體育學(xué)是一門讓學(xué)生掌握基本運(yùn)動(dòng)知識(shí)、技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成終身鍛煉習(xí)慣的基礎(chǔ)學(xué)科。傳統(tǒng)的體育教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、基本技能的提高發(fā)揮了一定的作用，對(duì)基礎(chǔ)教育做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步、教育內(nèi)容和方式的變革，原有的一些教育理念、方法已顯得與當(dāng)今的新課程形式不相適應(yīng)。為了深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，教育部明確提出了新的體育課程改革綱要，重點(diǎn)突出“健康第一”的教育思想和教育基本理念，重視激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，關(guān)注學(xué)生主體地位的確立，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，注意學(xué)生各種能力的培養(yǎng)等，這些基本理念的確立，將使我國的體育課程在為促進(jìn)學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。同時(shí)，新的課程理念的確立，對(duì)體育教師也提出了更新的要求，傳統(tǒng)意義上的體育教師的教學(xué)觀念需要更新，教學(xué)思路需要調(diào)整，知識(shí)結(jié)構(gòu)需要重建，教學(xué)組織需要?jiǎng)?chuàng)新，管理模式需要轉(zhuǎn)變等等，這一系列的改變，使單一的“傳道、授業(yè)、解惑”的角色已不能滿足實(shí)現(xiàn)新課改的需要，筆者試圖從 “人本主義教育觀”的視角，對(duì)體育教師應(yīng)具有的多重角色問題進(jìn)行理性分析。

一、人本主義教育觀與新型師生關(guān)系的建立

1.人本主義教育觀的內(nèi)涵

人本主義心理學(xué)是本世紀(jì)五、六十年代在美國興起的一個(gè)重要的心理學(xué)學(xué)派，其基本觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人都有發(fā)展的潛能，而且都有發(fā)揮潛能的內(nèi)在傾向，即自我實(shí)現(xiàn)。其代表人物羅杰斯就教學(xué)問題提出：(1)在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展；(2)在課程內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)；(3)在教學(xué)方法上，主張以學(xué)生為中心，放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。羅杰斯還將人本主義心理學(xué)思想運(yùn)用于教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)，確定了“情意教學(xué)論”和“以學(xué)生為中心的教學(xué)模式論”。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并要求創(chuàng)造和諧融洽的人際關(guān)系。新課程改革強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，注重師生之間情感培養(yǎng)、重視發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，教師應(yīng)致力于創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，這與人本主義的教學(xué)理論是相一致的，人本主義的教育觀對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

2.新型師生關(guān)系的建立

現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)和教育社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)校是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)組織，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)心理單位。傳統(tǒng)教學(xué)理論忽視學(xué)生在課堂中的社會(huì)地位，強(qiáng)調(diào)維護(hù)教師的“權(quán)威”和中心地位，因而導(dǎo)致師生間的沖突與心理隔閡；當(dāng)今的教育改革倡導(dǎo)以學(xué)生發(fā)展為本的思想，重視建立新型的師生關(guān)系。

教師與學(xué)生是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。情感關(guān)系是師生關(guān)系的一個(gè)重要方面，它對(duì)教育的過程、教育的效果能產(chǎn)生重要的作用。事實(shí)上，體育教學(xué)過程不僅是發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)、掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)、提高運(yùn)動(dòng)技能的過程，還是心理品質(zhì)的信息傳遞過程，更是師生間情感交流的過程。對(duì)教學(xué)而言，師生關(guān)系意味著對(duì)話、意味著參與、意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教與學(xué)的活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情景和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放、主體性的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，尊重學(xué)生人格，熱愛每一個(gè)學(xué)生意味著上課不僅是傳授知識(shí)、而是一起分享理解，體驗(yàn)著生命的價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的過程。可以說，創(chuàng)設(shè)平等和諧、民主人道的師生關(guān)系是體育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、“人本主義教育觀”與新課改形勢(shì)下體育教師多重角色的定位

社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，所謂角色是指一個(gè)人在社會(huì)中根據(jù)自己所處的社會(huì)地位和他人的期望而扮演的具有情境發(fā)生的行為模式。新課改形勢(shì)下，體育教師的角色具有多重性。

1.思想品德教育的移情者

新的課程改革要求體育教師不能只滿足于傳統(tǒng)教育觀念支配下的一般思想品德教育，而是全方位，多角度的教育與熏陶，充分發(fā)揮體育教師在教育過程中的突出地位。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是一種人與人之間的情意活動(dòng)。為了使學(xué)生在自由發(fā)展中自我實(shí)現(xiàn)，羅杰斯從自己治療精神病患者的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)教師提出了三條基本要求：(1)以真誠的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，要坦誠相待，表露自己的真情實(shí)感，取掉一切偽裝的“假面具”。(2)給學(xué)生以充分的信任，對(duì)學(xué)生做出的具有自身價(jià)值獨(dú)立體的任何思想與感情，都應(yīng)予以認(rèn)可，相信他們能夠充分發(fā)展自己的潛能。(3)尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。教師要移情性地設(shè)身處地去理解學(xué)生（移情就是教師能夠通過一定的媒介和渠道，把自己的情感因素轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上），尊重學(xué)生，不對(duì)他們的思想情感和道德品性做出評(píng)價(jià)和批評(píng)。只有這樣，才能使學(xué)生具有安全感和自信心，獲得真實(shí)的自我意識(shí)，充分地實(shí)現(xiàn)自我。

2.教學(xué)過程的引導(dǎo)者

教學(xué)過程中教與學(xué)的關(guān)系問題，是每個(gè)師生都十分關(guān)心的問題。19世紀(jì)德國的第斯多惠則坦誠地指出：“不好的教師是轉(zhuǎn)述真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理?！蔽覈逃胰~圣陶先生也多次指出：“教是為了不教，要讓孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！碧K聯(lián)教育家巴班斯基指出：“新的教學(xué)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，它特別注重使學(xué)生樂意參加到教師和學(xué)生共同的教學(xué)過程中來。”在教與學(xué)的這對(duì)矛盾中，形式上教師的教是主體，但實(shí)際上學(xué)生的學(xué)才是真正的主體，在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)該是帶著學(xué)生走向體育“三基”教育，而不應(yīng)該是帶者體育“三基”教育走向?qū)W生。即變學(xué)生被動(dòng)接受體育傳統(tǒng)的“三基”教育為主動(dòng)接受學(xué)生所需求的基本運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)會(huì)鍛煉身體的手段和方法。因此，教師不僅要研究如何教好，更要去研究如何使學(xué)生學(xué)好。

事實(shí)上，教的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括價(jià)值和為人方式。引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪：當(dāng)學(xué)生練習(xí)跳箱遇到畏難情緒時(shí)，教師不是呵斥膽小，而是喚起他內(nèi)在的精神動(dòng)力，鼓勵(lì)他勇敢頑強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生練習(xí)長(zhǎng)跑中途止步時(shí)，教師不是指責(zé)半途而廢，而是鼓勵(lì)他堅(jiān)持到底就是勝利?？傊?，學(xué)生只有在教師的正確引導(dǎo)下，通過對(duì)自己積極的思維活動(dòng)，刻意創(chuàng)新的探索和自覺刻苦的鍛煉，才能夠使自己的智力和能力在學(xué)習(xí)和掌握體育“三基”的過程中得到充分發(fā)展和提高。

3.知識(shí)技能的傳授者

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這句話明確告訴我們，教師是知識(shí)技能的傳授者。因此，無論是傳統(tǒng)體育教學(xué)還是新課改下的體育教學(xué)，都需要教師向?qū)W生傳授知識(shí)技能。只是在傳授知識(shí)技能的過程中，要求轉(zhuǎn)變教育觀念，從人本主義教育觀出發(fā)，轉(zhuǎn)變“以教師為中心”為“以學(xué)生為中心”，注重觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、進(jìn)步速度、掌握程度等，有時(shí)教師要參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，產(chǎn)生師生教學(xué)互動(dòng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

在傳授知識(shí)技能的過程中，作為傳授者要通過生動(dòng)的語言與學(xué)生進(jìn)行交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。語言要有感染力和啟發(fā)性，使學(xué)生感到親切、熱情、激奮，形成師生之間輕松、融洽、和諧、寬松、愉快的心理氛圍。這就需要教師不僅要具備熟練的體育教學(xué)技能和豐富的技能教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且還應(yīng)有較深厚的文化底蘊(yùn)、教育理論和科研能力。

4.自我創(chuàng)新形象的塑造者

在體育教學(xué)中，教師的形象會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，也直接影響著教育教學(xué)質(zhì)量。因此，體育教師良好形象的自我塑造，對(duì)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高教書育人的效果等方面有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，運(yùn)用吸引效應(yīng)，塑造儀表美與心靈美的完美形象。當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的某些方面有了良好的印象之后，就會(huì)產(chǎn)生一種很強(qiáng)的“心理定勢(shì)”。體育教師的儀表美是學(xué)生直接感受到的一種形象美。能長(zhǎng)久地留在學(xué)生的心中，體育教師重視自己的儀表風(fēng)度、衣著服飾、動(dòng)作示范，以形成形象吸引力。

其次，運(yùn)用皮格馬利翁效應(yīng)，以愛之情，期待學(xué)生，完善自我。在教育教學(xué)工作中，教師應(yīng)向?qū)W生傾注全部的愛：和藹可親的語言，嚴(yán)肅認(rèn)真的教態(tài)，熱情耐心的指導(dǎo)，準(zhǔn)確優(yōu)美的示范，都使學(xué)生從內(nèi)心感受到教師愛的關(guān)懷，使師生的關(guān)系更為融洽。因此，熱愛學(xué)生是教師素質(zhì)中起決定作用的一種品質(zhì)，是教育素質(zhì)的實(shí)質(zhì)，是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。動(dòng)之以情，深于父母；曉之以理，細(xì)如雨絲。在教育學(xué)生的同時(shí)，也不斷地完善自我，在學(xué)生心中樹立起良好的教師形象。

5.學(xué)生身心健康的調(diào)試者

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“健康體魄是青少年為祖國和人們服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校教育要樹立‘健康第一’的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作……”。樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，首先是針對(duì)我們現(xiàn)在學(xué)校教育系統(tǒng)的客觀實(shí)際提出來的?！敖】档谝弧钡闹笇?dǎo)思想是學(xué)校教育的關(guān)鍵所在，這個(gè)思想充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育觀，是對(duì)教育本質(zhì)意義的追求。其次是針對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康狀況提出來的。我國學(xué)生在體質(zhì)方面存在許多問題，如耐力下降、肺活量水平低，近視率高等。強(qiáng)調(diào)“健康第一”是從整個(gè)民族未來興旺發(fā)達(dá)這一長(zhǎng)遠(yuǎn)而根本的利益出發(fā)的，正如《決定》提出的“健康體魄是我們中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)”。第三，樹立“健康第一”指導(dǎo)思想，是對(duì)學(xué)校體育衛(wèi)生工作提出的更新、更高要求。確立“健康第一”指導(dǎo)思想，更深一層的含義就是要求我們明確學(xué)校體育改革的方向。

學(xué)校教育樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，教師肩負(fù)著重要的職責(zé)，不但要通過體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的身體素質(zhì)的提高，更重要的是要通過一定的途徑和方法，建立健全的身心健康的途徑和有效方法。引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參加體育鍛煉，促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、結(jié)語

從人本主義教育觀出發(fā)來探討體育教師多重定位，只是進(jìn)行教學(xué)改革的一個(gè)思路，還可以從其他不同的視角來認(rèn)識(shí)新課改形勢(shì)下的教師角色問題，如從哲學(xué)角度、社會(huì)學(xué)角度、倫理學(xué)角度等都可以發(fā)覺體育教師在新形勢(shì)下的角色和責(zé)任，這樣，才能更全面、系統(tǒng)地深化體育課程改革。

參考文獻(xiàn)：

1.中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，1999.6

2.盧元鎮(zhèn).論體育教育在素質(zhì)教育中的地位[J].體育科研，2002.2

3.周登嵩.中國學(xué)校體育教學(xué)現(xiàn)狀及2000年發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)與對(duì)策研究[J].體育科學(xué)，1997.1

4.安紅.析21世紀(jì)高校體育教師的角色轉(zhuǎn)換[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001.3

5.吳和莉，等.實(shí)行《新課標(biāo)》后體育教師角色轉(zhuǎn)換的特征和面臨的挑戰(zhàn)[J].浙江體育科學(xué)，2003.3

6.文才新，等.體育教師角色期望的研究[J].四川體育科學(xué)，1999.2

7.杜東照.人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)體育教學(xué)的影響[J]，體育文化導(dǎo)刊，2003.3

8.劉素芳.人本主義在體育教學(xué)改革中的地位和作用[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.1

（福建泉州安溪縣慈山學(xué)校362411）