摘要：艾偉的《小賣(mài)店》關(guān)注的不是倫理沖突的意義，而是個(gè)體人格本身所遭遇的壓抑與分裂，兩個(gè)女人的緊張友誼濃縮了補(bǔ)償性認(rèn)同需要和現(xiàn)實(shí)自我防御機(jī)制之間的沖突。本文擬從這一角度入手。揭示小說(shuō)豐富的心理學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：人格分裂補(bǔ)償性認(rèn)同現(xiàn)實(shí)自我防御

心理學(xué)研究表明，兩個(gè)立場(chǎng)不同的陌生人需要保持一定的空間和心靈距離，否則即會(huì)構(gòu)成“越界”的侵犯行為而遭到彼此自覺(jué)不自覺(jué)的反擊，其結(jié)果大半是兩敗俱傷。艾偉的《小賣(mài)店》，講的就是一個(gè)“越界”的故事。

小藍(lán)與蘇敏娜——放縱不羈的發(fā)廊小姐和循規(guī)蹈矩的良家女子，她們之間有一道世人和自己都習(xí)慣于認(rèn)同的鴻溝，兩人的短暫友誼不啻于某種“越界”：小藍(lán)企圖“越界”去獲取與蘇敏娜平起平坐的尊嚴(yán)；蘇敏娜企圖“越界”去拯救小藍(lán)的墮落。結(jié)果，在蘇敏娜居高臨下的注視中，小藍(lán)原本就很脆弱的心靈再一次遭遇痛苦的切割；而在小藍(lán)的“性”力量面前，蘇敏娜作為男性合法伴侶的幸福生活之夢(mèng)則在瞬間就灰飛煙滅。

應(yīng)該說(shuō)，這是兩個(gè)本質(zhì)善良的女人，雙方都沒(méi)有害人之心。蘇敏娜內(nèi)心敏感容易動(dòng)情，小藍(lán)對(duì)一只普通的小臟狗也垂憐有加。對(duì)于彼此的不幸，她們都不吝惜同情的眼淚。但是，兩人的立場(chǎng)卻迥然不同。小藍(lán)站在歡場(chǎng)女子的立場(chǎng)上，認(rèn)為“性”是主宰一切瓦解一切的力量；蘇敏娜站在良家婦女的立場(chǎng)上，覺(jué)得道德優(yōu)勢(shì)足以讓她在面對(duì)小藍(lán)時(shí)獲得拯救者的資格。對(duì)“家庭婦女”的道德優(yōu)越感，小藍(lán)憤憤不平：“她們不會(huì)照照鏡子，見(jiàn)到年輕的姑娘就會(huì)從鼻孔里發(fā)出不屑的聲音。她們總是有太多的不滿(mǎn)需要發(fā)泄，就好像她們不這樣惡毒，日子就會(huì)過(guò)得了無(wú)生趣?！睂?duì)“小姐們”的不知廉恥，蘇敏娜鄙夷不屑：“這些小姐們，平時(shí)眼里只有男人的，在男人面前低三下四，但在女人面前頭抬得老高，就好像他們做婊子是件偉大光榮的事?！比绱丝磥?lái)，這兩個(gè)女人的關(guān)系在本質(zhì)上是對(duì)立和沖突的。理解的匱乏注定使她們用“眼淚建立起來(lái)的信任”必將走向虛妄。對(duì)方的不幸支撐了自身的優(yōu)越與尊嚴(yán)，充滿(mǎn)“快感”的流淚完成的是對(duì)自己靈魂的溫柔撫慰，親和力這種生命力潛能已被長(zhǎng)久荒廢，所謂的姐妹情誼不過(guò)是個(gè)體欲望的幻覺(jué)表演，難以真正溫暖荒涼的內(nèi)心。如此缺乏根基的友誼當(dāng)然不堪一擊，最后的反目成仇也實(shí)屬必然。那么，到底是一種什么力量在推動(dòng)著兩個(gè)本質(zhì)沖突的女人，使她們產(chǎn)生出同情乃至共謀的感受，渴望“越界”去進(jìn)入對(duì)方的生活？

從女性主義理論來(lái)看，姐妹情誼的根基是反抗男權(quán)的共同意識(shí)，婦女期望通過(guò)個(gè)體間的團(tuán)結(jié)獲取力量，與強(qiáng)大的男性中心話(huà)語(yǔ)體系對(duì)抗。小藍(lán)和蘇敏娜顯然不具備這種意識(shí)，她們的友誼不是基于改變自身處境的自覺(jué)需要，而是出自補(bǔ)償性認(rèn)同的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)。

補(bǔ)償性認(rèn)同是一種以獲得心理補(bǔ)償為目的的認(rèn)同，它的基礎(chǔ)是人格的二重性——在現(xiàn)存自我的背后還有一個(gè)隱匿的自我。作為世人眼里的“婊子”，小藍(lán)生活在蔑視與敵意之中。她表面上“頭抬得老高，看上去比誰(shuí)都趾高氣揚(yáng)”，仿佛歡場(chǎng)生涯令她十分驕傲。但實(shí)際上，小藍(lán)并不滿(mǎn)意自己的現(xiàn)實(shí)境遇，在內(nèi)心深處，她也有良家婦女的價(jià)值觀，所以才會(huì)不斷幻想，“把大量的悲慘故事編到自己身上”，自傷自憐，自慰自戀，似乎希望自己真的有一些迫不得已的墮落理由，而不是這樣平淡無(wú)奇地淪落風(fēng)塵。作為正經(jīng)女人，蘇敏娜自有一種睥睨歡場(chǎng)女子的正氣與傲氣，但是，小姐們大手大腳的消費(fèi)和活躍多變的性愛(ài)又令她隱隱羨慕，對(duì)照自己平淡拮據(jù)單調(diào)重復(fù)的婚姻生活，蘇敏娜倍覺(jué)郁悶，感到有“某種說(shuō)不清道不明的威脅”在悄悄迫近。她在發(fā)廊街“興致勃勃地觀看街景”，她回家滔滔不絕地談?wù)摪l(fā)廊街故事，她對(duì)不正經(jīng)的男人“喜歡”自己感到高興……都是另一個(gè)自我的無(wú)意識(shí)表現(xiàn)。

但無(wú)論是蘇敏娜還是小藍(lán)，都不愿損害現(xiàn)存的自我，前者是因?yàn)榭謶峙c自律，后者是因?yàn)榫髲?qiáng)和習(xí)慣。故而，她們將人格的另一部分拒斥和壓抑到無(wú)意識(shí)當(dāng)中，借以擺脫面對(duì)真實(shí)自我時(shí)所產(chǎn)生的巨大焦慮，避免人格在焦慮的壓力下全面崩潰。但天性中受壓抑的方面卻在無(wú)意識(shí)中形成了潛在的反抗力量，于是，她們希求著在一個(gè)和自己決然不同的對(duì)象身上看到被自己放逐的那些東西，通過(guò)認(rèn)同對(duì)象使自己未獲滿(mǎn)足的無(wú)意識(shí)意愿得到一種替代性實(shí)現(xiàn)，這實(shí)質(zhì)上是一種尋求心理補(bǔ)償?shù)呐?。所以，一旦憑直覺(jué)感受到蘇敏娜的真誠(chéng)善良，小藍(lán)就不再顧及自己做二奶時(shí)被良家婦女“集體審判”的經(jīng)驗(yàn)，迫不及待地“越界”進(jìn)入蘇敏娜的生活，跟著她回到家中。而蘇敏娜也在暗暗地注意小藍(lán)、喜歡小藍(lán)，甚至有違常理地邀請(qǐng)小藍(lán)住進(jìn)自己家里。在對(duì)方身上，她們可以確證自己內(nèi)心深處另一個(gè)沉睡的自我，得到一種補(bǔ)償性的心理滿(mǎn)足。這是推動(dòng)她們?cè)竭^(guò)“邊界”進(jìn)入對(duì)方的決定性力量。

與自覺(jué)的認(rèn)同不同，補(bǔ)償性認(rèn)同基本上是一種非自覺(jué)認(rèn)同。蘇敏娜和小藍(lán)只是憑本能憑直覺(jué)對(duì)對(duì)方發(fā)生了興趣，她們甚至意識(shí)不到自己是在向?qū)Ψ秸J(rèn)同，因?yàn)檩浾摵徒?jīng)驗(yàn)共同構(gòu)筑的自我防御機(jī)制在起著阻礙作用。小藍(lán)曾因賣(mài)淫女的身份而遭到女性群體的放逐，飽受敵視與侮辱，為了挽留住一碰即塌的尊嚴(yán)，她堅(jiān)決不肯承認(rèn)良家婦女的優(yōu)勢(shì)和自己內(nèi)心深處的虛弱。蘇敏娜則因家庭和睦老公忠厚而被人羨慕，為了捍衛(wèi)“純潔”的美德，抵御“某種說(shuō)不清道不明的威脅”，她不敢承認(rèn)自己對(duì)平淡婚姻的厭倦和對(duì)“小姐”吃穿的艷羨。于是，兩人不約而同地用相反的態(tài)度與行為來(lái)掩蓋自己不愿面對(duì)的無(wú)意識(shí)欲望。小藍(lán)不斷炫耀自己對(duì)付男人的本領(lǐng)：“男人們都很迷我，因?yàn)槲矣修k法。”而對(duì)蘇敏娜的“幸?！眳s表示不屑：“蘇敏娜感覺(jué)太好了，她的那種算得上貧窮的生活也叫幸福？”看到蘇敏娜平庸的丈夫，小藍(lán)萌動(dòng)了“同情”之心，認(rèn)為蘇敏娜“可惜了”，“同情”使她感受到自己的優(yōu)越，而那極度脆弱的尊嚴(yán)也因此得到了暫時(shí)的維護(hù)。蘇敏娜則不遺余力地攻擊小姐，“有時(shí)候甚至還夸張地模仿小姐們的動(dòng)作和表情”，借此獲得暢快感、優(yōu)越感和滿(mǎn)足感，自矜自得于婚姻生活的高尚與幸福。她不肯承認(rèn)小姐們擁有的優(yōu)勢(shì)，寧愿相信她們“吃的比她好、穿的比她好”的背后是悲慘的往事，所以，她一廂情愿地把小藍(lán)想象成“天下最不幸的姑娘”。在這個(gè)“天下最不幸的姑娘”面前，善良的蘇敏娜理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻袚?dān)了救世主的角色，她平庸的人生也因此被鍍上金邊，在道德優(yōu)勢(shì)的照耀下熠熠生輝。此時(shí)，自我防御機(jī)制的力量已經(jīng)改變了“越界”的初衷，認(rèn)同心理已經(jīng)被競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)壓倒和取代。

無(wú)論是蘇敏娜還是小藍(lán)，個(gè)體真實(shí)處境與內(nèi)在欲求之間都有著巨大的差異，如果清醒地面對(duì)這種差異，蘇敏娜可能會(huì)被恐懼和焦慮擊倒，小藍(lán)則可能會(huì)被自卑和痛苦壓垮，即使不被壓垮擊倒，她們也會(huì)因驕傲自尊的喪失而陷入非常尷尬和難堪的境地。故而，她們選擇了認(rèn)同現(xiàn)實(shí)存在，逃避真實(shí)欲求，這是為了生存而不得不做出的巨大妥協(xié)，雖然她們自己并沒(méi)有意識(shí)到這種妥協(xié)的存在，她們?cè)诓恢挥X(jué)中將自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、判斷能力甚至全部感覺(jué)都無(wú)條件地交給了既定現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致的結(jié)果便是對(duì)對(duì)方的全力貶抑與排拒。

蘇敏娜拯救小藍(lán)的行動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是她對(duì)深層欲望的不自覺(jué)壓制，是對(duì)既定現(xiàn)實(shí)的無(wú)意識(shí)妥協(xié)。但是，她無(wú)意中表現(xiàn)出來(lái)的道德優(yōu)越感和支配意識(shí)刺痛了小藍(lán)，這是一種無(wú)形的、隱性的傷害，是一片好心背后的殘忍，因而也就更難以令人釋?xiě)选Ｐ∷{(lán)憤怒地感到：“蘇敏娜從來(lái)沒(méi)把自己當(dāng)成朋友，她在蘇敏娜眼里只不過(guò)是個(gè)婊子。她從來(lái)都是居高臨下地在看自己，像一個(gè)救世主?！逼鋵?shí)小藍(lán)自己又何嘗不明白自身現(xiàn)實(shí)境遇的低下，又何嘗不在暗暗羨慕蘇敏娜安定的生活，但是，為了保護(hù)自己的現(xiàn)實(shí)尊嚴(yán)感，捍衛(wèi)自身存在的合理性，小藍(lán)壓制住令她難堪的自卑，決定對(duì)良家婦女的道德威壓實(shí)施報(bào)復(fù)。她以“性”為武器，一舉擊碎了蘇敏娜的幸福生活與良好感覺(jué)。當(dāng)蘇敏娜目睹丈夫出軌的場(chǎng)面時(shí)，性力量的強(qiáng)大似乎證明了道德的無(wú)力，小藍(lán)的自卑化作優(yōu)越，心中涌上了“潮水一般的快感”，“臉上露出驕傲和嘲笑”。

補(bǔ)償性認(rèn)同的需要使她們相互吸引相互靠攏，現(xiàn)實(shí)自我防御機(jī)制又令她們相互抵制相互排拒，這不只是兩個(gè)女人的緊張友誼，更是個(gè)體二重人格的分裂與抗?fàn)?，是“左手與右手的纏斗”（李敬澤語(yǔ)）。蘇敏娜和小藍(lán)在相互面對(duì)時(shí)，就好像一個(gè)自己在和另一個(gè)自己相反相抗，充滿(mǎn)了尖銳的矛盾和深刻的悖義，這是一場(chǎng)沒(méi)有裁判的爭(zhēng)斗，是非評(píng)判的可靠性遭到了徹底的動(dòng)搖。因?yàn)樾≌f(shuō)關(guān)注的不是倫理沖突的意義，而是個(gè)體人格本身所遭遇的壓抑與分裂，探討的是一種生存悲劇的真相。決斷的聲音于此缺席，但關(guān)懷的目光卻無(wú)所不在，目光中流露出內(nèi)心的無(wú)奈與蒼涼，深深隱藏起來(lái)的對(duì)世界的憤怒，同時(shí)又暗暗懷了同情和憐憫，表現(xiàn)出一種看透一切又理解一切的寬容。這固然會(huì)造成價(jià)值判斷懸空之嫌，但小說(shuō)卻可以因此而獲得更加豐富的反思性和更加洶涌的沖擊力。

作者簡(jiǎn)介：孫媛（１９７５－ ），文學(xué)碩士，廊坊師范學(xué)院中文系講師。