契丹是中國古代史上具有悠久歷史的一個(gè)北方游牧民族，從公元4世紀(jì)后半葉見諸典籍記載，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，至916年，耶律阿保機(jī)在中國北方建立了幅員遼闊的契丹遼朝政權(quán)，影響遠(yuǎn)播亞歐。1125年遼朝滅亡后，小部分契丹人西遷中亞建立西遼（哈喇契丹），大部分契丹人則淪為金朝的臣民。成吉思汗興起后，契丹人降附了蒙古，隨之東征西討，南征北戰(zhàn)。元朝建立后，契丹人分散在各地。當(dāng)元朝在中原統(tǒng)治結(jié)束，明朝建立后，契丹人逐漸消失得無影無蹤。那么，一個(gè)具有如此輝煌歷史的民族是如何消失的呢？在今天，還有契丹人的后裔嗎？下面試對(duì)這一歷史過程進(jìn)行一下解析，并對(duì)其現(xiàn)存后裔作簡(jiǎn)單介紹。

當(dāng)遼朝到了第九代皇帝天祚皇帝耶律延禧（1101～1125年在位）即位時(shí)，由于遼道宗耶律洪基（1055～1100年在位）時(shí)期激烈的政治斗爭(zhēng)，遼朝統(tǒng)治已經(jīng)江河日下，喪失了往日的輝煌。剛即位的天祚帝寵信群小，又乏治國安邦之術(shù)，迷戀游獵，不理朝政，致使民族矛盾、階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾十分尖銳。不堪忍受遼朝壓迫的女真族，在首領(lǐng)完顏阿骨打率領(lǐng)下于1114年奮起抗?fàn)?，點(diǎn)燃了反抗遼朝統(tǒng)治的烈火。在反遼烈火沖擊下，契丹族統(tǒng)治者發(fā)生了分裂。

首先，1115年，耶律章奴利用天祚帝親征女真之機(jī)，掀起廢立活動(dòng)，想廢掉天祚帝，擁立天祚的叔父、魏國王、南京留守耶律淳，因耶律淳不敢響應(yīng)，結(jié)果失敗，在投奔女真途中被遼兵俘獲處死。不久，因后族立嗣之爭(zhēng)，天祚帝賜文妃死，殺駙馬蕭昱和撻曷里，殃及宗室都統(tǒng)耶律余睹，余睹被迫于1121年率軍千余人和本族人戶降金。接著，次年三月，在南京又發(fā)生了留守蕃漢大臣耶律大石、奚人蕭翰（回離保）、漢人李處溫等擁立耶律淳事件，史稱“北遼”。六月，耶律淳病死，其妻蕭德妃普賢女稱制攝政。十二月，金兵占領(lǐng)居庸關(guān)，蕭德妃等聞?dòng)崜P(yáng)言出城御敵，棄城逃走。至松亭關(guān)，內(nèi)部發(fā)生分裂，耶律大石和蕭德妃率契丹兵西投天祚帝于夾山，蕭翰則率奚、漢、渤海兵退回奚地自立。留守南京的漢官左企弓、虞仲文等降金，北遼存在不足10個(gè)月時(shí)間。蕭翰于1123年正月稱奚國皇帝，國號(hào)大奚，改元天復(fù)，8個(gè)月后，因內(nèi)訌蕭翰被殺，全部降于女真。耶律大石和蕭德妃到夾山后，天祚帝怒殺蕭德妃。由于天祚帝對(duì)耶律大石擅立耶律淳一事頗有責(zé)難，后來二人又政見不和，遼保大四年（1124年）七月，耶律大石殺天祚帝寵信的蕭乙薛和坡里括，自立為王，率所部精騎二百，離開天祚帝，北上漠北草原，另尋發(fā)展。在這種眾叛親離的情況下，保大五年二月，天祚帝在逃往西夏途中被金兵俘獲，遼朝滅亡。在天祚帝兵敗渡黃河奔西夏，尚未被金兵俘獲時(shí)，其次子梁王耶律雅里被軍將耶律敵烈等劫持北走至沙嶺，擁立為主，改元神歷。雅里死后，耶律術(shù)烈繼立，但不久發(fā)生內(nèi)訌，術(shù)烈被殺，此部分契丹人后不知所終。

遼朝滅亡后，一小部分契丹人，大約10萬人在耶律大石的率領(lǐng)下，于1125年離開漠北草原遠(yuǎn)遷至西域地區(qū)，征服了東、西喀喇汗王朝以及高昌回鶻、花剌子模等，建立了東至鄂爾渾、土兀拉河，西達(dá)咸海的幅員遼闊的哈喇契丹（即黑契丹），稱霸中亞，史稱“西遼”。西遼共歷五主，在末代古兒汗直魯古統(tǒng)治的1211年，政權(quán)被蒙古乃蠻部落王子屈出律（古失魯克）篡奪。1218年，蒙古軍擊殺屈出律，西遼滅亡。西遼滅亡后，又有少部分契丹人在西遼貴族八剌黑的帶領(lǐng)下，在今伊朗南部臨近波斯灣的克爾曼地區(qū)建立了受制于蒙古大汗和伊兒汗國的起兒漫王朝，存在近80年，俗稱“后西遼”。由耶律大石率領(lǐng)西遷的這部分契丹人后來可能融合于回鶻、蒙古和中亞當(dāng)?shù)厝酥辛恕?/p>

大部分契丹人，在遼朝滅亡后則留在東亞淪為金朝的臣民。金朝女真族統(tǒng)治者在滅遼過程中，先強(qiáng)行遷徙部分契丹人至今東北中部和北部地區(qū)，如“及金兵徇地嶺西，盡徙其民”（《遼史·列女·耶律中妻蕭氏》），將西南路招討使耶律佛頂部遷至渾河路（今遼寧渾河一帶）。對(duì)于原居于遼中京、上京等地的契丹人實(shí)行猛安謀克制，授予投降的契丹人首領(lǐng)以猛安謀克的官職，使之對(duì)原有部族進(jìn)行管理。對(duì)于降金的遼上京以北的契丹人，則基本上維持遼朝時(shí)的分布地區(qū)，沿用遼朝制度，以部族和的組織形式為金朝守衛(wèi)北部邊防，防御北方草原蒙古各部族的侵襲。諸部族設(shè)節(jié)度使，統(tǒng)制各部，鎮(zhèn)撫諸軍；諸設(shè)詳穩(wěn)，掌守戍邊堡。

以耶律余睹為首的投降金朝的契丹人，雖跟隨女真統(tǒng)治者滅遼破宋，但并不甘心受其驅(qū)使，遂“盡約云中、河?xùn)|、河北、燕京郡守之契丹、漢兒，令盡誅女真之在官在軍者”（［宋］宇文懋昭：《欽定重訂大金國志·太宗文烈皇帝五》，載臺(tái)灣商務(wù)印書館文淵閣四庫全書，1976年版）。由于密謀泄露，金天會(huì)十年（1132年）九月，余睹父子逃入西夏，西夏知其只帶親兵二三百，不敢接納，遂北投韃靼，韃靼首領(lǐng)土古廝受金朝之命，殺余睹父子，函首以獻(xiàn)。金朝大肆搜捕余睹余黨，燕京統(tǒng)軍使蕭高六伏誅，蔚州節(jié)度使蕭特謀葛自殺，“凡預(yù)謀者悉誅，契丹之黠、漢兒之有聲者，皆不免”（［宋］ 葉隆禮：《契丹國志·耶律余睹傳》，賈敬顏、林榮貴點(diǎn)校，上海古籍出版社，1985年版），“河?xùn)|八館、五百戶山金司、乙室王府、南北王府、四部族衙，諸契丹詳袞率眾蜂起，亡入夏國，及北奔沙漠，契丹附大金者，由此一亂，幾成灰燼”（《欽定重訂大金國志·太宗文烈皇帝五》）。原遼朝南部燕云地區(qū)的契丹人經(jīng)此變故后，遭受沉重打擊，損失極為慘重，舊日的分布面貌完全改變。

金海陵王完顏亮即位后，沿襲遼朝制度，在山前、山后設(shè)立了若干群牧所，其中放牧馬、牛、駝、羊的“群子”，有很多是契丹人。

金正隆五年（1160年），海陵王完顏亮為伐南宋，遣使盡征西北路契丹丁壯南征。契丹人向征調(diào)的使者進(jìn)言：“西北路接近鄰國，世世征伐，相為仇怨。若男丁盡從軍，彼以兵來，則老弱必盡系累矣。幸使者入朝言之。”（《金史·叛臣·移剌窩斡傳》）由于使者畏海陵嚴(yán)酷，不敢代為申訴，反而督促不已，結(jié)果激起西北路契丹人不滿，以耶律撒八、孛特補(bǔ)為首率眾殺西北路招討使完顏沃側(cè)和使者，推督監(jiān)老和尚為招討使，山后四群牧、山前諸群牧、五院部人群起響應(yīng)，形成金朝中期大規(guī)模契丹人起義。海陵王遣樞密使仆散忽土、西京留守蕭懷忠等將兵鎮(zhèn)壓，撒八等度勢(shì)難以支持，謀西投遠(yuǎn)在西域的耶律大石之西遼，遂率眾沿龍駒河（今克魯倫河）西行，但原居山前的各部眾不愿遠(yuǎn)離故土前往西域，以六院節(jié)度使移剌窩斡為首殺撒八，自稱都元帥，率眾東歸。金海陵王正隆六年（1161年）十二月，移剌窩斡稱帝，改元天正。次年九月，在金兵全力圍剿和招撫下，窩斡被俘殺，契丹反金大起義被鎮(zhèn)壓。括里、扎八等率余眾南下投奔南宋，后南宋用其謀攻取了金的宿、泗、壽、唐、海等州。這部分契丹人后來可能融于漢族中了。

在反金起義被鎮(zhèn)壓后，為了統(tǒng)治契丹人，金朝女真族統(tǒng)治者先后采取懷柔、分化、遷徙等方法。金世宗曾于1163年罷契丹猛安謀克，把契丹人分隸女真猛安謀克。不久，又規(guī)定未參加起義的契丹人重新編猛安謀克，選契丹官員不予參亂者充任猛安謀克。金大定十七年（1177年），世宗認(rèn)為契丹“反側(cè)之心猶未已”，遂下令“徙西北路契丹人嘗預(yù)窩斡亂者上京、濟(jì)、利等路安置”，迫其從事農(nóng)耕，“俾與女直人雜居，男婚女聘，漸化成俗”（《金史·唐括安禮傳》），以達(dá)到同化目的。

金承安元年（1196年），又爆發(fā)了以德壽、 鎖為首的契丹人起義，響應(yīng)起義的有六所群牧和千余名軍，“偽建元曰身圣，眾號(hào)數(shù)十萬，遠(yuǎn)近震駭”（《金史·內(nèi)族襄傳》），后也被金鎮(zhèn)壓。鑒于諸曾響應(yīng)起義，金朝統(tǒng)治者“乃移諸居之近京地”（《金史·內(nèi)族襄傳》），以便于監(jiān)視。

由于女真族統(tǒng)治者對(duì)亡國后的契丹人始終懷有戒心，實(shí)行民族歧視和壓迫，激起了契丹人強(qiáng)烈不滿，當(dāng)成吉思汗勃興于漠北草原以后，1207年被調(diào)討伐南宋的契丹人在戰(zhàn)事結(jié)束后，全部北投蒙古。為此，女真族統(tǒng)治者更加疑懼契丹人有異志，和蒙古人聯(lián)合起來反對(duì)金朝，因此采取了更為嚴(yán)厲的防范措施，使“遼民一戶以二女真戶夾居防之”（《元史·耶律留哥傳》），反而更激起了契丹人的憤怒和不安。1211年，耶律留哥在今東北中部舉行反金起義，隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，數(shù)月之間達(dá)到十余萬人。1212年春，成吉思汗命按陳、渾都古率領(lǐng)一支蒙古軍進(jìn)攻遼東，至遼西與留哥相遇。留哥主動(dòng)投附蒙古，按陳與留哥于金山（今大興安嶺南端）登高折矢盟誓。崇慶二年（1213年）二月，在蒙古軍援助下，留哥在迪吉腦兒大敗金兵。三月，留哥稱王，建國號(hào)遼，改元天統(tǒng)。在蒙古的壓力之下，次年五月，金宣宗留太子守中都，自己南遷汴梁。途中，因金宣宗懷疑追隨南下的契丹軍（軍），欲奪其原給兵器鎧仗，契丹軍在良鄉(xiāng)推斫答比涉兒、扎剌兒為帥，嘩變北返，歸附了蒙古，接著參加了圍攻金中都的戰(zhàn)役。1215年，耶律留哥攻占金東京，部將耶廝不等勸留哥稱帝，擺脫蒙古控制，留哥不從，與子往朝成吉思汗。成吉思汗仍封留哥為遼王，命其繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)部眾。1216年初，耶廝不背叛留哥，在澄州稱帝，國號(hào)遼，改元天威。不久，耶廝不被部下所殺，眾推乞奴為監(jiān)國。同年秋，木華黎率蒙古軍東下，乞奴等不敵，率九萬契丹部眾越過鴨綠江進(jìn)入高麗境內(nèi)。在高麗，又發(fā)生內(nèi)訌，金山殺乞奴，自稱遼王。1217年，統(tǒng)古與復(fù)殺金山，取而代之。1218年，喊舍又殺統(tǒng)古與而自立。同年九月，契丹軍攻占高麗江東城（今朝鮮平壤東）。冬，耶律留哥引蒙古兵和東夏國兵圍喊舍于江東城，并約高麗出兵。次年正月，聯(lián)軍攻克江東城，喊舍自縊，余眾5萬余人出降，大部分被遷徙回臨潢一帶的契丹故地，歸留哥管轄，成為蒙古汗國統(tǒng)治下的臣民；小部分婦女童男約700多人被留在高麗，分送至州縣曠閑之地，量給田土，業(yè)農(nóng)為民，俗稱“契丹場(chǎng)”。這部分契丹人后來融合于朝鮮人中了。

在遼朝滅亡以后，還有以石抹庫祿蒲的四世祖庫烈兒為首的一部分契丹人“閔宗國淪亡，誓不食金粟，率部落遠(yuǎn)徙窮朔，以復(fù)仇為志”（［元］許謙：《總管黑軍石抹公行狀》，載《白云集》卷二《行狀》，載臺(tái)灣商務(wù)印書館文淵閣四庫全書，1976年版），不肯附金，率部落北徙，退出金朝統(tǒng)治范圍。至石抹也先時(shí)，風(fēng)聞成吉思汗興起，往投效力，出奇計(jì)取金東京。

總之，從地域分布來看，金代的契丹人除了絕大部分仍生活在原遼上京臨潢府附近及其以北的契丹故地外，還有一部分，由于女真族統(tǒng)治者對(duì)契丹人懷有戒心，實(shí)行民族歧視和民族壓迫，一方面遷徙契丹人至今東北中部和北部，另一方面隨著金的統(tǒng)治范圍向南擴(kuò)展到淮河流域，猛安謀克戶南遷，也有部分契丹人被遷到中原地區(qū)，這些人同女真人一樣，在與漢族雜居的過程中，受中原文化影響，逐漸漢化。

當(dāng)成吉思汗興起于漠北草原以后，契丹人由于在金朝備受女真族統(tǒng)治者的民族歧視和壓迫，在多次起義失敗后，他們先后投奔成吉思汗，有很多人在蒙古汗廷擔(dān)任重要官職，逐漸成為蒙元時(shí)期進(jìn)行征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的一支重要力量。

從地域來看，蒙元時(shí)期的契丹人主要部分仍分布在故地，即今內(nèi)蒙古的赤峰市、通遼市和遼寧、吉林一帶。但隨著蒙古人破西夏、滅金、降高麗、平大理、亡宋、西征等戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，部分契丹人被征調(diào)出征，離開了上述地區(qū)，開始遍布整個(gè)中國，甚至遠(yuǎn)至朝鮮、中亞和西亞地區(qū)，他們有的被安排在各地駐防，有的留在當(dāng)?shù)刈龉俨⒍ň酉聛?。跟隨蒙古西征，留在中亞和西亞地區(qū)的契丹人，后來逐漸融合于蒙古人和當(dāng)?shù)厝酥辛?。遍布南中國的契丹人，在原遼金時(shí)期漢化的基礎(chǔ)上，到蒙元時(shí)期，由于進(jìn)一步漢化，蒙古統(tǒng)治者已把部分生長在漢地的契丹人稱為漢人，而把生在西北地區(qū)不通漢語者視為蒙古人。如元至元二十一年（1284年）八月：“定擬軍官格例……女真、契丹，同漢人。若女真、契丹生西北不通漢語者，同蒙古人，女真、[契丹]生長漢地，同漢人。”（《元史·世祖十》）在元代實(shí)行的四等人制度中，契丹人已明確被列入第三等漢人范圍內(nèi)。陶宗儀在《南村輟耕錄》中也記載元朝時(shí)列契丹為當(dāng)時(shí)“漢人八種”之首位。加之契丹人的兩大姓氏耶律和審密，在遼代就已經(jīng)有漢化的姓氏劉和蕭，在和漢族雜居過程中，極易與漢族混同，所以當(dāng)蒙古統(tǒng)治勢(shì)力退出中原后，明初統(tǒng)治者又采取民族同化政策，禁止蒙古姓氏，原本就漢化程度很深的契丹人也就自然融合于漢族等民族之中了。留居故地的契丹人，主要指聚居在原遼上京臨潢府一帶耶律留哥所管轄的契丹人，在元末明初蒙古勢(shì)力北撤后，也當(dāng)隨之北撤，由于他們與蒙古族生活方式相同，從事畜牧業(yè)生產(chǎn)生活，又處在蒙古統(tǒng)治下多年，所以后來就逐漸融于蒙古族中了。這樣至明代初期，稱雄中國北方的游牧民族契丹族從典籍記載中“消失”，融合于漢、蒙等各族中了。

契丹作為一個(gè)民族早已經(jīng)不存在了，那么，今天其還有后裔嗎？從清代直至現(xiàn)代，學(xué)術(shù)界一直推測(cè)達(dá)斡爾族是契丹之后裔（陳述：《大遼瓦解以后的契丹人》，載歷史研究編輯部編：《遼金史論文集》，遼寧人民出版社，1985年版）。另外，經(jīng)過民族學(xué)的調(diào)查和研究，在今云南還有很多契丹族的后裔，自稱“本人”，人口總數(shù)約15萬人，現(xiàn)在主要居住在云南保山地區(qū)的施甸、昌寧、龍陵等縣，姓阿、莽、蔣、楊等，他們是蒙元時(shí)期落籍云南的契丹族將士們的后裔，為了生存，明清時(shí)期改名換姓，經(jīng)與當(dāng)?shù)孛褡咫s居相處，數(shù)百年來逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢跒橐惑w（孟志東：《云南契丹人后裔研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1995年版）。現(xiàn)在，除一部分被定為布朗族外，也有被列入彝族、佤族的，大量住在壩區(qū)使用漢語的“本人”，則選擇了漢族（陳乃雄：《云南的契丹族后裔和契丹字遺存》，載蘇赫主編：《中國北方古代文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，中國文史出版社，1995年版）。利用新興尖端科學(xué)DNA技術(shù)進(jìn)行的族源研究成果，也證明了學(xué)術(shù)界關(guān)于契丹后裔的研究無誤。1995年，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院的楊煥明教授等和中國社會(huì)科學(xué)院的陳智超研究員、劉鳳翥研究員、李錫厚研究員等聯(lián)合內(nèi)蒙古文物考古研究所向國家科委聯(lián)合申報(bào)了“分子考古學(xué)”課題，研究小組首先從明確為契丹人的墓葬，如有墓志為證的耶律羽之家族墓中出土的契丹人頭骨、牙齒和內(nèi)蒙古烏蘭察布盟察哈爾右翼前旗壕欠營出土的契丹女尸腕骨中提取樣本，然后從云南保山地區(qū)提取阿、莽、蔣姓“本人”和其他民族的血樣，再到內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦旗和其他旗、縣提取達(dá)斡爾、鄂溫客、蒙古和漢族等人群的血樣，從樣本和血樣中提取DNA，經(jīng)過DNA測(cè)序等一系列研究程序，終于得出結(jié)論：達(dá)斡爾族與契丹有最近的遺傳關(guān)系，確為契丹人后裔。而云南保山的阿、莽、蔣氏“本人”與達(dá)斡爾人有相似的父系起源，結(jié)合歷史資料判斷，很可能是蒙古軍隊(duì)中契丹官兵的后裔（劉鳳翥：《DNA揭開契丹族失蹤之謎》，《百科知識(shí)》2005年第2期）。

（作者單位：河北大學(xué)宋史研究中心）