在岫巖滿族自治縣城南五公里的洪家堡子，年逾古稀的洪慶鈞老人家中收藏著一只古瓶：高三十二厘米，瓶底直徑十二厘米?熏瓶口直徑十六厘米，中段有鼓肚，呈喇叭筒形狀。它白地藍花，質(zhì)地細膩，造型秀美，圖案清新，經(jīng)古物專家鑒定，系古陶瓷分類中清康熙年間生產(chǎn)的青花觚（酒具）。這只青花觚是清康熙二十六年（公元１６８７年）洪氏始祖洪稚作為滿洲八旗兵從北京被調(diào)撥到岫巖，千里跋涉，一路風塵，肩背著，懷抱著，惟恐被損壞，小心翼翼帶來的。

始祖到岫巖落地之初進山溝，住窩棚，它伴隨著；始祖鑄劍為犁，斬樹為屋，自開天地人風，拓荒前行，建設(shè)洪家堡子，它目睹過。它在洪氏族中一代接一代傳遞著，到洪慶鈞手里已經(jīng)是第十代，三百多個春秋。其間不慎被打碎，這成為驚動洪氏全族的不幸大事，趕快拾起碎片，請來鋦匠，將其修補如初。

洪氏始祖洪雅被調(diào)撥到岫巖時，攜帶妻子包氏和兩個兒子偏思哈、歪思哈。由于兩個兒子年幼時，洪雅便離世了，所以沒有留下青花觚的秘密。青花觚是祖先留給后人的惟一紀念，這樣的古瓶一般是成雙配對的，始祖只帶來一只，其間寓含著什么，那一只又在哪里呢？三百多年來洪氏族人沒有停止過猜想和推測。

康熙二十六年從北京調(diào)撥時，選擇的多為正丁外三次丁和余丁。按八旗定制，十六歲至六十歲之男子均可披甲當差，但兵有定額，不可能人人入伍。兄弟多人者，老大為正丁，如果已經(jīng)披甲當差，可能被留下；老二為次，將作為披甲兵被調(diào)撥；老三以下在定額之外，稱為余丁，要跟隨老二一同被調(diào)撥。索綽羅氏兄弟三人，兩人留京，老三人舒力突任防御被調(diào)撥到岫巖；葉赫那拉氏羊山生二子，長子留京，羊山攜次子那郎阿撥駐鳳凰城，這些即為實例。當然也有父子、兄弟不愿分離而同行的，白氏攜五子同到岫巖駐防，完顏氏三兄弟黑色、偏頭、八爾同到鳳凰城。“如此說來，始祖一定有兄長在北京，那一只青花觚在兄長手里！”洪氏族人這樣判斷著。

康熙二十五年十二月，既一六八七年一月。康熙帝諭令鳳凰城、岫巖等處荒地開墾，各派賢能司官一員料理墾荒事宜，又令吏部侍郎薩海、戶部侍郎賽弼漢、內(nèi)閣學(xué)士攜其眷屬于春天就出發(fā)了。

這是康熙二十六年的春天，北方大地河開了草綠了的時節(jié)，兄弟相別，父子相別，祖孫相別。自一六四四年跟隨順治帝進駐關(guān)內(nèi)，在北京已經(jīng)定居四十三年，形成多重血親和姻親網(wǎng)絡(luò)，但無暇傾訴離情別緒，行裝已收拾停當，如此之快捷，今天我們?nèi)匀浑y以想象怎樣組織起這支拖兒帶女的調(diào)防大軍的。

我們還能再相見嗎？遼東雖然是祖先發(fā)源地，但離京師二千里之遙，不但路途搖遠，按八旗定制，平日是不準私自離開營地的，走出二十里即以逃旗論處。嚴格的管理，雷厲風行的行動，保證了八旗戰(zhàn)斗力，卻也約束個人行動。匆匆起程，又不知離去者落地何處，以物留念是常見的一種方式，中國古代就有一對手鐲各執(zhí)其一，一對玉珮各戴一個，以求有朝一日相見的習俗，縱然今生不能相見，還有子孫后代呢！

能不能是夫妻相約的信物？于是洪氏族中流傳著洪雅沒有來，只有其妻包氏帶領(lǐng)兩個兒子到岫巖駐防的傳說。這樣的傳說當然是永遠解不開的謎底，但也并非沒有道理：假如調(diào)防兵開拔時，洪雅尚有旗務(wù)在身，決定旗差辦完再追隨妻子，以各執(zhí)一瓶相見，不是也合乎情理嗎？

洪氏以耕農(nóng)為本，以忠厚傳家，勵精圖治，開拓進取，家族之隆如薪火之傳，綿綿不絕，難道就不能尊祖追宗找到那一只青花觚的主人，是洪雅的兄長，是洪雅本人，還是其他？但很難。

清道光十七年（公元１８３７年）洪氏初修譜書，在其三世祖繼富之外孫舒通安為譜書所作序中說：“原姓氏無傳，因外高祖名洪雅乃姓洪氏”，這是洪氏最原始資料。滿族沒有傳下姓氏的不止一家，因為滿族習于呼名不呼姓，平日里取名字第一字稱呼某大人、某老爺?？滴醭黝~圖，同僚稱其為索大人，其實他為滿洲正黃旗赫舍哩氏；乾隆朝和珅，同僚稱其為和大人，其實他為滿洲正紅旗鈕祜祿氏。這些實例近些年來民族知識普及，已為大多數(shù)人知曉。洪氏姓氏無傳，同青花觚秘密沒有透露出自同一原因，這在一九三六年第三次修譜時解釋得非常清楚：“因洪雅歿后遺二孤子幼，族屬淵源，生前未經(jīng)口述?！逼饺蘸裘缓粜?，生前又未對二子口述，洪氏姓氏無傳以洪雅名字第一字為姓，也就完全可以理解了，并且對家族發(fā)展毫無影響，但要尋親姓氏是重要線索，沒有這一線索幾乎難以查找。

尋親的另一條線索，是查找旗檔。旗檔中記有佐領(lǐng)下每一丁戶姓氏由來、祖居地和直系血親官價及勛績，猶如履歷表?！逗槭献V書》記載洪氏隸滿洲正藍旗吉昌佐領(lǐng)下，沿著這條線索洪氏第十代傳人洪慶滿于近年認真查閱《八旗通志》、《旗分志五》，遺憾的是在正藍旗佐領(lǐng)名冊八百四十四名佐領(lǐng)名單中，沒有吉昌，正藍旗之外的七個旗佐領(lǐng)名單中，也沒有叫吉昌的。

一九八四年由筆者供稿、中央電視臺和遼寧電視臺合拍的專題片《岫巖的滿族》中，青花觚曾被選進鏡頭。十余年過去了，沒有獲得信息。洪氏契而不舍，現(xiàn)在惟一希望只有尋找青花觚。二零零四年洪氏第四次修譜，用現(xiàn)代科技手段將青花觚拍成彩色照片收錄于譜書中，并由傳承人洪慶鈞注文，殷切地說：“凡是世居燕京的滿族正藍旗人，不論現(xiàn)在姓什么，只要是家中有祖?zhèn)髑嗷模c我洪氏古物能配雙成對的，肯定與我洪氏家族同祖同宗?！焙閼c鈞又希望族中子弟“有條件的可奔赴河北省及北京一帶滿族人聚居地區(qū)走訪，尋找線索，以求得結(jié)論，實為盼禱?！?/p>

三百多年前的青花觚，閱盡人間滄桑的青花觚，承載著沉重親情的青花觚，只有靜靜地等待著，由衷地期盼著，但愿帶著淚水和歡笑，兩只青花觚有相聚的那一天。那一天，洪氏之原姓氏及始祖的諸多信息，可能都會獲得的。

〔責任編輯叢黎明〕