周和嶺

森田正馬先生在其所著《神經(jīng)質(zhì)的實(shí)質(zhì)與治療》一書中，多次引用這樣一個(gè)故事。一頭驢子被拴在木橛子上，開始時(shí)，它感到極度委屈，心里極不平衡，用盡力氣逃跑，企圖擺脫束縛，恢復(fù)自由。由于內(nèi)心過(guò)分急躁，恨不得一下子就掙斷“韁繩”的限制，它不由分說(shuō)地圍繞著木橛子轉(zhuǎn)起來(lái)，哪知道轉(zhuǎn)得越快，“韁繩”縮得越短，自己活動(dòng)的范圍越小，最后，它被死死地纏在木橛子上，一動(dòng)也不能動(dòng)，連最后的一點(diǎn)活動(dòng)空間也沒(méi)有了，使本來(lái)就不平衡的心態(tài)變得更加不平衡了。

自以為聰明的驢子，怎么也不會(huì)懂得，接受現(xiàn)實(shí)的限制，就有可能走出痛苦，感受到愉快。否則，企圖掙脫“韁繩”，往往事與愿違，付出的力氣越大，痛苦也越大。飽經(jīng)磨難之后，驢子才感到了自己的愚蠢，經(jīng)過(guò)苦思冥想，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，找出了教訓(xùn)，變得聰明起來(lái)。它不再圍著木橛子瞎使勁，而是在“韁繩”允許的范圍內(nèi)活動(dòng)。認(rèn)清了這一點(diǎn)，也就恢復(fù)了心理平衡，它再也不亂轉(zhuǎn)亂跑，而是老老實(shí)實(shí)地在“韁繩”給定的空間內(nèi)，心平氣和地?fù)u著頭，擺著尾，吃著草，喝著水，休養(yǎng)生息去了。從此，驢子再也不自找苦吃，自尋煩惱了。

人人都有一個(gè)自由活動(dòng)的范圍，在這個(gè)范圍之內(nèi)，是自由自在、無(wú)拘無(wú)束、幸福愉快的。每個(gè)人都應(yīng)該盡情地享受這種自由，就像變得聰明的“驢子”那樣，規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)，心平氣和地待在自己的圈子里，哼哼小曲，養(yǎng)養(yǎng)精神，享受著屬于自己的幸福。

有一天，一位鼻尖恐懼患者正在集中精力看報(bào)表時(shí)，無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)了自己的鼻子尖，從此以后，他總會(huì)注意看這個(gè)無(wú)聊的鼻子尖。越是不想看到它，就越能看到它，內(nèi)心越是害怕這個(gè)鼻子尖，就越是離不開它，越想集中精力去工作，不去注意它，越是放心不下地去看它。最后，他被弄得精神恍惚，焦慮不安，煩躁難耐。每個(gè)人都會(huì)看到自己的鼻子尖，絕大部分人都沒(méi)有把它當(dāng)回事，所以，大多數(shù)人都不會(huì)因?yàn)樽约旱谋羌舛鵁?。而這位患者看到自己的鼻子尖與平常人看到自己鼻子尖的情形并沒(méi)有什么兩樣，如果不去過(guò)分地注意它，什么事情也不會(huì)發(fā)生。可是，這位患者擔(dān)心看到自己的鼻子尖，“害怕”看到它，“不想”看到它，越“擔(dān)心”、越“害怕”、越“不想”，反而越能看到，就像滾雪球一樣，越滾越大。最后，不僅影響到心理健康，而且也影響到正常的生活。這位患者的鼻子尖，正相當(dāng)于拴驢子的“木橛子”，對(duì)于鼻子尖的“注意”，正相當(dāng)于拴驢子的“韁繩”，如果對(duì)于自己的鼻子尖不去過(guò)分“注意”，就不會(huì)企圖去擺脫“注意”的纏繞，也不會(huì)因?yàn)榭吹奖亲蛹舛鵁?，因?yàn)闆](méi)有煩惱，也就不會(huì)再去企圖“注意”。正像學(xué)得聰明以后的驢子一樣，在“韁繩”規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，干自己應(yīng)該干的事情，不再去企圖擺脫“韁繩”的控制，也就不會(huì)有任何焦慮、難過(guò)、不安和恐懼了。