《家住西安》是西安電視臺(tái)受觀眾喜愛(ài)的一檔節(jié)目。

多年以前，賀少蒞滬；微醺之中，議論節(jié)目——現(xiàn)在我們就見(jiàn)到了手里的這本《家住西安》。

翻讀厚厚一疊書(shū)稿，其涉獵范圍、內(nèi)容分量、文化含量乃至文字?jǐn)?shù)量，都超出我們的預(yù)期想象!而印象最深者，乃深蘊(yùn)其中而又飄溢全書(shū)的長(zhǎng)安子民對(duì)故鄉(xiāng)西安的拳拳之情!

熱愛(ài)西安，人們有著太多、太充足的理由：西安為千年古都，全國(guó)乃至全球的文入學(xué)者、觀光游客，莫不神往!歷史上“萬(wàn)戶樓臺(tái)臨渭水，五陵花柳滿秦川”的繁華勝景就讓人目不暇接挖掘不盡，但這檔節(jié)日，以及這本書(shū)所不遺余力發(fā)掘和表現(xiàn)的，主要還是當(dāng)代西安、當(dāng)代西安人的風(fēng)采和精神?？粗钴S在屏幕上文字里的這些人物，不論是匠人藝人、老板老太、收藏家企業(yè)家，活在西安，他們就有底氣，有追求，同時(shí)也有思路，有于勁，心懷夢(mèng)想而腳踏實(shí)地，盡心賣力地做人做事，為自己為他人為西安這座城市不斷積累著物質(zhì)和精神財(cái)富，個(gè)中的平實(shí)堅(jiān)韌常給人以感動(dòng)，而深愛(ài)著西安的他們卻覺(jué)著所做的一切皆理所當(dāng)然，

難得的是，《家住西安》在說(shuō)人說(shuō)城說(shuō)歷史的“深情”之余，還著力展現(xiàn)了西安人、西部人的“自勵(lì)”與“自省”：“麥當(dāng)勞登陸西安之后”、“假如沒(méi)有兵馬俑”、“西安人性格大討論”等等篇章，就很有自我批判意味，也很為電視挽回了些面子——因?yàn)閺闹锌梢砸?jiàn)到電視節(jié)目中難得一見(jiàn)的思想啟迪與批判力度。

通常而論，電視多聲色而少思想、缺文化。這里有電視人自身的內(nèi)因，也有觀眾、廣告、市場(chǎng)壓力等外因，綜合到一起，就形成電視節(jié)目普遍沒(méi)深度，文化含量高的節(jié)目沒(méi)人做，不敢做的現(xiàn)狀，所以在本書(shū)中賀少才有“人文類欄目在電視市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的艱苦是圈內(nèi)人眾所周知”的感慨。當(dāng)然，平常人也多把電視歸人“文化”圈子，但那并非萬(wàn)眾景仰，有歷史傳承價(jià)值的“象樣”的文化，而是不那么象樣的、容易媚俗的、易朽的文化。要把電視這種“不象樣”的文化搞成“象樣”的文化，其難度可想而知!但是《家住西安》努力去做了，而且在受眾群中激起了很大的反響，還得到了當(dāng)?shù)匚幕鞯膮⑴c和支持——很可能這些文化人平日里恰恰是對(duì)電視最不以為然的——這體現(xiàn)了節(jié)目的價(jià)值，體現(xiàn)了電視媒體的某種文化追求和社會(huì)責(zé)任感!

借用本書(shū)中的被采訪對(duì)象、同時(shí)又是同道中人的攝影師胡武功的話，“……我盡量地做到很平和地對(duì)待拍攝對(duì)象……他就這樣活著，你說(shuō)他活著有沒(méi)有道理，他應(yīng)不應(yīng)該這樣活，我覺(jué)得這都不是我的事情……我現(xiàn)在提供東西僅僅就是他們這樣活著，我想把他們真實(shí)的生存方式呈現(xiàn)給大家。”——這不也正是“家住西安”的一種追求嗎?以全方位的電視記錄手段呈現(xiàn)給觀眾真實(shí)——此時(shí)此地的真實(shí)——大時(shí)代背景下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真實(shí)，

美國(guó)著名建筑師伊利爾·沙里寧曾以普通的椅子舉例說(shuō)，“數(shù)千年來(lái)，人們制作廠無(wú)數(shù)的椅子，可是你總能在其中任意挑出一張來(lái)……根據(jù)它的形式，追溯它的時(shí)代和人民。這張椅子對(duì)其時(shí)代與人民的精神表現(xiàn)得越真實(shí)，則它越具有促進(jìn)其時(shí)代的文化的那種品質(zhì)。具有這種品質(zhì)的形式越多，則文化的表現(xiàn)能力越強(qiáng)。”

由此看來(lái)，由我們當(dāng)代電視所制造的“椅子”還太少，形式還不夠，文化還不強(qiáng)——所以，“家住西安”這把“椅子”，值得肯定，值得回味，值得出書(shū)流傳、研讀與保存。

我們需要更多這樣實(shí)實(shí)在在的椅子?