“炎黃子孫，根在河洛”，已成為全世界華人，特別是一億多客家人的共識。“河洛”本來是一個非常明確的地理概念，指以“九朝古都”洛陽為中心，黃河與洛河交匯的洛陽盆地及其周邊地區(qū)。尋根問祖是全球華人的大事，通過查閱史料和多次實(shí)地考察，我們認(rèn)為洛陽市新安縣的青要山一帶，有可能就是五千年前炎黃部落活動的主要區(qū)域。

《國語·晉語》載：“昔少典氏娶于有氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也?！薄渡胶＝?jīng)·中次三經(jīng)》載：“又東十里，曰青要之山，實(shí)惟帝之密都。是多駕鳥；南望渚，禹父之所化……畛水出焉，而北流注于河?！薄渡胶＝?jīng)·中次六經(jīng)》載：“縞羝山之首，曰平逢之山，南望伊洛，東望谷城之山，無草木，無水，多沙石。有神焉，其狀如人而二首，名曰驕蟲，是為螫蟲，家惟蜂蜜之廬?！?/p>

從這些資料，可以清楚地知道： 1. 炎黃之世還是“民知其母，不知其父”的母系氏族社會，炎黃二帝是在有氏部落成長起來的。2. 能夠“南望伊洛，東望谷城之山”的“平逢之山”，在現(xiàn)在的洛陽市西北，瀕臨黃河的邙山之上，是有氏部落的活動區(qū)域，當(dāng)然也是炎黃二帝的生身地。3. 能夠“南望渚”、“畛水出焉，而北流注于河”的“青要之山”在洛陽市西北，瀕臨黃河的新安縣境內(nèi)，畛河就是從青要山流出，在新安縣北面北冶鄉(xiāng)境內(nèi)始祖山北側(cè)匯入黃河；青河從青要山流出，從始祖山南側(cè)東流北折入黃河，因此可以認(rèn)定，青要山就是黃帝的建都地。4.“平逢之山”與“青要之山”實(shí)為一體，是炎黃二帝的生身地、建都地，當(dāng)然也是炎黃子孫尋根問祖的圣地。

按照史料記載，最近部分學(xué)者和有關(guān)專家，對青要山進(jìn)行實(shí)地考察。出洛陽北行折而往西，進(jìn)入新安縣地界，前方青山如黛，那就是青要山。青要山方圓90多平方公里，北臨黃河，山地平緩，適合農(nóng)耕；偶爾奇峰突起，峭壁陡立，山色蒼翠，百鳥齊鳴，雉兔隱現(xiàn)，蜂蝶起舞。這都與史書記載大致相同。青要山不僅有炎黃始祖的遺跡，而且也留下了許多美麗的傳說。

城崖地，位于青要山腹地，周圍峰巒奇秀，連綿不絕，環(huán)山為城，相傳為黃帝密都之所在。高高聳立的和合塬則是中華民族大融合的典范。傳說炎黃時代，部落之間為了爭奪生存空間而戰(zhàn)事不斷。先是黃帝在阪泉戰(zhàn)敗炎帝，后是黃帝在涿鹿戰(zhàn)敗蚩尤。若干年后，三個部落首領(lǐng)和解，在青要山上結(jié)盟。

青要山的北部是荊紫山，荊紫山原名敖岸山，因其橫亙黃河南岸而得名，如今因“漫山荊花泛紫意”而叫它荊紫山。荊花嬌艷，香氣撲鼻，蜂蝶翻飛，這大概是有氏部落以蜜蜂為圖騰崇拜的原因。荊紫山古名又叫天壇山，據(jù)說是黃帝祭天的地方。山的北面有鑄鼎塬，傳說為黃帝的冶煉遺址，因小浪底水庫蓄水沒入水底?，F(xiàn)在山上有新鑄青銅寶鼎三尊。

青要山的東段為始祖山。顧名思義，此山因是炎黃故里而得名，山下有始祖廟，是祭祀炎黃始祖的?！渡胶＝?jīng)》說：荊紫山“東十里，曰青要之山，實(shí)惟帝之密都……南望渚……”在荊紫山“東十里”能夠“南望渚”的地方，只有始祖山，所以，始祖山就是《山海經(jīng)》中所說的青要山。

如今的始祖山因小浪底蓄水山體多半沉沒水中，祭祀炎黃二帝的始祖廟也成了水底遺跡。撲入視野的是遼闊的水域，高高低低的山頭露出水面，形成了無數(shù)個大大小小的島嶼，碧波蕩漾，水鳥翻飛，是一幅迷人的山水畫卷，洛陽人叫它“北國萬山湖”。

多年來，許多專家、學(xué)者，為選擇尋根祭祖之地克服種種困難，如今終于選定了在黃帝密都青要山建造“中華姓氏文化園（洛陽百家姓祠）”，使炎黃子孫能在始祖堂前祭祀炎黃始祖，百姓人家能在百家姓祠里緬懷祖宗恩德，追憶歷史，萬姓同根，民族團(tuán)圓。