摘要：愛(ài)米莉·迪金森二十五歲后即隱居避世，為后人留下了近１８００首詩(shī)和上千封信件。她生時(shí)不為人知，去世一百多年以來(lái)，卻成為英語(yǔ)世界中人們的研究焦點(diǎn)。本文謹(jǐn)以分析迪金森的第一首詩(shī)為例，解讀面紗后迪金森其人的世界觀，主要是婚姻觀。

關(guān)鍵詞：狄金森 情人節(jié)詩(shī) 婚姻觀

愛(ài)米莉·迪金森（Ｅｍｉｌｙ Ｄｉｃｋｉｎｓｏｎ １８３０－１８８６）二十五歲后即隱居避世，勤奮寫(xiě)作，為后人留下了近１８００首詩(shī)和上千封信件。她生時(shí)不為人知，去世一百多年以來(lái)，卻成為英語(yǔ)世界中人們的研究焦點(diǎn)。后人對(duì)她的人生選擇有許多的猜想。即使在今天的社會(huì)，人們對(duì)于離群索居的人也難以理解。以為這樣的人或怪異、或清心寡欲、或悲戚孤獨(dú)。在東方國(guó)家中，印度和日本在迪金森研究方面做出了很大的貢獻(xiàn)，發(fā)表了不少論文和專著。我國(guó)自八十年代中期以來(lái)陸續(xù)發(fā)表了一些譯詩(shī)和研究論文。劉保安教授近期在《外國(guó)文學(xué)研究》雜志上發(fā)表了題為《近五年來(lái)國(guó)內(nèi)的迪金森研究綜述》的論文，介紹了近期來(lái)我國(guó)迪金森研究的譯詩(shī)、論文主要觀點(diǎn)研究特點(diǎn)和存在的問(wèn)題^①。在以下這篇論文中，我謹(jǐn)以翻譯并分析迪金森的１７７５首詩(shī)中的第一首詩(shī)為例，以我的理解，透過(guò)這首詩(shī)看詩(shī)歌背后詩(shī)人的面目。我希望能用淺顯易懂的語(yǔ)言來(lái)解說(shuō)這位詩(shī)人，讓更多的讀者走近她。英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克（Ｗｉｌｌｉａｍ Ｂｌａｋｅ １７５７－１８２７）有一首著名的詩(shī)是這樣說(shuō)的：“ 一沙一世界，一花一片天；掌中握無(wú)限，永恒剎那間。”從一粒沙里可以看到一個(gè)世界，我相信迪金森這首詩(shī)也能幫助我們看到一個(gè)世界，看到迪金森其人的世界觀，主要是婚姻觀。

九位繆斯女神哪，醒醒吧，給我唱首神圣的曲，鄭重地解開(kāi)線團(tuán)吧，系上我的情人卡！

噢，這世界是為有情人，為未婚少女，為愛(ài)得死去活來(lái)的情人而建，

為的是讓他們輕聲嘆息，讓他們溫存耳語(yǔ)，讓他們雙方結(jié)合。

無(wú)論是地上，海上，還是空中，一切都為男歡女愛(ài)，

上帝造一切都成雙成對(duì)，只有你如此美妙絕倫！

有新娘，便有新郎，原本是兩人，結(jié)合為一體，

有亞當(dāng)，有夏娃做他的妻，有月亮，有太陽(yáng)；

生活證明了這條箴言是正確的，誰(shuí)順從誰(shuí)就幸福，

誰(shuí)要是不順天應(yīng)命，誰(shuí)就會(huì)被吊死在樹(shù)上。

有地位高的追求地位低的，有大的追求小的，

在這地球上，沒(méi)有誰(shuí)不在追求；

蜜蜂追求花，花兒接受他的愛(ài)，

他們舉行了快樂(lè)的婚禮，有成百的葉子為座上賓，

風(fēng)兒追逐樹(shù)枝，枝兒順其所求，

做父親的喜為兒子覓佳偶。

暴風(fēng)行過(guò)海灘，哼著憂傷的曲，

浪濤眼含思念，與月亮對(duì)望，

他們的精靈碰到了一起，結(jié)下了海誓山盟，

于是，他不再悲戚地唱歌，她不再愁容滿面。

凡人追求凡人，死神卻要一位活著的新娘，

黑夜與白天并蒂，早晨與晚上連理，

地是一位快樂(lè)的少女，天是一位真正的騎士，

這多情的地球啊，宜于求而不得。

現(xiàn)在看看現(xiàn)實(shí)，說(shuō)說(shuō)歷史中的實(shí)際情形吧，

公平地對(duì)你說(shuō)，正確地引導(dǎo)你的靈魂，切記：

你只是一個(gè)孤獨(dú)的人哪，一個(gè)凄涼無(wú)依的人，

你沒(méi)有好心的伴侶，你種什么因得什么果。

難道你永不會(huì)有安寧的時(shí)光，每一分鐘都太長(zhǎng)？

難道你總要憂愁思慮，哭泣當(dāng)歌？

這里有美麗的薩拉，伊莉薩，還有愛(ài)梅琳，

有哈麗特，蘇珊以及卷發(fā)的她！

雖然你的眼悲傷迷笴，但你也許可以看清，

六位少女天真爛漫，楚楚可人，正坐在樹(shù)上；

小心地來(lái)到樹(shù)旁吧，勇敢地爬上來(lái)，

抓住你最愛(ài)的那個(gè)，管它時(shí)間與空間！

把她背進(jìn)綠色的樹(shù)林，為她建起小木屋，

她問(wèn)你要什么你都給她，不管是珠寶，鳥(niǎo)兒，還是花兒——

帶上橫笛，帶上號(hào)角，擊起鼓吧——

與這世界道別，去到你風(fēng)光的家！^②

這首詩(shī)寫(xiě)于一八五〇年情人節(jié)，作者剛過(guò)十九歲。通常人們認(rèn)為十九歲的人正值青春且不諳世事。而這首詩(shī)歌卻讓我們看到十九歲的迪金森有對(duì)詩(shī)才的渴求、有廣闊的視野、對(duì)世事已有了很深的理解、對(duì)人情現(xiàn)實(shí)有了警醒的洞察、對(duì)理想愛(ài)情境界的憧憬而言外卻深知理想愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)婚姻的相悖。

迪金森的詩(shī)絕大多數(shù)都篇幅短，句子也短。而這首開(kāi)篇詩(shī)句子卻很長(zhǎng)。在我看來(lái)它像是為后面的詩(shī)寫(xiě)的一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的序言，讓人覺(jué)得她是在給后面的一千多首詩(shī)安了個(gè)前進(jìn)中的火車頭，聲勢(shì)很大。全詩(shī)共四十行。除開(kāi)頭兩行單獨(dú)開(kāi)來(lái)，其他三十八行聯(lián)成一體，感覺(jué)一氣呵成。

全文可從以下幾部分來(lái)看。

一、背景

詩(shī)是迄今所知的第一首迪金森所作的詩(shī)。根據(jù)《迪金森百科全書(shū)》， 在美國(guó)情人節(jié)交換情人卡的習(xí)俗源于英國(guó)，在迪金森時(shí)代很興盛。她總共寫(xiě)了兩首情人節(jié)詩(shī)。另一首是《過(guò)去的光輝過(guò)去了》該詩(shī)于一八五二年二月二十日發(fā)表在Ｓｐｒｉｎｇｆｉｅｌｄ Ｒｅ-ｐｕｂｌｉｃａｎ。這首寫(xiě)于一八五〇年的詩(shī)寄給了Ｅｌｂｒｉｄｇｅ Ｇｒｉｄｌｅｙ Ｂｏｗｄｏｉｎ （１８２０－１８９３）。他在一八四七至一八五五年間在迪金森父親的律師事務(wù)所工作，待老迪金森家的孩子們很好。他借書(shū)給她們并鼓勵(lì)她們加入當(dāng)時(shí)流行于美國(guó)的簡(jiǎn)·愛(ài)讀書(shū)熱潮。迪金森給這位大她十歲的先生寄了這首情人詩(shī)，取笑他單身并以玩笑的口吻敦促他在包括迪金森（即詩(shī)中“卷發(fā)的她”）在內(nèi)的六位女孩中挑選一位。Ｂｏｗｄｏｉｎ保存這首詩(shī)有四十年之久，在他逝世前不久寄回了阿默斯特（Ａｍｈｅｒｓｔ）^③。詩(shī)中的六位女孩可能是Ｓａｒａｈ Ｔｒａｃｙ， Ｅｌｉｚａ Ｃｏｌｅｍａｎ， Ｅｍｅｌｉｎｅ Ｋｅｌｌｏｇｇ， Ｈａｒｒｉｅｔ Ｍｅｒｒｉｌ， Ｓｕｓａｎ Ｇｉｌｂｅｒｔ和迪金森本人^④。

二、開(kāi)篇

這一部分包括開(kāi)頭兩行。迪金森向繆斯女神祈求詩(shī)意靈感的氣勢(shì)讓我心里忍不住驚嘆：“難怪她日后會(huì)成為大詩(shī)人！”九位繆斯女神司文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等方面，各司其職。她們也是詩(shī)神的代名詞。迪金森為寫(xiě)情詩(shī)鄭重其事地向她們祈求靈感，可見(jiàn)她對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)于詩(shī)意靈感的追求之強(qiáng)烈。從這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格可見(jiàn)她對(duì)西方歷史典籍尤其是《圣經(jīng)》這部書(shū)已相當(dāng)熟悉。迪金森對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)和贊美之詞，經(jīng)常出現(xiàn)在她日后的詩(shī)中。比如在第３７１首詩(shī)中她闡述了讀原裝古書(shū)的虔誠(chéng)態(tài)度和樂(lè)趣。她的第６０４首詩(shī)“累了一天， 翻開(kāi)書(shū)拂去一天的疲勞，感覺(jué)真好＂ 敘述了讀書(shū)之樂(lè)。第１５８７首詩(shī) “他吃喝了精美的詞句，他的精神壯大起來(lái)”和第１２６３首詩(shī)“沒(méi)有哪艘戰(zhàn)艦像書(shū)本一樣， 把我們帶到遙遠(yuǎn)的地方＂， 贊美了書(shū)籍的力量。 對(duì)于知識(shí)，她不是一般意義地追求，而是祈求。

三、大環(huán)境的描述

這一個(gè)部分包括第三行（噢，這世界是為有情人……）至第二十四行（這多情的地球啊……）。

我們常引述名言說(shuō)，比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。迪金森對(duì)此也深有體會(huì)。她的詩(shī)《大腦比天空更寬廣》（Ｔｈｅ Ｂｒａｉｎ ｉｓ ｗｉｄｅｒ ｔｈａｎ ｔｈｅ ｓｋｙ ） 可以引以為證。而本詩(shī)的這一部分則表現(xiàn)了她對(duì)于寬廣的天空之下萬(wàn)事萬(wàn)物了然于胸的襟懷。她細(xì)細(xì)地?cái)?shù)著從天上、到地上、到海上的一切，以比擬的手法賦予天下萬(wàn)物以生命力，敘述了基督教《圣經(jīng)》里描繪的上帝創(chuàng)造的陰陽(yáng)雙方相互吸引看似和諧的世界。

然而這一切并不代表迪金森本人的意見(jiàn)。她在敘說(shuō)著的是上帝的要求?！罢l(shuí)順從誰(shuí)就幸?！?，即是說(shuō)，誰(shuí)服從上帝的旨意上帝就保佑他。誰(shuí)不服從就會(huì)被吊死在樹(shù)上。樹(shù)的意象在《圣經(jīng)》中代表權(quán)勢(shì)。亞當(dāng)和夏娃因?yàn)椴环纳系鄣闹家舛粤酥腔壑畼?shù)的果實(shí)被趕出了伊甸園。在原詩(shī)中這部分的二十二行里，迪金森用了七個(gè)動(dòng)詞強(qiáng)調(diào)句。仿佛是在說(shuō)事情確實(shí)如上帝說(shuō)的那樣，而我迪金森卻心有疑惑呢。因此她在這一部分的結(jié)尾句第二十四行說(shuō)：“這多情的地球啊，宜于求而不得?！鼻蠖坏?，才會(huì)演繹更精彩的故事。因?yàn)檫@世界本來(lái)就不是個(gè)圓滿的世界。圓滿了，就無(wú)甚有趣了。

四、現(xiàn)實(shí)中個(gè)人的境遇

這一部分包括第二十五行（現(xiàn)在看看現(xiàn)實(shí)……）至三十行（難道你總要憂愁思慮……）。

迪金森把在上一部分中表現(xiàn)的疑問(wèn)轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)中個(gè)人際遇的清醒認(rèn)識(shí)，并提出警告。這些話可以說(shuō)是對(duì)Ｂｏｗｄｏｉｎ說(shuō)的，也可以是對(duì)每個(gè)人說(shuō)的。雖然引述的還是《圣經(jīng)》里的箴言，“人種的是什么，收的也是什么”，如我們常說(shuō)的種瓜得瓜，種豆得豆，人其實(shí)沒(méi)有救世主可依靠，沒(méi)有好心人可以信賴，須全靠自己，表達(dá)了她對(duì)人本身孤獨(dú)無(wú)依狀況的深切認(rèn)識(shí)。也表現(xiàn)了她對(duì)于上帝的不信任。她雖然生活在宗教氛圍極其濃厚的新英格蘭，從本詩(shī)也可看出她的詩(shī)風(fēng)與《圣經(jīng)》息息相關(guān)，而她本人卻一生都不參與教堂聚會(huì)活動(dòng)，堅(jiān)持自己獨(dú)特的對(duì)上帝的看法。

五、對(duì)理想婚姻的憧憬

這一部分包括第三十一行（這里有美麗的薩拉……）至最后一行。

讀這一部分，感覺(jué)是在聽(tīng)人唱起流行的西北民歌“大板城的姑娘”，語(yǔ)氣詼諧，輕松愉快。

她把自己也列為被選對(duì)象之列，表達(dá)了她對(duì)理想婚姻的憧憬。在敘述者看來(lái)，理想的浪漫愛(ài)情是不受時(shí)間和空間束縛的，在這樣的兩性關(guān)系中，女子的一切愿望都應(yīng)該得到滿足。她應(yīng)該得到她所渴望的生活，無(wú)論她的愿望是脫俗的，還是不脫俗的。如詩(shī)中所說(shuō)，“她問(wèn)你要什么你都給她，不管是珠寶，鳥(niǎo)兒，還是花兒——”很顯然，敘述者很明白這樣的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)中是沒(méi)有立錐之地的。她因此希望她有間小木屋，把家安在綠樹(shù)叢林中，與世隔絕，遠(yuǎn)離塵囂。

這首詩(shī)讓我們對(duì)迪金森日后生活道路的選擇覺(jué)得不難理解。她在年紀(jì)尚輕時(shí)已有了廣博的知識(shí)，結(jié)合她對(duì)世界的仔細(xì)觀察與思考，她為自己鍛造了一對(duì)洞察世事的火眼金睛。以她的精明，又怎么可能看不出她憧憬的浪漫愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)中是沒(méi)有立錐之地的呢？對(duì)于歷史上以及她所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中婚姻的本質(zhì)，她在日后的詩(shī)中也有探討。在第７３２這首詩(shī)的第一節(jié)，她寫(xiě)道：“起床去做他要她做的，放棄了享受生活的權(quán)力，去做女人、做妻子該做的活，這樣她才值得稱道 ?！?在這首詩(shī)里迪金森悲悼結(jié)婚女人的命運(yùn)。“她”一切聽(tīng)命于“他”（上帝或丈夫？），而在默默無(wú)聞中埋沒(méi)了自己的天才。下面這首小詩(shī)表現(xiàn)了她對(duì)婚姻本質(zhì)的疑問(wèn)。

以這樣那樣的方式，

把自己獻(xiàn)給某某先生，

受難者冊(cè)中記載的——

正是這無(wú)處可逃的網(wǎng)。

“受難者冊(cè) ”類似于我國(guó)歷史上貞節(jié)牌坊或烈女傳之類的說(shuō)法?？梢?jiàn)婚姻對(duì)于女人意味著什么，她是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。至于她獨(dú)自一人要去做什么，快樂(lè)不快樂(lè)，不用替她擔(dān)心，因?yàn)樗靼咨系墼烊俗杂衅淠康?，如她在第１１６３首?shī)中所說(shuō)的： “上帝的每個(gè)行動(dòng)自有其緣由如每顆心自有其目的。”在第６８０首詩(shī)中的第一節(jié)里，她這樣寫(xiě)道：“ 每個(gè)生命都趨向某個(gè)中心無(wú)論是說(shuō)出來(lái)了的，還是沒(méi)說(shuō)出來(lái)的，人類的本性是為目標(biāo)而活 ?！?/p>

她非常清楚自己在做什么。她以宇宙星辰為背景作為看問(wèn)題的視角，意識(shí)到了她的世界是寬闊的，有廣袤的宇宙萬(wàn)物有待了解，有比天空更廣闊的心靈世界有待探索。

（責(zé)任編輯：水涓）

作者簡(jiǎn)介：徐翠華，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)英語(yǔ)教育學(xué)院講師；研究方向：英美文學(xué)。

①參見(jiàn)劉保安：《近五年來(lái)國(guó)內(nèi)的迪金森研究綜述》，《外國(guó)文學(xué)研究》， ２００４年第５期，第１５６－１５８頁(yè)。

②本詩(shī)譯文以及本文中提及的迪金森其他詩(shī)文及詩(shī)句均為本文作者所翻譯。

③參看《迪金森百科全書(shū)》（ＡＮ ＥＭＩＬＹ ＤＩＣＫＩＮＳＯＮ ＥＮＣＹＣＬＯＰＥＤＩＡ）。Ｅｄｉｔｅｄ ｂｙ Ｊａｎｅ Ｄｏｎａｈｕｅ Ｅｂｅｒｗｅｉｎ． Ｇｒｅｅｎｗｏｏｎ Ｐｒｅｓｓ．Ｗｅｓｔｐｏｒｔ， Ｃｏｎｎｅｃｔｉｃｕｔ ．Ｌｏｎｄｏｎｐ．２８－２９， ｐ．２８６－２８７．

④參看Ｔｈｅ Ｐｏｅｍｓ ｏｆ Ｅｍｉｌｙ Ｄｉｃｋｉｎｓｏｎ Ｖａｒｉｒｕｍ Ｅｄｉｔｉｏｎｅｄｉｔｅｄ ｂｙ Ｒ．Ｗ．Ｆｒａｎｋｌｉｎ． Ｔｈｅ Ｂｅｌｋｎａｐ Ｐｒｅｓｓ ｏｆ Ｈａｒｖａｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，１９９８，ｐ．４０．

參考文獻(xiàn)：

[１]Ｊｏｈｎｓｏｎ， Ｔ．Ｈ．ｅｄ． １９７０． ｔｈｅ Ｃｏｍｐｌｅｔｅ Ｐｏｅｍｓ ｏｆ Ｅｍｉｌｙ Ｄｉｃｋｉｎｓｏｎ． Ｌｏｎｄｏｎ [Ｍ].Ｂｏｓｔｏｎ： Ｆａｂｅｒ ａｎｄ Ｆａｂｅｒ Ｌｉｍ-ｉｔｅｄ．