[摘 要]以馬克思主義哲學(xué)原理課為例，闡述了增強(qiáng)馬克思主義原理課教學(xué)實(shí)效性的三個(gè)關(guān)鍵方面：由灌輸式教學(xué)向疏導(dǎo)式教學(xué)轉(zhuǎn)變；堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)；采用科學(xué)的考試形式。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義原理；教學(xué)改革；教學(xué)實(shí)效性

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-0717(2006)02-0052-03

根據(jù)中宜部、教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn))及(<意見(jiàn)>實(shí)施方案)，馬克思主義理論課與思想品德課整合為思想政治理論課。思想政治理論課新課程設(shè)置方案將從2006級(jí)新生開(kāi)始在全國(guó)普通高等學(xué)校全面實(shí)施。其中，馬克思主義哲學(xué)原理和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理合并為馬克思主義原理；兩門(mén)獨(dú)立的課程融合為一門(mén)課程，總學(xué)時(shí)有較大幅度縮減，這就要求教師增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，在有限的課時(shí)內(nèi)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)師生互動(dòng)實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性循環(huán)。

總結(jié)馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)的得失，對(duì)于馬克思主義原理課教學(xué)將起到一定的借鑒作用。從近年來(lái)各高校馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)的總體情況看，影響本課程教學(xué)效果的突出問(wèn)題主要有三個(gè)：一是教學(xué)方法比較單一；二是理論教育與實(shí)踐脫節(jié)；三是考試形式缺乏科學(xué)性。2003年10月至2004年12月，“增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)實(shí)效性的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題”^[1]課題組進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查證實(shí)了上述問(wèn)題的存在。本文針對(duì)以上問(wèn)題，結(jié)合此次調(diào)查，從教學(xué)方法的改革、實(shí)踐環(huán)節(jié)的強(qiáng)化、考試形式的改革三個(gè)方面，提出增強(qiáng)馬克恩主義原理課教學(xué)實(shí)效性的三條思路。

一、由灌輸式教學(xué)向疏導(dǎo)式教學(xué)轉(zhuǎn)變

“我講你聽(tīng)”、“我說(shuō)你記”、“我灌你通”是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，它缺乏教育本身應(yīng)有的“親近感”、“認(rèn)同感”，使學(xué)生成為被動(dòng)的接受者，而不是積極參與的教育主體，這就直接影響了課堂教學(xué)效果。同時(shí)，灌輸式教學(xué)法限制了學(xué)生的積極思維，使學(xué)生習(xí)慣于獲得老師給出的現(xiàn)成答案，久而久之形成思維的盲從與懶惰。

在深化教育改革的新形勢(shì)下，中西思想文化不斷撞擊，大學(xué)生的思想日趨活躍，新的認(rèn)識(shí)問(wèn)題不斷產(chǎn)生。他們對(duì)簡(jiǎn)單生硬的灌輸式教學(xué)法很反感，而希望與老師進(jìn)行朋友式的交談，共同探討他們關(guān)心的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。實(shí)效性調(diào)查中，選擇“師生互動(dòng)”上課方式的學(xué)生占2496，低于選擇“課外實(shí)踐”上課方式的學(xué)生比例34％。實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)的關(guān)鍵在于教師能夠正確引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。恩格斯指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”^[1]，“但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的手段”^[1]。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是疏導(dǎo)式教學(xué)法的核心。疏導(dǎo)就是對(duì)學(xué)生“點(diǎn)”、“啟”、“引”，即指點(diǎn)迷津、啟之醒悟、引出誤區(qū)，做到“傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他；鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才、能力和個(gè)人的表達(dá)方式”^[2]。也就是引導(dǎo)學(xué)生積極思維，就同一問(wèn)題給出多種觀點(diǎn)供學(xué)生分析、參考，而不是提供現(xiàn)成答案。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析并解決有關(guān)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。教學(xué)要相通，理論要潤(rùn)心，才能激起受教育者的心靈呼喚，啟開(kāi)學(xué)生的心扉。因此，馬克思主義原理課應(yīng)采用疏導(dǎo)式教學(xué)法，改變灌輸式的僵化教學(xué)模式，這樣才能增強(qiáng)教與學(xué)的互動(dòng)性，提高課堂教學(xué)實(shí)效。

充分了解學(xué)生的知識(shí)需求，是實(shí)現(xiàn)疏導(dǎo)式教學(xué)的必然要求。教育的實(shí)效性離不開(kāi)教育者對(duì)被教育者的充分了解。不了解學(xué)生承受教育的能力，不了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求，理論教育就是對(duì)牛彈琴。前蘇聯(lián)著名教育家巴斑斯基說(shuō)：“如果教師不能很好地了解學(xué)生，不會(huì)綜合規(guī)劃教養(yǎng)、教育和發(fā)展的任務(wù)，抓不住教學(xué)內(nèi)容中的要點(diǎn)和重點(diǎn)，不善于選擇教學(xué)方法、手段和形式的合理配合方案，那么，教學(xué)過(guò)程永遠(yuǎn)不會(huì)有成效?！?sup>[3]了解始于溝通，只有加強(qiáng)師生之間的溝通、交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)需求，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化。

然而，在“實(shí)效性”調(diào)查中，學(xué)生對(duì)“你認(rèn)為‘馬哲’老師對(duì)學(xué)生的了解程度”這一問(wèn)題的回答是最不樂(lè)觀的。對(duì)此問(wèn)題，34％的學(xué)生回答“一般”，表明有1／3的學(xué)生對(duì)此問(wèn)題不關(guān)心，也隱含著他們沒(méi)有得到過(guò)老師的“關(guān)照”。認(rèn)為“馬哲”老師對(duì)學(xué)生“十分了解”的僅占被調(diào)查學(xué)生的9％，認(rèn)為“馬哲”老師對(duì)學(xué)生“比較了解”的占19％，兩項(xiàng)之和為28％，大體相當(dāng)于認(rèn)為“馬哲”老師對(duì)學(xué)生“不太了解”的比例——27％。而認(rèn)為“馬哲”老師對(duì)學(xué)生“很不了解”的學(xué)生達(dá)11％。可見(jiàn)，學(xué)生總體上認(rèn)為“馬哲”老師是不了解學(xué)生的。

近幾年來(lái)，由于擴(kuò)大招生，許多高校學(xué)生人數(shù)急增，思想政治理論課基本上采用大課堂授課。調(diào)查顯示，100人以上的課堂占近50％，有的學(xué)校均是150人以上的大課堂。這種情況在一定程度上影響了師生之間的有效溝通。在課堂人數(shù)偏多的情況下，如何加強(qiáng)師生之間的溝通，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的充分交流，已成為廣大思想政治理論課教師不可回避的問(wèn)題。部分高校在嘗試進(jìn)行研討式教學(xué)，已初見(jiàn)成效。此外，設(shè)立教學(xué)信息聯(lián)絡(luò)員，召開(kāi)教學(xué)座談會(huì)，利用課間、課余走向?qū)W生，了解學(xué)生對(duì)教學(xué)的意見(jiàn)和建議，定期答疑等均不失為師生溝通的好形式。

二、理論教育與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐

環(huán)節(jié)

馬克思主義哲學(xué)原理理論性強(qiáng)、內(nèi)容較抽象，這也是思想政治理論課的共性。多年來(lái)，一般采用課堂講授形式，造成了理論教育與實(shí)踐的脫節(jié)，這在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也影響了課堂教學(xué)效果。因此，在馬克思主義原理新課程教學(xué)中，教師應(yīng)做到理論教育與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。

在“實(shí)效性調(diào)查”中，學(xué)生對(duì)“你最喜歡的上課方式”的回答結(jié)果如下：選擇“課外實(shí)踐”上課方式的學(xué)生所占比例最高；其次是師生互動(dòng)；再次是講座、自行研究并提交論文、小組討論。這幾部分學(xué)生所占比例分別是34％、24％、16％、14％、12％。這個(gè)結(jié)果對(duì)馬克思主義原理課乃至所有思想政治理論課教學(xué)都具有重要的參考價(jià)值。

廣義的實(shí)踐環(huán)節(jié)包括學(xué)生實(shí)地參觀、社會(huì)調(diào)研、收看影像資料及主題討論等形式，它是思想政治理論課教學(xué)不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是深受學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)形式。堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐相結(jié)合，一方面要求教師在課堂講授中盡可能結(jié)合熱點(diǎn)問(wèn)題，以實(shí)例加以闡述；另一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生走出課堂，在實(shí)踐中了解社會(huì)，深化對(duì)基本理論的理解，并提高運(yùn)用理論分析實(shí)際問(wèn)題的能力。為此，有條件的院?？山讉€(gè)相對(duì)固定的實(shí)踐基地，有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、考察，讓學(xué)生從實(shí)踐中感受中國(guó)社會(huì)的巨大變化，體會(huì)馬克思主義原理的時(shí)代性與實(shí)踐價(jià)值。同時(shí)，針對(duì)不同的章節(jié)內(nèi)容，采取靈活多樣的實(shí)踐形式，如學(xué)習(xí)辯證唯物主義時(shí)，有條件的院?？山M織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)刈匀豢茖W(xué)博物館，觀看錄像《意識(shí)的萌芽》或電影《宇宙與人》等，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)加深學(xué)生對(duì)基本原理的理解。在唯物辯證法這一部分，可就“堅(jiān)持唯物論，反對(duì)偽科學(xué)”進(jìn)行課堂討論，并組織參觀有關(guān)科普展覽，還可與學(xué)校宣傳部門(mén)聯(lián)合，舉辦相關(guān)內(nèi)容的櫥窗、板報(bào)宣傳等活動(dòng)。在歷史唯物主義部分，就“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代中的重要作用”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代大學(xué)生”等課題，組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。同時(shí)，就社會(huì)調(diào)查的親身經(jīng)歷，組織學(xué)生進(jìn)行交流。實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論部分，可組織學(xué)生觀看“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論”的錄像，圍繞“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”、“個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系”、“自由與責(zé)任的關(guān)系”等論題開(kāi)展課堂討論或辯論。

理論教育與實(shí)踐緊密結(jié)合，可使深澀的理論趣味化，并使學(xué)生學(xué)以致用。這對(duì)于寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面推進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，具有積極意義。

三、采用科學(xué)的考試形式

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)課程考試具有兩個(gè)功能：測(cè)評(píng)功能和激勵(lì)功能。馬克思主義原理課考試既要成為測(cè)評(píng)學(xué)生掌握基本原理以及運(yùn)用原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力的手段，也要成為檢測(cè)教師教學(xué)成效的重要途徑。通過(guò)階段性考試，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中的薄弱方面，并通過(guò)考試成績(jī)與獎(jiǎng)學(xué)金、三好生、優(yōu)秀班干部等評(píng)選掛鉤，激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)。教師可以通過(guò)考試宋了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，進(jìn)而有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)工作。因此，采用科學(xué)、合理的考試形式，是增強(qiáng)馬克思主義原理課教學(xué)實(shí)效性的必要手段。

在“實(shí)效性調(diào)查”中，關(guān)于“你的‘馬哲，課的考試形式是什么”這個(gè)問(wèn)題，40．2％的學(xué)生回答的是閉卷考試，38．7％的學(xué)生回答的是開(kāi)卷考試，12．6％的學(xué)生回答的是提交論文，根據(jù)討論給分的占1．1％，其他形式為1．6％，未回答者占5．8％?？梢?jiàn)，多數(shù)院校采取的是閉卷或開(kāi)卷考試形式。對(duì)“你認(rèn)為”馬哲，課考試的形式應(yīng)該是什么”這個(gè)問(wèn)題的回答結(jié)果是：贊成以“提交論文”作為考試形式的學(xué)生比例最高，占被調(diào)查學(xué)生人數(shù)的42．8％；其次是開(kāi)卷考試，占25．3％；選擇“根據(jù)討論給分’的比例為16．4％；選擇閉卷考試的僅占3．4％；其他及未作回答的各占6％。

寫(xiě)論文的考試形式雖然是學(xué)生的首選，但是從一些高校的實(shí)際情況看，從網(wǎng)上下載、學(xué)生之間相互抄襲、湊字應(yīng)付的現(xiàn)象大有人在。同時(shí)，以此作為考評(píng)學(xué)生的唯一依據(jù)，并不能有效地促使學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課學(xué)習(xí)。開(kāi)卷考試往往造成學(xué)生“臨時(shí)抱佛腳”的懶惰行為。閉卷考試大多側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)記憶的考查，因此平時(shí)不聽(tīng)課、考前突擊背記的現(xiàn)象普遍存在?！皩?shí)效性調(diào)查”表明，有54．9％的學(xué)生認(rèn)為存在此現(xiàn)象!有的學(xué)生很少上課，通過(guò)考前突擊復(fù)習(xí)，期末成績(jī)反倒比平時(shí)認(rèn)真聽(tīng)課的同學(xué)好。這種現(xiàn)象嚴(yán)重挫傷了另外一些同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，影響他們上“馬哲”課或其他政治理論課的態(tài)度，甚至有一部分學(xué)生對(duì)自己認(rèn)真聽(tīng)課的態(tài)度產(chǎn)生過(guò)懷疑。因此，完全采用提交論文、開(kāi)卷或閉卷的考試形式都不利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。單一的其他考試形式也各自存在弊端，在此不一一評(píng)述。

馬克思主義原理是綜合性的素質(zhì)教育課程，考試形式應(yīng)體現(xiàn)綜合性評(píng)價(jià)原則，應(yīng)將平時(shí)考核與期末考試相結(jié)合。平時(shí)考核可以包括以下幾個(gè)方面：第一，課堂小測(cè)驗(yàn)。每學(xué)期可安排兩至三次隨堂測(cè)驗(yàn)，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并督促學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)。第二，實(shí)地參觀、撰寫(xiě)報(bào)告，根據(jù)報(bào)告質(zhì)量進(jìn)行等級(jí)評(píng)定。第三，課堂討論。師生共擬論題，學(xué)生以斑級(jí)為討論小組，或自行組隊(duì)，由學(xué)生自己主持，并由學(xué)生代表組成評(píng)委，評(píng)定優(yōu)、良、一般三個(gè)等級(jí)。這種方式既能培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、明辨是非的能力，又能激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，因而是平時(shí)考核的重要方式和成績(jī)?cè)u(píng)定依據(jù)。期末考試除了常用的閉卷、開(kāi)卷形式外，還可采用閉、開(kāi)結(jié)合形式，以及知識(shí)競(jìng)賽形式，競(jìng)賽成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生可免考?？傊荚噾?yīng)成為激發(fā)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的激勵(lì)機(jī)制，而不是其不得不加以應(yīng)付的負(fù)擔(dān)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恿格斯選集第三卷[M]．北京：人民出版社，1972:467，465.

[2l舒志定．教育哲學(xué)引論[M]》北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2003：125.

[3]巨瑛梅，劉旭東．當(dāng)代國(guó)外教學(xué)理論[M]北京：教育科學(xué)出版社，20041180．