在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多內(nèi)容與宗教之間有著密切的聯(lián)系。中學(xué)美術(shù)課中的一些欣賞內(nèi)容(繪畫、雕塑、建筑等)即是如此。這需要每個(gè)美術(shù)教育工作者，對(duì)這方面的相關(guān)知識(shí)有較全面、正確的理解與認(rèn)識(shí)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些作品。

一、宗教與藝術(shù)的關(guān)系

英國著名美學(xué)家克萊夫·貝爾在他的《藝術(shù)》一書中分析了藝術(shù)與宗教的密切聯(lián)系，以及二者與科學(xué)的區(qū)別和對(duì)立。貝爾認(rèn)為，藝術(shù)與宗教同屬于幻想、情感的領(lǐng)域，科學(xué)則屬于現(xiàn)實(shí)、理智的領(lǐng)域。因此，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和宗教是人們擺脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境達(dá)到迷狂境界的兩個(gè)途徑。審美的狂喜和宗教的狂熱是聯(lián)合在一起的兩個(gè)派別，藝術(shù)與宗教都是達(dá)到同一類心理狀態(tài)的手段。藝術(shù)與宗教在認(rèn)識(shí)、掌握世界的方式上存在某些共同之處(感知、想象、聯(lián)想、情感等心理因素)。藝術(shù)與宗教之間的密切聯(lián)系，最重要的一點(diǎn)表現(xiàn)在宗教與藝術(shù)的相互影響上。1．宗教影響藝術(shù)。首先是宗教利用各種藝術(shù)來進(jìn)行宣傳，為藝術(shù)提供了大量題材和內(nèi)容。其次，宗教對(duì)藝術(shù)的影響，還在于它具有促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和阻礙藝術(shù)發(fā)展兩種相反的作用。2．藝術(shù)影響宗教。首先，表現(xiàn)為藝術(shù)家參與宗教活動(dòng)。其次，表現(xiàn)在藝術(shù)作品宣揚(yáng)宗教思想上。

二、正確認(rèn)識(shí)宗教藝術(shù)

宗教藝術(shù)是指在宗教影響或控制下，為宗教活動(dòng)或宗教宣傳服務(wù)的藝術(shù)。

由于宗教在古代社會(huì)生活中有舉足輕重的重要地位，它對(duì)繪畫的影響也是巨大的，很多藝術(shù)家創(chuàng)作的作品都與宗教有關(guān)。如：文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家拉斐爾為西斯庭教堂而作的祭壇畫《西斯庭圣母》，就是應(yīng)教會(huì)的委托而創(chuàng)作的。這幅作品是典型的宗教繪畫，但作品中的圣母卻是世俗化的婦女形象：她光著腳，頭裹粗布頭巾。這不能不說是藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)思想的具體體現(xiàn)。被譽(yù)為“畫圣”的唐代著名畫家吳道子。他的創(chuàng)作成就首先就表現(xiàn)在宗教繪畫上，他一生創(chuàng)作的壁畫大多是為寺廟而繪制的。

雕塑在宗教藝術(shù)中也是不容忽視的一個(gè)重要方面。各種門類的宗教，大都要通過雕塑把神的形象運(yùn)用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。這些雕塑往往以巨大的形體來表現(xiàn)神的崇高和人的渺小。在這種強(qiáng)烈的對(duì)比中，能加重人的神秘感、恐懼感和敬畏感。如四川的樂山大佛以整個(gè)山峰來塑造大佛。洛陽龍門石窟的盧舍那大佛、山西大同云岡石窟中的大佛等均形象高大，震撼人心。再如文藝復(fù)興時(shí)期著名雕塑家米開朗琪羅，他為美第奇家族創(chuàng)作的墓室雕刻作品《夜》，通過一個(gè)女裸體雕像表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)罪惡現(xiàn)實(shí)的不滿和亡國之痛。她那飽滿、雄健的軀體，不僅體現(xiàn)著女性剛?cè)峒鎮(zhèn)涞拿利?，而且通過那雕鑿得生動(dòng)逼真、細(xì)致入微、富有彈性的身軀，透露出旺盛的精力和蓬勃的生機(jī)。由此可以看出藝術(shù)家的思想和審美情趣，這些已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于作品的宗教價(jià)值。

(責(zé)編 曉 月)