※面對真實的世界，人們能在自己身上發(fā)現(xiàn)那憂慮的本體存在。那時他們感到被拋到世界上，被拋到消極無人性的世界里，這時的世界是杳無人性的虛無。這時，我們的現(xiàn)實機能使我們不得不去適應(yīng)現(xiàn)實，不得不把自己作為某種現(xiàn)實建立起來……但是夢想就其本質(zhì)而言，不正是要把我們從現(xiàn)實的機能中解放出來嗎？

※由于非現(xiàn)實機能的巧妙性，我們通過想像回到信任的世界，有自信的生存世界，夢想固有的世界。

※愛是兩種詩情的相逢，兩種夢想的交融……兩顆孤獨心靈的夢想滋潤著溫馨的愛情。一位對愛的激情持現(xiàn)實主義態(tài)度的人在愛情的表達中只能看到一種窠臼。但是，偉大的激情仍然從偉大的夢想中產(chǎn)生。如果將愛情與其整個非現(xiàn)實的性質(zhì)相分離，那么愛情的現(xiàn)實性便會被破壞殆盡。

※童年持續(xù)于人的一生，童年的回歸使成年生活的廣闊區(qū)域呈現(xiàn)出蓬勃的生機……當夢想為我們的歷史潤色時，我們心中的童年就為我們帶來了它的恩惠。必須和我們曾經(jīng)是的那個孩子共同生活……從這種生活中人們得到一種對根的認識，人的本體存在，這整棵樹都因此而枝繁葉茂。

※記憶是心理的廢墟，是回憶的舊貨鋪。應(yīng)該重新對我們的整個童年進行想像。在重新想像童年時，我們有可能在孤獨孩子的夢想生活本身之中再發(fā)現(xiàn)這一童年。

※因此，讓我們不按數(shù)字去夢想，夢想我們的青年時代、童年時代。啊!這些時代已經(jīng)遠去!我們內(nèi)在的千年如此古遠!那屬于我們的，在我們身心中的千年，幾乎行將吞沒先于我們的存在!當人深入夢想時，會永遠無休止地開始。

※對宇宙的夢想使我們離開有謀劃的夢想。對宇宙的夢想將我們放在一個天地中而不是一個社會里……那會是一種心靈狀態(tài)……那是整個心靈與詩人的詩的天地的全盤表露。

※想象力致力于展示未來。它首先是一種使我們擺脫沉重的穩(wěn)定性羈絆的危險因素……這些遐想拓寬了我們的生存空間，并使我們對宇宙充滿信心。

（川石摘自《夢想的詩學》）