什么是“通感”呢?

達(dá)·芬奇在《筆記》中說：圖畫中和諧的人體形象是美的。這種美不但用眼睛看起來是美的，而且同樣可以吸引其他感官。嘴巴想把它一口吞下，耳朵喜歡聽人贊揚(yáng)它，毛孔想將它吸收，鼻子猛嗅它散發(fā)的氣息。這里，他雖然沒有提“通感”二字，但已認(rèn)識到五官感覺可以交互貫通。

簡言之，通感就是把視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺溝通起來，彼此交互運(yùn)用于描寫事物的一種藝術(shù)表現(xiàn)方法。也有人把它稱做“移覺”。

下面以記敘文、散文為例，談?wù)勍ǜ性谧魑闹械木唧w運(yùn)用。

在記敘文、散文中運(yùn)用這一方法，主要是為了增強(qiáng)描寫的形象性。因為散文比記敘文的描寫性更強(qiáng)，因此，通感方法在散文中的運(yùn)用比記敘文要普遍得多，其生命力也往往能得到最充分的體現(xiàn)。

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之林中，不少名家的名篇都是運(yùn)用通感方法的范例。下面僅舉幾例略作分析。

(1)晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅色的霞色中，只這是剛性的。

(茅盾《風(fēng)景談》)

此句中溝通觸覺與視覺，用“寒”修飾“光”，表現(xiàn)出這位抗日戰(zhàn)士的堅強(qiáng)意志，夜晚站崗放哨，不懼風(fēng)寒，這是“寒冷”之意；細(xì)味還有“膽寒”的意思：這位戰(zhàn)士是廣大抗日軍民的代表，他們英勇無畏，浴血奮戰(zhàn)，使敵人膽寒；這位戰(zhàn)士高度的警惕性，是中華民族不屈不撓頑強(qiáng)精神的體現(xiàn)，這種精神使侵略者膽寒。

(2)塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

(朱自清《荷塘月色》)

此句描寫了荷塘幽靜清美的景色。月光不太明亮，樹影不太暗淡，恰到好處。作者把光與影的適宜搭配稱做“和諧的旋律”，比喻為“梵婀玲上奏著的名曲”，就把不易把握的“光與影”變換為易于感受的“旋律”和“名曲”。這樣溝通聽覺與視覺，荷塘特有的美在人的腦海中留下了鮮明的印象。

(3)山色逐漸變得柔嫩，山形也逐漸變得柔和，很有一伸手就可以觸摸到凝脂似的感覺。

(碧野《天山景物記》)

此句中“山色”“山形”是視覺；“柔嫩”“柔和”是觸覺?！吧缴薄吧叫巍?，看得見但摸不著，給人的感覺不深刻。而“凝脂”是人護(hù)膚用的，天天觸摸，那種“柔嫩”“柔和”之感為人所熟知。把兩種不同的感覺溝通，“山色”的“柔嫩”之美和“山形”的“柔和”之美就給人以異常真切的感受。

“通感”的確是一種行之有效的藝術(shù)表現(xiàn)方法。它的基本表現(xiàn)形式是感覺溝通，而這種感覺溝通現(xiàn)象又廣泛地存在于人的生活體驗中。所以，掌握并有意識地運(yùn)用“通感”方法，常常能夠在寫作中收到妙筆生花的藝術(shù)效果。

(責(zé)編 木子)