“分頭”與“分別”的區(qū)別，許多辭書(shū)都作過(guò)探討，概括起來(lái)有三點(diǎn)：

1.同一個(gè)主體對(duì)多個(gè)客體，只能用“分別”，不能用“分頭”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》持這種觀點(diǎn)，如：

（1）我準(zhǔn)備分別（×分頭）找老李和小張了解有關(guān)情況。

（2）縣委組織了一個(gè)調(diào)查組，分別（×分頭）到黃松崖、賈家山、馬尾溝等五個(gè)大隊(duì)調(diào)查，總結(jié)山區(qū)大隊(duì)抓副業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。

2.不同主體各自與不同客體一一對(duì)應(yīng)，只能用“分別”，不能用“分頭”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（侯學(xué)超編著）持這種觀點(diǎn)，如：

（3）下面分別（×分頭）由×××部長(zhǎng)、×××副部長(zhǎng)、×××局長(zhǎng)給一、二、三等獎(jiǎng)獲得者頒獎(jiǎng)。

（4）1982年同1978年相比，我國(guó)糧食、棉花、油料、糖料分別（×分頭）增長(zhǎng)百分之十六、百分之六十六、百分之八十三。

（5）另外兩個(gè)縱隊(duì)配置于錦州西南的塔山、高橋地區(qū)，三個(gè)縱隊(duì)配置于黑山、大虎山、彰武地區(qū)，分別（×分頭）阻擊由錦西、葫蘆島方向和沈陽(yáng)方向救援錦州之?dāng)场?/p>

（6）五臺(tái)、普陀、峨眉、九華等并稱(chēng)為四大名山是明代以后的事，四大名山雖齊名，但在佛教徒中的地位還是有別的。它們分別（×分頭）被稱(chēng)為“金五臺(tái)”“銀普陀”“銅峨眉”“鐵九華”。

（7）《背影》《歐游雜記》及《倫敦雜記》，初版本都由開(kāi)明書(shū)店分別（×分頭）于1928、1934、1943年出版，《蹤跡》初版本由上海亞?wèn)|圖書(shū)館1924年12月出版。

3.有些非動(dòng)作性動(dòng)詞前不能使用“分頭”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》持這種觀點(diǎn)，如：

（8）鄭曉平和劉麗麗分別（×分頭）當(dāng)選了學(xué)生會(huì)主席和副主席。

（9）他們幾個(gè)人分別（×分頭）對(duì)這件事作了解釋。

由于“分別”關(guān)注的人較多，本文主要討論“分頭”。上述前兩點(diǎn)都不太符合語(yǔ)言事實(shí)。先看第一點(diǎn)，實(shí)際用例：

（10）（駱駝祥子）回來(lái)，分頭送少爺小姐們上學(xué)，有上初中的，有上小學(xué)的，有上幼稚園的。（老舍《駱駝祥子》）

（11）他使出了很慎重的外交語(yǔ)言，縣法院、檢察院他都分頭打了招呼。（田中和《最后一場(chǎng)秋雨》）

（12）幸虧有個(gè)好女兒明明，忙著往兩邊醫(yī)院跑，分頭照顧人美和我。（葉淺予《婚戀》）

上例都是同一主體對(duì)多個(gè)客體的情況。從中可以看出，“分頭”的使用關(guān)鍵在于其前是否出現(xiàn)施事主體（有時(shí)可以省略），當(dāng)施事主體為單數(shù)時(shí)，客體必須出現(xiàn)，而且必須是復(fù)數(shù)。與“分頭”只指向施事主體不同，“分別”既可以指向施事主體，又可以指向客體，所以沒(méi)上述限制。

早期白話小說(shuō)中的用例：

（13）大奶奶道：“你家怕沒(méi)好材，是要另買(mǎi)的。其余都隨你去置備，該叫小廝做的，該叫丫頭婆娘做的，你就分頭去使喚?！保ㄇ濉は木辞兑佰牌匮浴罚?/p>

（14）且喜平日看文章這些學(xué)生里頭，頗有幾個(gè)起來(lái)的，也只得分頭寫(xiě)信，托他們張羅，好拼湊著交這賠項(xiàng)。（清·文康《兒女英雄傳》）

這說(shuō)明，“分頭”的這種用法由來(lái)已久。

第二點(diǎn)有些用例不能用“分頭”，也跟其語(yǔ)義指向要求有關(guān)。例（4）、（6）、（7）不能用“分頭”，主要是因?yàn)槭┦轮黧w沒(méi)有出現(xiàn)，例（4）中的“糧食、棉花、油料、糖料”并不是施事主體，施事主體應(yīng)當(dāng)是有生命的，主要指人或其他動(dòng)物。例（7）的“開(kāi)明書(shū)店”也一樣。例（6）是被動(dòng)句，“它們”是客體，而不是施事主體。例（3）將“分頭”置后就能說(shuō)了，因?yàn)槭┦轮黧w在前：

(15)下面由×××部長(zhǎng)、×××副部長(zhǎng)、×××局長(zhǎng)分頭給一、二、三等獎(jiǎng)獲得者頒獎(jiǎng)。

例（5）完全符合“分頭”的使用條件，所以能說(shuō)。

早期白話中的用例：

（16）先鋒夏用可提兵奮入陽(yáng)平關(guān)，直趨北營(yíng)，王漢臣、呂嗣宗可提兵分頭入左右隘，奪隘口入關(guān)……（宋·無(wú)名氏《昭忠錄》）

（17）李應(yīng)正待廝殺，忽聽(tīng)后隊(duì)人聲沸亂。原來(lái)是劉麟、歐陽(yáng)壽通領(lǐng)兵由采荷灣掩殺過(guò)來(lái)。那龐毅、唐猛已分頭去搶大中渡、小中渡了……（清·俞萬(wàn)春《蕩寇志》）

“分頭”強(qiáng)調(diào)的是“分工”，既然是“分工”，自然就意味著主體和客體是一一對(duì)應(yīng)的。

最后，“分頭”后的動(dòng)詞確實(shí)應(yīng)具有動(dòng)作性、分工性，不過(guò)它還隱含著任務(wù)性，例（8）、例（15）不自然，跟“當(dāng)選”“頒獎(jiǎng)”的任務(wù)性不強(qiáng)有關(guān)，比較：

（18）鄭曉平和劉麗麗分頭采訪了學(xué)生會(huì)主席和副主席。

（19）×××部長(zhǎng)、×××副部長(zhǎng)、×××局長(zhǎng)分頭走訪了一、二、三等獎(jiǎng)獲得者。

“采訪”比“當(dāng)選”，“走訪”比“頒獎(jiǎng)”任務(wù)性強(qiáng)一些，所以例（18）、（19）更自然。當(dāng)然，任務(wù)性的強(qiáng)弱并不是絕對(duì)的，因而有時(shí)不易判斷。例（9）其實(shí)可以用“分頭”，只須稍稍改換一下：

（20）他們幾個(gè)人分頭就這件事向村民作了解釋。

總之“分別”與“分頭”的區(qū)別主要表現(xiàn)在：（1）語(yǔ)義指向上，“分頭”指向施事主體，所以施事主體必須出現(xiàn)，當(dāng)施事主體為單數(shù)時(shí)，客體必須為復(fù)數(shù)；“分別”不受此限。（2）“分頭”后的動(dòng)詞應(yīng)具有動(dòng)作性、分工性和任務(wù)性；“分別”后的動(dòng)詞則無(wú)此限，它可以是非動(dòng)作性的。