在迷人的青城

塞外的這座城市，有一個(gè)很美的別名——青城。

一個(gè)南方人，見慣了家鄉(xiāng)的青山綠水，想象中的西北與塞外，滿腦子的黃沙與戈壁，以及呲牙咧嘴，丑陋無比的地貌。然而當(dāng)列車進(jìn)入呼和浩特時(shí)，迎接我的卻是一座——“青城”。

早餐后，由機(jī)關(guān)黨委陳建新書記陪同，前往呼市東南２０公里的遼代白塔參觀。小車從市區(qū)的高樓大廈中穿行，沿著寬闊的呼倫路到了市中心，有座具有濃郁民族特色的建筑，在涂著鋼藍(lán)色蒙古包頂?shù)呐赃?，有一尊騰空飛躍的烈馬雕像。陳說：“這就是內(nèi)蒙古博物館，建于１９５７年，是內(nèi)蒙最大的綜合性博物館，館藏文物達(dá)１０萬多件，按照你的要求，下午安排參觀?！比缓笾v述了這尊烈馬雕塑在文革中的不幸經(jīng)歷：“１９６７年，這尊雕塑被造反派所毀，原因是馬頭向北，是‘內(nèi)人黨’‘投奔北方’的一個(gè)像征，真是荒唐至極。歷經(jīng)文革磨難，自治區(qū)成立三十周年時(shí)，恢復(fù)了這尊烈馬雕塑?！?/p>

大約半個(gè)小時(shí)，小車在白塔腳下戛然而止。塔有七層，通體呈土黃色，八角形，蓮花基座，上收甚緩，顯得莊重、雄偉。仰望塔頂，偶有白云飄過，傾然欲倒。登上四十多米高的古塔，極目遠(yuǎn)眺，四周是一望無際的土默川平原，地平線在遠(yuǎn)處給大地劃了一個(gè)圓圈，驀地“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野?！薄疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”這首北朝民歌從我的腦際中跳出?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”的景色比喻得恰如其份。這種有別于南方的塞外風(fēng)光，給我的第一印象是——“迷人”。只是，按照陳的說法，在內(nèi)蒙全境，只有夏天到呼倫貝爾草原才能看到“風(fēng)吹草低見牛羊”的景色。而在更遙遠(yuǎn)的北面，“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”中的陰山橫亙在西北方的天際。

白塔建于遼代，因塔內(nèi)藏有萬部華嚴(yán)經(jīng)，所以又叫萬部華嚴(yán)經(jīng)塔。白塔中，有保存完好的元代流通的紙幣錢鈔，據(jù)說是世界最早流動(dòng)的紙幣，大概這就是白塔的價(jià)值。

離開白塔，我們由市郊抄近路來到城南十公里的昭君墳。五月的內(nèi)蒙，風(fēng)和日麗，陽光燦爛，披上綠裝的大地與湛藍(lán)的天空交織成塞外明麗的初夏，令人賞心悅目。昭君墳坐落在一個(gè)長方形墳園的北部，從東門進(jìn)園，直走往右是墳前一個(gè)寬闊的廣場，廣場左右各有一排整齊的鉆天物，像是墳園的衛(wèi)隊(duì)。廣場正中，一座高大的黑銅色雕塑矗立在面前，這是王昭君與匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于騎馬并行的塑像。呼韓邪滿腮大胡子，形象威武，目視前方；王昭君容貌俏麗，手抱琵琶，臉露微笑。此情此景，可以想象當(dāng)年王昭君受到匈奴人熱情歡迎的場面。塑像后方的漢白玉石碑刻著董必武副主席１９６３年游昭君墳時(shí)寫的一首詩：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高；詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！?/p>

我們從墳的右側(cè)拾級而上，登上３３米高的冢頂，冢頂有一塊平地，中有一亭。站在冢頂，各色景致盡收眼底，北邊，“青城”歷歷在目，四周，井字型的護(hù)林帶把平原上的農(nóng)田裝點(diǎn)得猶如一幅巨大的棋盤。我想，再過幾個(gè)月，當(dāng)莊稼長起來后，那是一幅多么美的圖畫。

中午稍事休息后參觀大召?！罢佟笔侵覆貍鞣鸾蹋ㄋ追Q喇嘛教）的寺廟。歷史上，呼市曾建造過幾百座各種寺廟，因而有“召城”之稱。呼市的召廟中，最具盛名的是大召，明朝萬歷六年（即１５７８年），統(tǒng)帥呼和浩特地區(qū)的蒙古族土默特部落首領(lǐng)阿拉坦汗，赴青海會見藏傳佛教的領(lǐng)袖三世達(dá)賴?yán)飼r(shí)，曾向達(dá)賴許愿，他要用寶石金銀裝飾釋迦牟尼佛像。兩年之后，建成了這座寺院，距今有四百多年的歷史。

進(jìn)入召內(nèi)，給我的印象是，大召像一座神圣的宮殿，暗紅色的圍墻和金色的殿頂，看上去顯得肅穆而莊嚴(yán)。踏入佛殿，僧侶們著裝與內(nèi)地和尚全然不同，一律穿著暗紅色的袈裟，就像我們在電視中看到西藏寺廟里喇嘛們的著裝一樣。在忽明忽暗的酥油燈光下，在香煙僚繞的迷霧中，可以看到無數(shù)大大小小的佛像和護(hù)法神靈，一種神秘莫測的感覺不禁油然而生。

離開大召，我們?nèi)鐣r(shí)走進(jìn)內(nèi)蒙博物館。那兒有恐龍和納馬古菱齒象的骨骼化石，有河套大角鹿，王氏水牛，原始牛，諾氏駝的復(fù)原雕像。博物館中由電腦控制的壁畫，似虛似真，似夢似幻，使人目光迷離，神思恍然，仿佛一下子掉進(jìn)了遠(yuǎn)古時(shí)代：蒼莽的原始森林，豐茂的草原，巨大的沼澤，古老的山脈，龍行象奔，牛吼駝鳴。當(dāng)然少不了蒙古包，弓箭、刀戟、羌笛與馬頭琴，以及按原型大小復(fù)制的鄂倫春人的樺樹皮小屋。一種生命初始狀態(tài)的磅礴氣魄，大自然正演繹著一部從白堊紀(jì)到中世紀(jì)的氣壯山河、氣勢磅礴、精美絕倫的舞劇。蒙古高原游牧民族數(shù)千年的歷史，作為一個(gè)歷史愛好者，總想一探究竟。在歷史展廳，比較詳細(xì)地展示了各個(gè)時(shí)期活躍在蒙古高原上的各民族與中原的矛盾沖突和融合過程。秦以前，也就是夏商周諸朝，活躍在蒙古高原及其以北的主要民族是東胡與丁零；秦與兩漢則是匈奴；北魏是柔然；隋唐是突厥；宋是契丹（遼）與女真（金）；明是韃靼。北方的這些游牧民族，或者以遼河流域的平原為據(jù)點(diǎn)，或者以錫林郭勒草原為據(jù)點(diǎn)，或者以烏蘭察布草原為據(jù)點(diǎn)，總想把萬里長城打破一個(gè)缺口，走進(jìn)黃河流域，因而在內(nèi)蒙古的陰山一帶經(jīng)常出現(xiàn)民族矛盾的高潮，一次次進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)爭。而且這些民族幾乎走著一條共同的道路，首先他們要占領(lǐng)呼倫貝爾草原，利用那里優(yōu)越的自然條件，養(yǎng)肥戰(zhàn)馬，訓(xùn)練士兵，然后由東而西，征服蒙古高原諸部落，再向南，主要是跨越陰山，與漢民族爭奪中原政權(quán)，南北朝時(shí)期，鮮卑人占領(lǐng)了這個(gè)草原，因而代替匈奴人成為這個(gè)地區(qū)的支配民族，以后進(jìn)入黃河流域建立了北魏王朝；后來契丹人占領(lǐng)了這個(gè)草原，在向黃河流域推進(jìn)的過程中建立了遼王朝。女真人后來也占領(lǐng)了這個(gè)草原，一路滅遼滅宋（北宋），最后把金王朝的首都遷到汴城（開封），那時(shí)宋都汴城擁有２００萬人口，里外三層城墻，卻擋不住金人的金戈鐵馬。成吉思汗后來也占領(lǐng)了這個(gè)草原，養(yǎng)肥了自己的戰(zhàn)馬，然后由東而西而南建立了一個(gè)前無古人的元帝國。而建立大清帝國的滿人，差不多也是走著同一條道路。

此次西北之行，只身一人，對游山玩水并沒有很大的興致，更多的是想親自尋找歷史的遺跡，踏訪古代文人那些詩境實(shí)地，所以沒有去錫林郭勒草原花上１００元騎二個(gè)小時(shí)的馬，但主人為加深我對草原文化的印象，在蒙古風(fēng)情園的蒙古包里安排一桌地道的蒙古飯菜，其中主菜就是手抓羊肉。臉盆那么大的器皿盛了滿滿一盆帶骨的羊肉，熱氣騰騰，誘人食欲，非用手抓而不能吃。晚宴由審計(jì)廳王玉璋紀(jì)檢組長主持，除陳建新、白云龍、吳主任外，還有地處蒙西的烏海市審計(jì)局羅局長等人，羅是內(nèi)蒙審計(jì)系統(tǒng)有點(diǎn)名氣的女歌手，主動(dòng)地用蒙語和普通話臨時(shí)時(shí)編詞向江西宜春的客人唱了一首敬酒歌，陳也特意為我唱了一首“草原之夜”，我發(fā)現(xiàn)他們都是天才的歌手，唱得我心里暖滋滋的。飯后的篝火晚會是迷人的，人們載歌載舞，場面十分感人。而以凄涼哀傷為主調(diào)的馬頭琴聲，此刻變得歡快、奔放，有時(shí)還有點(diǎn)急促：象萬馬奔騰，象急風(fēng)暴雨，象風(fēng)卷殘?jiān)啤?。離發(fā)車時(shí)間還有幾個(gè)小時(shí)，陳陪我在呼市大學(xué)東路散步。入夜的呼市，風(fēng)清月朗，涼意沁沁，街上燈光迷離，樹影斑駁，花香襲人。在街旁的一處小花園中，傳來悠揚(yáng)的手風(fēng)琴聲，一對戀人依偎在一起，男的拉著《莫斯科郊外的夜晚》的曲調(diào)。合著節(jié)拍，女的斷斷續(xù)續(xù)地唱著，當(dāng)她唱到“夜色多么好，心兒多敞亮，多么迷人的晚上”時(shí)，我突然想到：此時(shí)此刻，此情此景，與所唱歌詞何其協(xié)調(diào)。計(jì)劃中的“陽關(guān)萬里行”，有朋友曾送我“行萬里路，破萬卷書”的贈(zèng)言，我雖不能“破萬卷書”，但喝了幾十年墨水，不拼湊點(diǎn)文字，豈不枉載。這一天的所見所聞與同行們的熱情好客給我留下了深刻的印象，我一定要寫點(diǎn)文字作為到此一游的紀(jì)念，題目就選定“在迷人的青城”。