日戰(zhàn)爭時期，陳毅元帥在分析抗戰(zhàn)形勢時，曾幽默地把國民黨軍隊抗日比作“孔夫子搬家，凈是書(輸)”，而把我們的抗日武裝比作“芝蔴糖打滾，越滾越粗”。兩個歇后語的運用，使得語言表達生動形象，給人以鮮明、深刻的印象。運用歇后語時要注意對象和場合，否則，就會適得其反，令人厭煩。

注釋：

⑴蘭陵笑笑生.金瓶梅[M].北京:人民文學出版社，1985

⑵陳望道.修辭學發(fā)凡[M]. 上海:上海教育出版社， 1979

⑶劉向.戰(zhàn)國策[M].上海:上海古籍出版社，1978

⑷錢大昕.恒言錄[M].南京:江蘇古籍出版社，1999

⑸姚雪垠.李自成[M].北京:中國青年出版社，1999

⑹毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京: 人民出版社，1991

⑺曹雪芹.紅樓夢[M].北京:人民文學出版社，1985

（張?zhí)煸?，山東濱州學院中文系）