摘要：社會主義榮辱觀與新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)本質(zhì)上是一致的，加強社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)，必須以社會主義榮辱現(xiàn)作為價值標尺。建設(shè)農(nóng)村新生活、新文化、新風尚和培養(yǎng)新農(nóng)民，必須以社會主義榮辱現(xiàn)為價值準則、價值依據(jù)、價值導(dǎo)向和價值坐標。

關(guān)鍵詞：社會主義榮辱現(xiàn)；新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)；價值標尺

中圖分類號：B824 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0494(2006)05－0015-03

一

社會主義新農(nóng)村建設(shè)是我國社會主義現(xiàn)代化進程的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求。建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標和要求包括了經(jīng)濟發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主等，涉及到農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化、社會的各個方面。其中鄉(xiāng)風文明是社會主義新農(nóng)村思想道德建設(shè)的基本要求，體現(xiàn)著社會主義新農(nóng)村的思想道德境界。所謂“鄉(xiāng)風文明”，就是要加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，不斷提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；就是要形成文化娛樂設(shè)施齊備、文化體育活動豐富、民風民俗純樸健康的精神風貌；形成鄉(xiāng)規(guī)民約健全、遵紀守法觀念深入、村間鄰里和睦、治安措施保障有力的和諧生活環(huán)境。鄉(xiāng)風文明本質(zhì)上是農(nóng)民的綜合素質(zhì)的全面提高，是農(nóng)村新生活新文化、新風尚、新農(nóng)民的綜合體現(xiàn)。

當前農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)和社會風氣總體上是好的、健康的。但也存在不少問題：

——理想信念淡化，拜金主義思想嚴重。一些農(nóng)民錯誤地認為社會主義、共產(chǎn)主義信仰都是虛的，只有掙錢才是實的，“這主義，哪主義，唯有掙錢才是好主義”。甚至有些農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)干部竟公然向群眾宣稱：“不管從什么地方，通過什么渠道，采用什么手段，只要你能弄到錢，你發(fā)家致富了，你就是經(jīng)濟能人，你就值得大家尊重和學(xué)習(xí)?！备刹可星胰绱?，農(nóng)民群眾就更不待言了。

——國家集體觀念不強，個人主義思想膨脹。一些農(nóng)民群眾自私自利，只顧自家，不顧國家，只管自己，不管集體，只為個人，不為他人。各種糾紛不斷，偷盜、搶劫、欺詐等損人利己現(xiàn)象頻頻發(fā)生。

——是非觀念混亂，價值觀念倒錯。不少農(nóng)民尤其是青少年是非、善惡、美丑、榮辱、愛憎、苦樂、功過、得失等觀念模糊，甚至黑白顛倒，是非混淆。為富不仁，見義不為，不講道德等現(xiàn)象屢見不鮮。有不少農(nóng)民甚至認為貪官有本事，騙子有智慧，強盜有勇氣，納妾懂浪漫；賭博吸毒者瀟灑，清廉正直者傻冒；誠實守信的人迂腐，見死不救、見難不幫的人聰明，拾金不昧的人是大笨蛋，等等。反映出一些農(nóng)民世界觀、人生觀、價值觀的嚴重混亂與倒錯。

——法治觀念不強，違法犯罪現(xiàn)象增多。不少農(nóng)民不學(xué)法，不懂法，把法律只當成公家事，與已無關(guān)。自己的行為不以法律為準則，為所欲為；自己的利益受到損害不懂用法律來保護。近些年來各地頻頻發(fā)生的偷竊搶劫，欺騙訛詐，制假販假，拐賣入門，賭博販毒甚至殺人放火案件頻發(fā)，大多數(shù)為法盲的農(nóng)民所為。

——陳規(guī)陋習(xí)沉渣泛起，封建迷信死灰復(fù)燃。上世紀五六十年代，我國曾開展“破四舊立四新”的群眾運動，在政府的倡導(dǎo)和群眾的壓力下，“四舊”陋習(xí)有所收斂。改革開放以來，由于政治氣候比較寬松，民主空氣比較濃厚，科學(xué)文化知識得到了一定程度的普及，新思想新觀念得到了廣泛的傳播，農(nóng)村形成了一些新的風尚，精神文明建設(shè)取得子一定的成效。但是，在改革開放和市場經(jīng)濟的大背景下，由于思想教育的相對滯后，導(dǎo)致“四舊”陋習(xí)和封建迷信又在一些農(nóng)村死灰復(fù)燃，沉渣泛起。目前農(nóng)村中修建寺廟、算命卜卦、看風水擇吉日、求神問鬼、問巫治病等迷信活動在一些農(nóng)村相當普遍。唯心主義宿命論的人生價值觀泛濫成災(zāi)。

——未富先奢，鋪張浪費。在超前消費和享樂主義思潮的推波助瀾下，農(nóng)村中出現(xiàn)一股顯富、比富、講排場、擺闊氣的壞風氣，且有愈演愈烈的勢頭，特別表現(xiàn)在辦紅白喜事、結(jié)婚、購車、建房這些事情上。在一個人均收入不到2000元，還有不少農(nóng)民仍在溫飽線以下的窮縣，有個暴發(fā)戶的結(jié)婚酒席就辦了120桌，花去資金20多萬元。

針對以上存在的突出問題，加強農(nóng)村思想道德建設(shè)，按照新時期的新標尺來提升鄉(xiāng)風文明程度，就成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)必須思考和解決的重大課題。

二

胡錦濤同志最近強調(diào)指出：要在全社會弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，概括了愛國主義、集體主義、社會主義思想的精髓，凸現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時代精神的完美結(jié)合，是無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn)，為促進良好社會風氣的形成和發(fā)展指明了方向。

社會主義榮辱觀與新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)本質(zhì)上是完全一致的。一方面，鄉(xiāng)風文明包含了社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容和要求：另一方面，社會主義榮辱觀為鄉(xiāng)風文明建設(shè)提供了價值標準。

1.社會主義榮辱觀和鄉(xiāng)風文明有著共同的思想基礎(chǔ)。鄉(xiāng)風文明的核心和實質(zhì)是弘揚愛國主義精神、集體主義思想和社會主義精神文明新風尚，而社會主義榮辱觀高度概括并體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，兩者在思想基礎(chǔ)上是完全一致的。

2.社會主義榮辱觀和鄉(xiāng)風文明有著共同的道德信念。鄉(xiāng)風文明作為一種道德風尚，它主要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義作為道德信念。社會主義榮辱觀的道德定位不僅是建立在“五愛”的基石之上，并且從知榮明辱角度把“五愛”的內(nèi)涵進一步具體化為“八榮八恥”，“五愛”與“八榮八恥”在道德基礎(chǔ)上是完全一致的。

3.社會主義榮辱觀和鄉(xiāng)風文明有著共同的價值取向。以弘揚民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時代精神為天職，倡導(dǎo)科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康、進步的精神追求，反對各種愚昧、頹廢、落后的生活情趣，是社會主義榮辱觀和鄉(xiāng)風文明的共同價值追求，兩者在價值取向上是完全一致的。

4.社會主義榮辱觀和鄉(xiāng)風文明有著共同的人生觀基礎(chǔ)。社會主義榮辱觀所倡導(dǎo)的是社會價值本位的人生觀，即建立在愛國、利民、勞動、關(guān)愛、誠信、守法、奉獻基礎(chǔ)，亡的人生觀。而鄉(xiāng)風文明所要求的人生觀同樣是一種社會價值本位的人生觀，它以培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀律的社會主義公民為日標，兩者在人生觀本質(zhì)上是完全一致的。

三

正因為社會主義榮辱觀與新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)在本質(zhì)上是完全一致的，因此，它對社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。加強社會主義新農(nóng)村的精神文明建設(shè)，尤其是加強新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)，提升農(nóng)村的文明程度，必須以社會主義榮辱觀作為價值標尺。

1.建設(shè)農(nóng)村新生活，必須堅持以社會主義榮辱觀為價值準則。新生活是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的核心。要通過改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，千方百計增加農(nóng)民收入，豐富農(nóng)民的物質(zhì)文化生活，提高農(nóng)民生活水平和生活質(zhì)量；要轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣，建立新的生活方式，提升新的生活情趣和生活追求。新生活的標志是富裕、文明、健康、開放的生活，是新的生活態(tài)度、新的生活方式和較高的生活質(zhì)量的有機統(tǒng)一，是高質(zhì)量的物質(zhì)生活、政治生活、精神生活的有機統(tǒng)一。所謂新的生活態(tài)度，就是健康向上、積極樂觀的態(tài)度，就是無產(chǎn)階級的人生觀。所謂新的生活方式，就是科學(xué)健康、文明開放的生活方式；所謂較高的生活質(zhì)量，就是既有充實的物質(zhì)生活，又有充實的文化生活，是家庭和睦、鄰里和諧、安定有序、自由民主的生活。這種新生活的形成，必須建立在社會主義人生價值觀的基點之上。社會主義榮辱觀本質(zhì)上正是社會主義人生觀和價值觀的表征。社會主義榮辱觀倡導(dǎo)的崇尚科學(xué)、反對迷信，崇尚勤勞、反對懶惰，崇尚互助、反對自私，崇尚儉樸、反對奢糜，崇尚守法、反對無法無天，崇尚艱苦奮斗、反對驕奢淫逸等生活觀念為農(nóng)民的新生活提供了價值準繩。只有以社會主義榮辱觀為價值準則，農(nóng)民才能過上真正的新生活。

2.建設(shè)農(nóng)村新文化，必須堅持以社會主義榮辱觀為價值依據(jù)。建設(shè)新文化是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的核心和靈魂。沒有文化意義上的新農(nóng)村，就沒有真正意義的社會主義新農(nóng)村。新文化是社會主義新農(nóng)村的精神支柱和智力保證。社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的新文化，就是科學(xué)的民族的大眾的社會主義文化，就是與改革開放和市場經(jīng)濟相適應(yīng)的、傳統(tǒng)文化與時代精神有機統(tǒng)一的現(xiàn)代化文化。建設(shè)社會主義農(nóng)村新文化，就是要增加對農(nóng)村文化發(fā)展的投入，加強縣文化館、圖書館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室等公共文化設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)實施廣播電視“村村通”和農(nóng)村電影放映工程，發(fā)展文化信息資源共享工程農(nóng)村基層服務(wù)點，構(gòu)建農(nóng)村公共文化體系。推動實施農(nóng)民體育健身工程。積極開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動，保護和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，引導(dǎo)文化工作者深入鄉(xiāng)村，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求。扶持農(nóng)村業(yè)余文化隊伍，鼓勵農(nóng)民興辦文化產(chǎn)業(yè)。加強農(nóng)村文化市場管理，抵制腐朽落后文化。顯然，這種新文化的主要特征，是它的科學(xué)性、開放性、進步性、民族性、大眾性。而社會主義榮辱觀所強調(diào)的以愛國為榮、以害國為恥體現(xiàn)了民族性的要求，所強調(diào)的以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥體現(xiàn)了大眾性的要求，所強調(diào)的以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥體現(xiàn)了科學(xué)性的要求，還有以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥等榮辱觀，都體現(xiàn)出科學(xué)性、開放性、進步性、民族性和群眾性的特點和要求。因此，社會主義榮辱觀奠定了農(nóng)村新文化的底蘊，是農(nóng)村新文化建設(shè)的價值依據(jù)和價值支撐。

3．建設(shè)農(nóng)村新風尚，必須堅持以社會主義榮辱觀為價值導(dǎo)向。新風尚是社會主義新農(nóng)村的文明尺度，也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要標志。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中倡導(dǎo)健康文明新風尚，就是要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，激發(fā)農(nóng)民群眾發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的傳統(tǒng)美德，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供強大的精神動力和思想保證。要加強思想政治工作，深入開展農(nóng)村形勢和政策教育，認真實施公民道德建設(shè)工程，積極推動群眾性精神文明創(chuàng)建活動，開展和睦家庭、和睦村組、和睦村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動。要積極引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風易俗，破除陋習(xí)，樹立先進的思想觀念和良好的道德風尚，提倡科學(xué)健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會風尚。實現(xiàn)這個目標，必須以正確的價值觀為導(dǎo)向。而社會主義榮辱觀就具備了這樣的價值導(dǎo)向功能。因為社會主義榮辱觀明確提出了“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”等“八榮八恥”的要求，使廣大農(nóng)民尤其是青少年一代懂得了什么是榮、什么是恥，什么是真善美、什么是假惡丑，什么是應(yīng)該提倡的、什么是必須反對和抵制的，這對于大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，激發(fā)農(nóng)民發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的傳統(tǒng)美德，自覺培育愛國愛民愛家之風、科學(xué)文明之風、團結(jié)互助之風、勤勞致富之風、誠實守信之風、遵紀守法之風、艱苦奮斗之風有著鮮明的導(dǎo)向作用。因此，社會主義榮辱觀為建設(shè)文明向上的農(nóng)村新風尚指明了方向。

4．培養(yǎng)農(nóng)村新農(nóng)民，必須堅持以社會主義榮辱觀為價值坐標。新農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵和根本。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，社會主義新農(nóng)村必須依靠新農(nóng)民去建設(shè)，要建設(shè)社會主義新農(nóng)村，首先要培養(yǎng)社會主義新農(nóng)民。符合社會主義新農(nóng)村要求的新農(nóng)民，是具有較高科學(xué)文化知識水平、較高道德素養(yǎng)和較全面致富能力的現(xiàn)代農(nóng)民，是有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新農(nóng)民，也就是有理想、有文化、有道德、有紀律的新農(nóng)民。要通過加快發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育、加強勞動力技能培訓(xùn)、發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)等途徑和方法，尤其是要結(jié)合發(fā)展優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)、勞務(wù)經(jīng)濟等，積極開展農(nóng)村職業(yè)技能和先進實用技術(shù)培訓(xùn)，著力培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，努力提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，不斷增強農(nóng)民自我發(fā)展能力和建設(shè)新農(nóng)村的本領(lǐng)。這樣的新農(nóng)民的培養(yǎng)，只有在社會主義價值坐標的觀照之下才能實現(xiàn)。社會主義榮辱觀正好為社會主義新農(nóng)民的培養(yǎng)提供一個正確的價值坐標。社會主義榮辱觀倡導(dǎo)的具有愛國主義、集體主義、社會主義思想，具有無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀境界，具有傳統(tǒng)美德、革命道德、時代精神修養(yǎng)，具有愛國、為民、崇尚科學(xué)、遵紀守法等素質(zhì)的公民要求與有理想、有文化、有道德、有紀律的新農(nóng)民的要求本質(zhì)上完全一致。以社會主義榮辱觀為坐標，就能保證新農(nóng)民的培養(yǎng)沿著正確的目標健康發(fā)展。

責任編輯 黃志恒