在影視文學(xué)中，有大量歷史題材。但是，許多歷史劇的文化味淡了一些，有些甚至在文化細(xì)節(jié)上有某種失誤。

就拿有關(guān)清朝的歷史劇來說，眾所周知，清朝人有特殊的習(xí)俗，最主要的是剃頭留辮子，滿族服飾也同漢人大不一樣。清兵人關(guān)后，為“剃發(fā)易服”折騰得雞飛狗跳，所謂“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。拿腦袋說事，不遵從就視為叛逆?！白褚勒邽槲覈?，遲疑者同逆命之寇”。所以，熒屏上的清朝戲，男男女女往往旗裝上陣。但是且慢，這不完全符合歷史事實。

明未有一位兵部右侍郎金之俊，在清兵人關(guān)后投降，據(jù)說他在降清時對多爾袞提出了投降條件，即允許漢人“十從十不從”。多爾袞答應(yīng)了。此事不見于正史，但廣為流傳，而且后來清朝的統(tǒng)治政策確實符合“十從十不從”，在一定程度上緩和了清初的民族沖突。

“十從十不從”的內(nèi)容是：“男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，儒從僧道不從，老從少不從，娼從優(yōu)伶不從，仕宦從婚姻不從，國號從官號不從，役稅從文字語言不從?！?/p>

所謂“男從女不從”，就是男人按滿族風(fēng)俗剃頭留辮，女人發(fā)式遵從明朝原樣?！吧鷱乃啦粡摹?，就是活著遵從清朝制度，死后則以明朝禮制安葬治喪?！瓣枏年幉粡摹?，就是陽間社會恪守清朝法令，鬼神世界(包括關(guān)帝、土地、城隍、佛道法事等)依照漢人舊俗?！肮購碾`不從”，就是官員穿著清朝官服，皂隸胥役(包括捕快)依然是明朝的水火棍紅黑帽?！叭鍙尼尩啦粡摹保褪鞘咳俗袷貪M洲規(guī)矩，和尚道士仍保留中土本色。“老從少不從”，就是成年人剃頭留辮，兒童仍然留傳統(tǒng)發(fā)髻?！版綇膬?yōu)伶不從”，就是娼妓服裝從滿洲，唱戲的優(yōu)伶服裝以及戲本從漢人?！笆嘶聫幕橐霾粡摹保褪枪倮艄芾戆辞宄渲?，婚姻禮儀保持漢人舊制?！皣枏墓偬柌粡摹?，就是國號由明改為清，官號依照明制原稱。“役稅從文字語言不從”，就是稅賦按清制，文字語言保留舊習(xí)。

了解“十從十不從”，那么，熒屏上的漢族姑娘，就不能穿上“格格”裝滿世界亂跑；衙門的捕快皂隸，更不能戴上官帽；漢人的婚姻典禮，必須是鳳冠霞帔而不能按滿人裝束。

清初的剃頭政策是嚴(yán)厲的。連孔子的后裔孔聞?wù)n，稱“自漢暨明，制度雖有損益，獨臣家服制，三千年未之或改。今一旦變更，恐于皇上崇儒重道之典，有未備也?！痹噲D抗拒剃頭令，結(jié)果遭到朝廷不客氣的訓(xùn)斥：“剃發(fā)嚴(yán)旨，違者無赦?？茁?wù)n奏求蓄發(fā)，已犯不赦之條。姑念圣裔免死。況孔子圣之時者，似此違制，有玷伊祖時中之道，著革職永不敘用?！痹谶@種背景下，掌握“十從十不從”的內(nèi)涵，才能理解為什么許多明朝遺老遺少要去出家，戲臺上為什么是堂而皇之的明朝裝束。

(作者單位：陜西省西安市西北大學(xué)公共管理學(xué)院， 710069)