一、責(zé)任心的概念及其構(gòu)成因素

責(zé)任心是人的道德品質(zhì)的重要內(nèi)容，也是人的社會(huì)發(fā)展性的重要部分。所謂責(zé)任心，是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)交往中，對(duì)自身的社會(huì)角色以及角色所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)的認(rèn)知和情感體驗(yàn)。根據(jù)指向?qū)ο蟮牟煌?，?zé)任心可分為自我責(zé)任心、他人責(zé)任心、家庭責(zé)任心、集體責(zé)任心和自然責(zé)任心等等。

心理學(xué)家研究認(rèn)為，責(zé)任心是以人的認(rèn)識(shí)為前提的：沒(méi)有人對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的判斷、對(duì)義務(wù)和責(zé)任的重要意義的理解、認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，就不可能有責(zé)任心。責(zé)任心建立在情感的基礎(chǔ)上：對(duì)父母、對(duì)家庭的情感是一個(gè)人勇于承擔(dān)家庭責(zé)任的前提，同樣，一個(gè)人在危機(jī)時(shí)刻敢于挺身而出、勇于為他人、為社會(huì)和國(guó)家犧牲，是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)正義的追求和對(duì)人民的熱愛(ài)。責(zé)任情感是一個(gè)人對(duì)自己履行應(yīng)盡義務(wù)的情感體驗(yàn)。

研究認(rèn)為，責(zé)任心依靠人的意志和毅力來(lái)維持和支撐，沒(méi)有意志和毅力的支持，人的責(zé)任心在遇到困難時(shí)才能抵制誘惑、堅(jiān)持不懈。人的責(zé)任心是通過(guò)人的行為來(lái)表現(xiàn)的：責(zé)任心一旦形成，就成為支配人的行為的穩(wěn)定的個(gè)性心理品質(zhì)的重要內(nèi)容，在行為上表現(xiàn)為履行責(zé)任和義務(wù)時(shí)的自覺(jué)和習(xí)慣。有責(zé)任心的人，在行為上表現(xiàn)為“負(fù)責(zé)任”：指人在自由的狀態(tài)下，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考和判斷后，對(duì)其所作出的、滿(mǎn)足個(gè)人需要和愿望的決定和行為選擇承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

一個(gè)人具有高度的責(zé)任心，同時(shí)表明他具備高度的道德素質(zhì)和能力。

二、責(zé)任心培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義和發(fā)展特點(diǎn)

1.責(zé)任心的重要意義

心理學(xué)研究認(rèn)為，責(zé)任心是學(xué)生健康人格形成的基礎(chǔ)。我國(guó)教育學(xué)家陶西平認(rèn)為，“責(zé)任感是做人的基礎(chǔ)。人自身的發(fā)展、人與人的交往、人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，都來(lái)自明確的并且認(rèn)真履行的責(zé)任。人的道德自律、遵紀(jì)守法也靠著責(zé)任感”。

責(zé)任心是當(dāng)今社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人才的要求。責(zé)任心是道德品質(zhì)的重要內(nèi)容，我國(guó)社會(huì)面臨社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的形式，但是，在這個(gè)背景下，青少年道德問(wèn)題引起社會(huì)關(guān)注。專(zhuān)家指出，當(dāng)今社會(huì)并不缺乏技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)是青少年一代的道德問(wèn)題。一個(gè)道德情感貧乏，缺乏責(zé)任心的人是無(wú)法適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的。

對(duì)于個(gè)人而言，責(zé)任心是促進(jìn)人才智和潛力發(fā)揮的基礎(chǔ)。責(zé)任心與意志和毅力緊密聯(lián)系。因此，如果一個(gè)人有知識(shí)、有才干、有創(chuàng)新能力，加上有高度的責(zé)任心，一定可以更加調(diào)動(dòng)自身的能量，發(fā)揮自身最大的潛能。相反，如果一個(gè)人缺乏責(zé)任心，那么，這個(gè)人在個(gè)體發(fā)展上是不健全的，他的聰明才智可能就不會(huì)對(duì)社會(huì)有積極意義。

2.責(zé)任心的現(xiàn)狀分析

2002年，“少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究”課題組進(jìn)行了一項(xiàng)全國(guó)性的少年兒童行為習(xí)慣調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“害怕承擔(dān)責(zé)任”是當(dāng)前少年兒童存在的7個(gè)不良習(xí)慣之一。

一項(xiàng)對(duì)中學(xué)生責(zé)任心的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中學(xué)生對(duì)自己、對(duì)于學(xué)習(xí)有比較好的責(zé)任心的，對(duì)同伴也有一定的責(zé)任心，但是，存在明顯的不足是，部分中學(xué)生對(duì)同伴以外的同齡人缺乏責(zé)任心，大部分學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)集體的、對(duì)社會(huì)責(zé)任心較弱?？傮w上說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生的責(zé)任心處于一般的中等水平，部分學(xué)生明顯缺乏責(zé)任心。

2006年的一項(xiàng)對(duì)40個(gè)招聘大學(xué)生的企業(yè)的調(diào)查表明，在誠(chéng)信之后，企業(yè)對(duì)大學(xué)生關(guān)注度排在第二位的是責(zé)任心。被調(diào)查者認(rèn)為“這幾年畢業(yè)的大學(xué)生都屬于80年代后出生的年輕人，比較浮躁，缺乏自信和責(zé)任心，缺乏從基層做起的觀念，眼高手低的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一旦碰到挫折，責(zé)任心就會(huì)下降”。

青少年出現(xiàn)責(zé)任心問(wèn)題的原因比較復(fù)雜。首先是學(xué)校德育實(shí)效性不高，不能遵循學(xué)生道德發(fā)展的規(guī)律，脫離學(xué)生生活的實(shí)際，在學(xué)生品德培養(yǎng)上沒(méi)有探索新時(shí)期促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的有效途徑和方法。其次，受社會(huì)片面追求升學(xué)率的影響，學(xué)校的教育評(píng)價(jià)和家庭教育的評(píng)價(jià)都以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)橹行模鲆曍?zé)任心的培養(yǎng)；第三，學(xué)校。家長(zhǎng)把對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)寄托于德育課，不注意各學(xué)科教育對(duì)學(xué)生品德的重要影響作用。第四，對(duì)于責(zé)任心的培養(yǎng)，缺乏科學(xué)的實(shí)證研究，不能提供充分而有說(shuō)服力的科學(xué)依據(jù)。

3.責(zé)任心的特點(diǎn)和發(fā)展

關(guān)于責(zé)任心的研究是長(zhǎng)期以來(lái)心理學(xué)家進(jìn)行深入研究的課題。心理學(xué)研究顯示，責(zé)任心有對(duì)象性、穩(wěn)固性、主體性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。研究認(rèn)為，責(zé)任心總是與一定的任務(wù)相聯(lián)系并有明確的對(duì)象；責(zé)任心形成后，在一定程度上保持相對(duì)的穩(wěn)定性；責(zé)任心一般表現(xiàn)為明顯的主體意識(shí)，責(zé)任心越強(qiáng)，主體意識(shí)也強(qiáng)；責(zé)任心在完成任務(wù)時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中得到表現(xiàn)。

關(guān)于責(zé)任心的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的研究主要集中在對(duì)幼兒責(zé)任心的發(fā)展研究。北京師范大學(xué)陳會(huì)昌教授研究認(rèn)為，幼兒責(zé)任心的發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段：強(qiáng)制責(zé)任水平、半理解責(zé)任水平和原則的責(zé)任水平。原則的責(zé)任水平的兒童表現(xiàn)為基本擺脫對(duì)成人的權(quán)威和畏懼，不僅估計(jì)到不負(fù)責(zé)的后果，而且還考慮到它的間接的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。浙江教育科學(xué)研究院王建敏研究員認(rèn)為，兒童責(zé)任心的形成和發(fā)展是一個(gè)從依從階段到認(rèn)同階段，最后達(dá)到信奉階段的連續(xù)過(guò)程。信奉的階段指兒童從內(nèi)心認(rèn)同責(zé)任行為，責(zé)任心已內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。

心理學(xué)家對(duì)責(zé)任心的發(fā)展研究指出，總體來(lái)說(shuō)，責(zé)任心隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展水平不斷提高，并且，研究認(rèn)為，5歲是幼兒責(zé)任心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

三、學(xué)校體育培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)思路

文獻(xiàn)研究表明，對(duì)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生責(zé)任心的發(fā)展的研究尚不多，因此，體育教學(xué)是否能促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任心發(fā)展是一個(gè)值得探討的和需要實(shí)驗(yàn)研究的重要課題。專(zhuān)家研究認(rèn)為，責(zé)任心在本質(zhì)上屬于一個(gè)人的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，而動(dòng)機(jī)是可以培養(yǎng)和改變的。所以，依據(jù)責(zé)任心的心理構(gòu)成、責(zé)任心的發(fā)展和特點(diǎn)，在體育教學(xué)中進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的實(shí)踐是一種有益的嘗試。

1.團(tuán)隊(duì)活動(dòng)組織與活動(dòng)中的責(zé)任分擔(dān)

體育教學(xué)中有大量的集體運(yùn)動(dòng)和游戲，在集體活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生的活動(dòng)是在團(tuán)隊(duì)氣氛中進(jìn)行，承受團(tuán)隊(duì)的監(jiān)督，因此有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。但是，如果不對(duì)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)加以引導(dǎo)和組織，要想通過(guò)集體活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的設(shè)想也很難實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樨?zé)任心的培養(yǎng)要與一定的任務(wù)聯(lián)系，因此，體育教學(xué)中要更多地組織集體運(yùn)動(dòng)，并且，在組織團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)或游戲中一定要有明確的責(zé)任分工，每一個(gè)學(xué)生都要有明確的角色定位。

2.承諾與踐諾

承諾是一種信用和約定。一個(gè)人的承諾會(huì)對(duì)個(gè)人的行為產(chǎn)生積極的促進(jìn)和調(diào)控作用。但是，與承諾相比，踐諾更重要。承諾可能只是一種形式，如果承諾了不遵守，那承諾就是一句空話(huà)。踐諾是一種誠(chéng)信，是對(duì)自己、對(duì)他人的一種責(zé)任。體育教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉定出計(jì)劃和可行的目標(biāo)，并且，把確定的目標(biāo)以不同形式的承諾表現(xiàn)出來(lái)，并且，在體育教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)和監(jiān)督學(xué)生，使學(xué)生把承諾化為行動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)承諾，使承諾落在實(shí)處。比如，讓學(xué)生先測(cè)試自己引體向上的次數(shù)，然后，教師與學(xué)生簽訂“鍛煉合同”——保證自己在2個(gè)月內(nèi)使自己的引體向上的次數(shù)在原來(lái)的基礎(chǔ)上提高5個(gè)，在兩個(gè)月內(nèi)，老師指導(dǎo)、監(jiān)督學(xué)生的鍛煉，兩個(gè)月后，組織公開(kāi)的測(cè)試，檢驗(yàn)學(xué)生的鍛煉結(jié)果。

3.強(qiáng)化對(duì)責(zé)任心的情感體驗(yàn)

責(zé)任是建立在道德情感的基礎(chǔ)上的。個(gè)體是在與他人的交往中建立起對(duì)他人、對(duì)集體和對(duì)社會(huì)的積極情感的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)而培養(yǎng)起對(duì)他人、對(duì)集體和對(duì)社會(huì)責(zé)任感的。因此，體育教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生與他人進(jìn)行交往與合作，在交往與合作中，使學(xué)生體驗(yàn)到集體的榮譽(yù)和情感的融合，體驗(yàn)到被同伴接納、受同伴歡迎的親密感。

體育教學(xué)中要有特別形式和程序激勵(lì)學(xué)生完成職責(zé)和踐諾的行為，強(qiáng)化學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到提高責(zé)任的自覺(jué)性和意志控制能力的目的。

體育教學(xué)要關(guān)注孤獨(dú)感的學(xué)生，以任務(wù)和結(jié)對(duì)的手段刻意安排這部分學(xué)生的活動(dòng)和行為，在活動(dòng)中培養(yǎng)和建立學(xué)生的按安全感和歸屬感。

4.及時(shí)的行為評(píng)價(jià)

責(zé)任心的培養(yǎng)除了自律以外，一個(gè)重要的途徑是通過(guò)外界的監(jiān)督和強(qiáng)化。體育教師在教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，要及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)或批評(píng)，使學(xué)生得到及時(shí)的行為強(qiáng)化信息。責(zé)任心是一種重要的品德，而品德是通過(guò)品德行為來(lái)表現(xiàn)的。品德行為包括品德技能和品德習(xí)慣。品德技能可以通過(guò)練習(xí)和實(shí)踐掌握。品德行為中，有一種行為是不穩(wěn)定的、有條件的，還有一種是穩(wěn)定的、自動(dòng)的和無(wú)條件的。后一種叫品德習(xí)慣，品德習(xí)慣要通過(guò)模仿、反復(fù)練習(xí)等方式來(lái)培養(yǎng)。因此，體育課堂中，對(duì)學(xué)生涉及責(zé)任心問(wèn)題的行為進(jìn)行有效的監(jiān)督和及時(shí)的行為評(píng)價(jià)，可以幫助學(xué)生進(jìn)行正確的行為強(qiáng)化，以促進(jìn)責(zé)任心的培養(yǎng)。特別要注意的是，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)責(zé)任行為失誤時(shí)，要讓學(xué)生承擔(dān)必要的責(zé)任，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于為自己的行為負(fù)責(zé)。

5.發(fā)揮榜樣的作用

學(xué)生特別是兒童少年責(zé)任心的培養(yǎng)要遵循學(xué)生以形象思維為主的思維特點(diǎn)進(jìn)行。教師、學(xué)生同伴是學(xué)生最親近、最生動(dòng)的學(xué)習(xí)榜樣。因此，體育教學(xué)中首先是教師要表現(xiàn)出高度的責(zé)任心。比如，教師是否對(duì)每節(jié)課、每一個(gè)具體的教學(xué)活動(dòng)和環(huán)節(jié)負(fù)責(zé)，是否對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的區(qū)別對(duì)待等等，都會(huì)影響學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)。其次，要有目的、有針對(duì)性地樹(shù)立有責(zé)任心的學(xué)生同伴為榜樣，使他們?cè)谂c同伴交往中被感染、被同化，從而培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，提高責(zé)任水平。

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