“不A而B”式是漢語中的一種固定格式，它出現(xiàn)得很早，可見于先秦文獻(xiàn)中，如“不教而誅”、“不言而喻”、“不一而足”等等。在現(xiàn)代漢語中，這種格式依然得到沿襲和使用，并大部分以成語的形式出現(xiàn)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對這種格式的解釋是：表示雖不具有某條件或原因而產(chǎn)生的某結(jié)果。事實上，這種解釋只適用于其中的一部分，并不能囊括全部。本文試圖在窮盡詞典中此類格式的所有語例后，對其進(jìn)行全面的討論和說明。

在查閱相關(guān)文獻(xiàn)后，筆者共找到47個此類格式的語例，此外還有13個變式。如：不可同日而語（不可同年而語）、不得已而為之（不得已而用之、不得已而行之）、不一而足（不一而止）、不辭而別（不辭而去）、不謀而合（不謀而同、不謀而信）、不勞而獲（不勞而得、不耕而獲、不耕而食）等等。其中四字格有29個，四字格以上有18個。這些語例絕大部分都是以成語的形式出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語中，都是有據(jù)可查有典可考的。如：不寒而栗、不歡而散、不脛而走、不告而娶、不扶而直等等。剩下的小部分嚴(yán)格說只能算是熟語，也都是為人們長期語言習(xí)慣所接收了的，其語義大都已約定俗成。如：不幸而言中、不過如此而已、不遠(yuǎn)千里而來、不量力而輕敵、不得其門而入、不幸而又幸焉、不得已而求其次等等。

一、關(guān)于“不A而B”式

（一）“不A而B”式的構(gòu)成要素

“不A而B”式不能看成是“A”、“B”簡單的嵌入“不…而…”中。從筆者所收集的語例看：在四字格中，“A”、“B”多為單音節(jié)文言詞，可以看作謂詞槽。四字格以上的“A”、“B”就較為靈活，可以是單音節(jié)文言詞也可以是短語，“A”、“B”可以在字?jǐn)?shù)上對應(yīng)，也可以不對應(yīng)。“不”和“而”也不是在一個平行層面上，否定副詞“不”修飾“A”，“而”連接“不A”和“B”。

（二）從“而”看“不A而B”式中的前后關(guān)系

“而”在古漢語中常用作連詞，可連接并列的兩事、相承的兩事、相反的兩事等等。

“不A而B”式中的“而”根據(jù)連接的關(guān)系不同、作用不同可以分為四類。

第一類：以“不寒而栗”為代表。這里的“而”連接的是并列的兩事，前后是一種逆轉(zhuǎn)關(guān)系。“而”可以譯作“卻”。

第二類：以“不歡而散”為代表。“而”連接的是相承的兩事，前后在時間上和事理上是相繼和相因的關(guān)系。“而”可以譯作“就”或者“便”。

第三類：以“不期然而然”為代表。“而”連接的是相反的兩事，前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系?！岸笨勺g作“但是”、“卻”。

第四類：以“不得而知”為代表?！岸逼鹧a(bǔ)充說明作用，“而”后的成分對前面的動作作為、性質(zhì)狀態(tài)等進(jìn)行補(bǔ)充說明。

（三）“不A而B”式的格式意義

漢語中有很多純格式的用法，如“不A不B”式、“有A有B”式、“一A一B”式等，幾乎每種格式都有其特定的格式意義?！安籄而B”式同樣有它的格式意義，我們這里主要從其暗含的結(jié)構(gòu)關(guān)系來歸納其格式意義。從上文可知主要有四類。

1、“不寒而栗”類

這類語例共有30個，是最普遍最常見的一種。《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋就是針對此類的。即表示雖不具有某條件或原因而產(chǎn)生的某結(jié)果?！癆”與“B”存在因果聯(lián)系，而“不A”與“B”則構(gòu)成一種因果逆轉(zhuǎn)關(guān)系。同現(xiàn)代漢語中的容忍性讓步句。如“寒”可導(dǎo)致“栗”的發(fā)生，但“不寒”卻“栗”則是違背這種因果關(guān)系的。此類的語例還有：不脛而走、不期而遇、不言而喻、不約而同、不慮而知、不慮而對、不言而信、不翼而飛、不怒而威、不卜而知、不酒而醉、不行而行、不宣而戰(zhàn)、不告而娶、不扶而直、不約而信、不惡而言、不織而衣、不辭而應(yīng)、不藥而愈、不教而誅（不教而殺）、不期而會（不期而集）、不辭而別（不辭而去）、不謀而合（不謀而同、不謀而信）、不勞而獲（不勞而得、不耕而獲、不耕而食）、不召而自來、不治而不亂、不戰(zhàn)而屈人之兵、不血刃而拔其城

2、“不歡而散”類

這類語例只此一個，但是在語用中卻使用的相當(dāng)廣泛。“不A”是導(dǎo)致“B”的原因。即“不歡”才會“散”，先有“不歡”而后有“散”。這是典型的說明性因果句，即因為其原因而產(chǎn)生某結(jié)果。

3、“不期然而然”類

這類語例共有5個?！安籄”與“B”沒有固定的邏輯關(guān)系，它們之間只是一種形式上的人為聯(lián)系，表現(xiàn)人的一種主觀傾向。這類格式的意義是：沒有做某事，卻去做另外的事。此類的語例還有：不量力而輕敵、不患寡而患不均、不患貧而患不安、不揣其本，而齊其末。

4、“不得而知”類

這類語例共有11個?！癇”往往是對“不A”的補(bǔ)充說明。有對動作行業(yè)的補(bǔ)充說明。如：不得而知。有補(bǔ)述動作行為的目的的。如：不得其門而入。也有對前面的性質(zhì)、狀態(tài)等的補(bǔ)充說明。如：不可同日而語。此類格式較靈活，沒有固定的格式意義。一般“而”都可以略去，“不A而B”與“不AB”在語義上是相通的。此類語例還有：不一而足（不一而止）、不幸而言中、不可同日而語（不可同年而語）、不得已而為之（不得已而用之、不得已而行之）、不過如此而已、不遠(yuǎn)千里而來、不得其門而入、不幸而又幸焉、不說冠帶而養(yǎng)、不得已而求其次。

（四）“不A而B”式的語義表現(xiàn)

1、在其它的純格式中，由格式意義結(jié)合具體的詞義一般就可以推知具體的詞義，但在“不A而B”式中卻不行。只知格式意義反而會望文生義。前面我們已經(jīng)提到，“不A而B”式在現(xiàn)代漢語中都是以成語和熟語的形式出現(xiàn)的。而成語和熟語的一大特點就是其意義可分為意內(nèi)型和言外型。意內(nèi)型指其含義與字面義基本一致，如“有勇無謀”、“轉(zhuǎn)危為安”等；言外型指其實際含義與字面義不相一致，或者相去甚遠(yuǎn)，有的甚至難以看出其內(nèi)容與字面的聯(lián)系，如“高山流水”、“守株待兔”等。就整體而言，意內(nèi)型所占的比例很少，言外型占絕大多數(shù)，這主要是因為大多數(shù)成語和熟語都是從歷史故事、神話、寓言、傳說和人物軼聞中概括出來的?！安籄而B”式也不例外。所以，要正確理解“不A而B”式的語義，往往要兼顧格式意義和其特有的成語義，有時也要根據(jù)具體的語用環(huán)境靈活處理。

在筆者所收集的47例語例中，有36例其源出先秦兩漢時代，其中又多出自諸子百家的著述當(dāng)中。如：

（1）不寒而栗：引自《史記·酷吏（義縱）劉傳》：“是日皆報殺四百余人，其后郡中不寒而栗。”

（2）不言而喻：引自《孟子·盡心上》：“君子所性……施于四體，四體不言而喻?！?/p>

（3）不一而足：引自《公羊傳·文公九年》（《十三經(jīng)注疏》本）：“始有大夫，則何以不氏？許夷狄者，不一而足也?！?/p>

只有11例出自后人的著作。如：

（4）不歡而散：引自明代馮夢龍《醒世恒言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“眾客咸不歡而散?！?/p>

（5）不辭而別（不辭而去）引自《元曲選·鄭德輝（王粲登樓）一》：“報老爺?shù)弥豸硬晦o而去了。”

（6）不藥而愈：引自《野叟曝言》：“老伯不必多慮，世妹之病，大約可以不藥而愈?！?/p>

2、因為我們今天看到的早期形成的成語大部分都是出自古人的著作，所以書面意義很濃，很多的成語出現(xiàn)時就是以其特定含義（非成語義）出現(xiàn)的，如：“不寒而栗”最早見于《史記》（見上文），形容非?？謶帧Ｒ恢钡浇裉?，在這一段歷史時期中，其特定含義始終未變，而且在發(fā)展中也未出現(xiàn)其他的意義。如：《聊齋志異·馬介甫》：“大人而若冰霜，必到秦，雖有不可問之處。豈果脂粉之氣，不勢而威？胡乃骯臟之身，不寒而栗？”除此之外，這與“寒”和“栗”兩個詞的基本意義變化不大也有關(guān)。而今天我們?nèi)杂谩安缓酢北硎究謶謩t與民族文化的傳承有關(guān)。在流傳的過程中人們之所以沒有用其它的同義詞來代替，是因為基于相同的民族語言認(rèn)同心理。

與之相反的是成語出現(xiàn)時的本義經(jīng)過長期的演變被賦予了新的意義，而其舊義則逐漸消亡。如：“不脛而走”最早見于《韓詩外傳》：“夫珠出于江海，玉出于昆山，無足而至者，猶主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳?！苯又诤鬂h·孔融《論盛孝章書》中有：“惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之術(shù)，實須得賢。珠玉無徑而自至者，以人好之也。況賢者之有足乎！”都指沒有腿卻能到達(dá)各地。然而到了清朝其意義就變了，清·趙翼《甌北詩話》中有：“文人學(xué)士即嘆為不可及，婦人女子亦喜聞而樂誦之。是以不脛而走，傳遍天下?！痹谶@里“不脛而走”指事物或消息不待推行，就迅速地傳播流行。我們今天用這個成語時就用后面的一個意思，而不再提古代的含義了。這類成語在演變的過程中，有時還會根據(jù)需要對個別字詞進(jìn)行更替，如“不勞而食”就是從“不作而食”而來。有的會發(fā)生格式的類化，如“不脛而走”就是從“無徑而至”轉(zhuǎn)化而來。但都不影響成語本身意義的表達(dá)。

3、下面摘錄“不A而B”式中的幾例

不教而誅：教，施以教育。事先不實施教育，一出錯或犯法就加以殺戮。

不言而信：不須言辭就能取信于人。謂誠心實意自為人所依賴。

不慮而知：謂不待思考就會知道，是古代儒家所宣揚(yáng)的人類的一種天賦的才智。

不酒而醉：形容景色美好而使人神怡心醉。

不約而信：雖無約束，而亦守信。

不惡而言：在和顏悅色中自然生出威嚴(yán)來。

不辭而行：謂如悟真如道理則不需特別努力，其一舉一動都能合道?！锻撟⑾隆罚赫嫒缡侵T法正體，體如而行則是不行，不行而行，名如實修行。

不說冠帶而養(yǎng)：說解義不說冠帶，謂不休不眠的侍于親側(cè)。禮文王世子：文王有疾武王不說冠帶而養(yǎng)。注言常在側(cè)。

（五）從“主觀性”與“主觀化”來看“不A而B”的語義偏轉(zhuǎn)

1、語言具有主觀性（subjectivity）的特性。主觀性指話語中所包含的說話人或多或少的自我表現(xiàn)成分，也就是說，說話人在說出一段話的同時表明自己對這段話的立場、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記。主觀化（subjectivisation）指語言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程（沈家煊，2001）。

復(fù)句的語義關(guān)系具有二重性，一方面反映客觀實際，另一方面又反映主觀視點，客觀實際是基礎(chǔ)，提供了構(gòu)成語義關(guān)系的素材；主觀視點是指針，決定對語義關(guān)系的選擇。對于復(fù)句格式的形式來說，主觀視點是第一位的起主導(dǎo)作用的東西，而客觀實際則是第二位的被主觀試點所牽引的東西（邢福義，2001）。

2、漢語中的“不A而B”常常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀性，含有說話人的主觀評價，反映說話人的態(tài)度和感情傾向。如：

（7）這次同亦文的相見以不歡而散告終。（方方《桃花燦爛》）

（8）人們這才領(lǐng)略到大水的可怕，不約而同地倒抽一口冷氣。（映泉《同船過渡》）

（9）兀鷹應(yīng)聲扭頭，死死盯視著我，它那高貴而冰冷的目光使我不寒而栗。（池莉《讓夢穿越你的心》）

（10）他老伴一點為數(shù)不多的金銀首飾，就是那回抄家中不翼而飛，而且還不敢聲張。（李國文《危樓記事》）

（11）她說她與鄒大姐的看法不謀而合雖然她和朱小芬只兩面之交但能看透朱小芬的非她莫屬。（鐵凝《遭遇禮拜八》）

例7中的“不歡而散”重心本應(yīng)落在“散”上，但是說話人卻強(qiáng)調(diào)“不歡”這個原因?！吧ⅰ笔潜厝唤Y(jié)果，但是因為“不歡”而“散”就未免有些許遺憾了。例8中的“不約而同”本應(yīng)只是說明人們的動作行為的一致性，但在說話人那里卻不只指動作行為，還附加有心理上的同感。例9中的“不寒而栗”本用來形容人們的恐懼心理，但這里除此之外，說話人還透露出一種驚詫心理。例10中的“不翼而飛”本指東西突然不見或消息傳播得快。而在這里，說話人卻似乎在懷疑到底是“有翼”還是“無翼”。例11中的“不謀而合”本應(yīng)表達(dá)一種意外或是驚喜，但是這里說話人卻表態(tài)了意外之中的一種必然。這些經(jīng)過說話人主觀化后的結(jié)果與原來的本意卻是有所偏離的。

3、“不A而B”中附加的主觀色彩，我們大致可以分為以下幾類：表達(dá)不滿與遺憾，如：不辭而別；反映責(zé)備與埋怨，如：不教而誅；表示存疑和艷羨，如：不翼而飛；感到意外和驚喜，如：不期而遇；不贊同或不屑一顧，如：不可同日而語（不可同年而語）。

“不辭而別”類：不歡而散、不得而知、不得已而為之（不得已而用之、不得已而行之）、不得已而求其次。

“不教而誅”類：不辭而別（不辭而去）、不勞而獲（不勞而得、不耕而獲、不耕而食）、不告而娶、不宣而戰(zhàn)。

“不翼而飛”類：不藥而愈、不脛而走、不慮而知、不慮而對、不約而信、不惡而言、不怒而威、不戰(zhàn)而屈人之兵、不血刃而拔其城。

“不期而遇”類：不謀而合（不謀而同、不謀而信）、不幸而言中不召而自來、不治而不亂、不期然而然（不期而然）、不約而同、不期而遇、不期而會（不期而集）、不幸而又幸焉、不遠(yuǎn)千里而來

“不可同日而語”類：不量力而輕敵、不揣其本，而齊其末。

以上分類僅就一般而言，在特定的語境下因說話人不同，其主觀性的表達(dá)也會有程度上的不同。如：不寒而栗。

（12）陰慘慘的刑室、一道道冷冰冰的電網(wǎng)和高聳遮天焚尸爐的煙囪，使我不寒而栗，仿佛置身于四十年前法西斯肆虐時血腥的氣息里。（馮驥才《一百個人的十年》）

（13）說同學(xué)之間情感的冷漠，互不關(guān)心，往往也是表現(xiàn)得咄咄逼人，令人不寒而栗的。（梁曉聲《表弟》）

（14）——我不寫，這是我第一次反抗成年人，而且是反抗這個讓所有學(xué)生不寒而栗的老師。（余華《在細(xì)雨中呼喊》）

（15）這時候沙子看到東山毀壞的臉上出現(xiàn)了一把匕首的陰影，這個先兆使他不寒而栗。（余華《難逃劫數(shù)》）

（16）但是桑塔老爹很兇，從他一雙眼里射出的寒光時時令我不寒而栗。（路遠(yuǎn)《白罌粟》）

“不寒而栗”本用來形容人們的恐懼心理，但在上面的例子中卻分別表達(dá)了：害怕與恐懼并存、可怕和夸張并存、害怕與夸張并存、恐懼與心虛并存、害怕和緊張并存。其程度都不一樣。

二、“不A而B”式存在的價值

（一）“不A而B”式產(chǎn)生的原因

1、語義表達(dá)的需要，成語義與格式義的復(fù)加使得這類詞具有語義上的二重性。如：

（17）有說中藥打石法者，有說氣功排石法者，亦有說小刀取石法者，不一而足。（方方《鉆石夢》）

（18）知青們從每月二十六元的微薄工資中一點一滴捐獻(xiàn)出來的，現(xiàn)在錢包不翼而飛，這就等于軍隊斷了糧草。（鄧賢《中國知青夢》）

（19）她的毛病神奇地不治而愈，不僅再不四處張望，連母親弟妹她都不愿多看一眼。（池莉《你是一條河》）

（20）對方的不期而至在這時成了一種頗為神秘頗含寓意的象征。（王朔《許爺》）

2、語義的強(qiáng)調(diào)，否定副詞“不”和轉(zhuǎn)折連詞“而”的雙重強(qiáng)調(diào)使得這類詞一般會成為句中的焦點所在。如：

（21）為周仁不辭而別的事，金秀跟張全義慪了一個星期的氣。（陳建工 趙大年《皇城根》）

（22）幸好沒過多一會，電話鈴響起來，她們不約而同地抬起頭，交換了一下目光，似乎都在慶幸它的到來。（陳建功 趙大年《皇城根》）

（23）存折上究竟有多大數(shù)目，不得而知；“八大件”置全了，可是有目共睹。（劉心武《公共汽車泳嘆調(diào)》）

3、有助于主觀性的表達(dá)，這在前面已專門論述了。

4、符合語言經(jīng)濟(jì)性的原則，有助于語義表態(tài)的簡潔性。一般在掌握其中的部分詞后都可以仿造新詞也就是具有能產(chǎn)性。如：

（24）大丈夫臨陣交峰，不死而帶傷，生而何歡，死而何懼?。ㄍ粼鳌栋嗽买滉枴罚?/p>

（25）干舌燥誠苦辛，不謀而告君何人？（汪曾祺《故里雜記》）

（26）不戰(zhàn)而勝，良將也。（王朔《癡人》）

（27）不幸而趕上一個月里發(fā)生好幾件紅白事，母親的財政表格上便有了赤字。（老舍《正紅旗下》）

（28）——須把生肉切得片兒大而極薄極薄，像紙那么薄，以便看起來塊兒不小而分量很輕，因為買主兒多半是每次只買一二百錢的（北京是以十個大錢當(dāng)作一吊的，一百錢實在是一個大錢）。（老舍《正紅旗下》）

（29）這是件叫人不服而又無可奈何的事?。ㄠ囉衙贰稛焿亍罚?/p>

（30）這兩人受的待遇比他高一等，他由不忿而產(chǎn)生了敵意，所以整日自己縮在一隅，不與他們交談。（鄧友梅《煙壺》）

（31）他聽了覺得和年輕人剛剛為他的不平而鳴同樣有理甚至更有道理，心想我已經(jīng)為國家的利益犧牲了大半輩子了。（張賢亮《綠化樹》）

（32）昨天的事情過后，朱康泰是不安而痛苦。（曾卓《“握一下手嘛！”》）

（33）四哥在為我們不幸而倔犟的葡萄園尋找敵人。（張煒《柏慧》）

（34）王舉人有過三四個女兒，都不幸而夭折；只有夢蓮，在提心吊膽的撫養(yǎng)中，長大起來。（老舍《火葬》）

（二）“不A而B”式在語言中存在的可能性

1、現(xiàn)代漢語中“不A而B”的現(xiàn)狀

在現(xiàn)代漢語中，人們最常用的是四字格的表因果逆轉(zhuǎn)關(guān)系的詞，這些詞出現(xiàn)時大都以特定的成語義出現(xiàn)，而四字格以上的在書面語料中很少反應(yīng)。就整體而言，“不A而B”式在書面語料中出現(xiàn)的頻率不高，口語中則更少。

2、成語義和格式義的矛盾

成語義和格式義的復(fù)加有助于語義的表達(dá)，但同時也限制了這類詞適用的范圍和推廣的可能性。和其它格式相比，這類格式的能產(chǎn)性較弱，前面提到的只是人們在語言中的一些特例，大部分都沒有定型為人們的語言習(xí)慣所接受。成語義和格式義的矛盾成為人們接受這類格式的主要障礙。

3、“而”對格式的影響

“而”在古漢語中表轉(zhuǎn)折時，其前后的成分，通常有一個為否定。如：否定+而……或……而+否定

如：

（35）夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？《論與·子張》

（36）數(shù)之以不用僖負(fù)羈而乘軒者三百人也?！蹲髠鳌べ叶恕?/p>

（37）其妻問所與飲食者，則盡富貴也；而未嘗有顯者來?！睹献印るx婁下》

（38）子溫而厲，威而不猛，恭而安?！墩撜Z·述而》

最初的“不A而B”就是源于這種句型，在古代文獻(xiàn)中，我們可以看到很多類似的句型，除了我們前面提到的，大多已成為歷史詞。如：

（39）公孫敖如京師，不至而復(fù)。（《春秋》）

（40）王不忍小忿而棄鄭，又登叔隗以階狄。（《國語》）

（41）諸侯謂秦不恭而討之，及涇而止，于秦何益？（《國語》）

（42）不戰(zhàn)而反，我罪滋厚；我戰(zhàn)死，猶有令名焉。（《國語》）

（43）優(yōu)施出，里克辟奠，不飧而寢。（《國語》）

（44）問其名居，不告而退，遂自亡也。（《左傳》）

（45）子西聞盜，不儆而出，尸而追盜。（《左傳》）

（46）冬則不輕而溫。（《墨子》）

（47）不顧而唾。（《左傳》）

（48）百官象物而動，軍政不戒而備，能用典矣。（《左傳》）

（49）識見不谷而趨，無乃傷乎？（《左傳》）

（50）吳人不出而還。（《左傳》）

現(xiàn)代漢語中的“而”是古代漢語沿用下來的連詞，仍連接轉(zhuǎn)折關(guān)系，只不過往往要和“因為”、“由于”“以”等搭配使用，其獨立性已大大減弱。如：

（51）因不婚而弄得脾氣古怪，自己苦惱，大家不痛快，這是何苦？（老舍《婆婆話》）

（52）叫她們吃，她們以在路上吃為不雅而不吃；常被我一個人吃完了。（俞平伯《清河坊》）

（53）迷惘：由于分辨不清而感到不知怎么辦。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

（54）根肥大，圓柱形或球形，皮的顏色因品種不同而異，是普通蔬菜之一。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

由此可見，“而”的發(fā)展變化也對“不A而B”的能產(chǎn)性產(chǎn)生了影響。

綜上所述，“不A而B”作為一種特殊的結(jié)構(gòu)在一定范圍內(nèi)會繼續(xù)存在，但因其能產(chǎn)性不強(qiáng)，很難在言語中被廣泛使用和推廣。