孫晉諾老師多年來致力于高中語文教學(xué)，以“積累·審美·創(chuàng)新”國家級教改實驗課題的研究為契機，在語文教學(xué)中形成了一套獨特而有效的教學(xué)路子：構(gòu)建了以情感、態(tài)度、價值觀為教學(xué)理念框架，以積累、審美、創(chuàng)新為教學(xué)層次框架，以生活、生命、實踐為教學(xué)拓展框架的教學(xué)體系。他特別重視學(xué)生與文本的對話與交流，使學(xué)生真正領(lǐng)略到語文的魅力。孫老師不把自己的理解轉(zhuǎn)化為強勢話語獨霸課堂，而是將自己的觀點滲透到學(xué)生與文本的對話中，集課內(nèi)課外于一體，拓展學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生用心去欣賞去體味語言文字運用之妙，以文本的言語點燃學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的精神世界多一份活力、增一份靈氣。

一、留有空白讓學(xué)生走近文本

新課標指出，新課程不再只是特定知識體系的載體，而是一種師生共同探索新知的發(fā)展過程。因此，新課程最顯著的特征，就是讓學(xué)生自己去求知，自己去感知，反對給出現(xiàn)成答案或定論的做法。老師應(yīng)該“有所不為”，把課堂的表現(xiàn)空間還給學(xué)生。孫老師首先讓學(xué)生自學(xué)，在熟讀的基礎(chǔ)上嘗試背誦，為了幫助學(xué)生更好地理解文本，孫老師提供了一個中心話題：“‘座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕’，白居易為而泣？”要求學(xué)生以“學(xué)得日記”的形式把自己的學(xué)習(xí)體會寫下來。這種中心問題對話法富有研讀發(fā)揮的空間，便于學(xué)生梳理文本并進行個性化閱讀，便于引領(lǐng)學(xué)生從不同的角度感知文本、解讀文本，很好地實現(xiàn)了學(xué)生與文本的近距離接觸，最大限度地讓學(xué)生進入文本。

二、搭建平臺讓學(xué)生走進文本

新課標強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自我感知與體驗，重視積累、感悟和熏陶，重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究，重視師生的語言交際和心靈溝通。語文學(xué)習(xí)活動的過程從本質(zhì)上說就是學(xué)生對文本材料的感受活動，教師最明智的做法是把課堂的時間與空間交給學(xué)生，多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知、體驗的機會。在孫老師這節(jié)課中，教師有意識地為學(xué)生搭建了一個交流與對話的平臺，學(xué)生在交流與對話中完成了對文本的解讀。圍繞中心話題學(xué)生們探討了白居易“青衫濕”的原因：⑴感傷離別；⑵孤寂凄涼；⑶謫居哀怨；⑷憐憫同情。更有一些學(xué)生真正進入文本，從“慘將別”感受到詩人凄涼欲哭的“茫然”“迷惘”；從琵琶女的傾訴體會到詩人內(nèi)心的“苦痛”“哀愁”，體會到詩人既是為陌生知己而泣，也是為自己的命運而泣。在此基礎(chǔ)上，孫老師很機智地實現(xiàn)了文本的另一個重要價值：千古第一音樂詩。經(jīng)過對文本的解讀，學(xué)生們認識到白居易的確是一位名副其實的“寫音圣手”。

三、提供橋梁讓學(xué)生走出文本

對話具有內(nèi)在的未完成性與自由開放性，這賦予了語文教學(xué)未定論性與無限的可能性。只有對話具有生成性的開放空間，個體才有可能不斷展示自我、豐富自我、發(fā)展自我、超越自我。這種對話過程是一種多元化、高密度的交往過程，其間充盈著“多種多樣、多層次、多維度的交流情境與交流關(guān)系”（鐘啟泉《對話與文本：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型》）。孫老師為了讓學(xué)生更充分地認識《琵琶行》的藝術(shù)價值，不失時機地引入白居易的另一首描寫音樂的詩作《五弦彈》，通過比較分析明確“無論在喻體的使用還是聲音的摹寫上都無法與《琵琶行》相比”。在此基礎(chǔ)上孫老師又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合琵琶女和白居易的人生軌跡“讀出這一曲琵琶里的‘平生不得意’的內(nèi)涵”，巧妙地帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，超越文本。