摘要：葉賽寧是享譽(yù)世界的俄羅斯詩人。詩和生命的交融，是葉賽寧文學(xué)創(chuàng)作的不朽之處。他的詩洋溢著生命，他的生命充滿了詩。葉賽寧的三次婚姻引人注目，他用一串串藍(lán)色的詩行，抒寫了一首生命的悲歌。葉賽寧之死，是種種因素作用于詩人心靈以致郁結(jié)為精神危機(jī)的必然結(jié)果。

關(guān)鍵詞：葉賽寧藍(lán)色生命詩

謝爾蓋#8226;亞歷山大羅維奇#8226;葉賽寧（１８９５－１９２５），是享譽(yù)世界的俄羅斯詩人。一九二五年十二月二十八日凌晨，葉賽寧自縊于列寧格勒一家旅館，時(shí)年三十歲。死前，他咬破手指，用血寫了八行的“絕命詩＂：

再見吧，我的朋友，再見

親愛的，你永在我心間。

命中注定的互相離別，

許諾我們?cè)谇胺较嘁姟?/p>

再見，朋友，不必握手訣別，

不必悲傷，不必愁容滿面，——

人世間，死不算什么新鮮事，

可活著，也并不更為新鮮。

葉賽寧用一串串藍(lán)色的詩行，抒寫了一首生命的悲歌，帶著無盡的憂郁悲劇性地度過了短暫而輝煌的一生。葉賽寧是個(gè)用生命寫詩和把詩視為生命的人。他的詩，無論是內(nèi)容還是形式都是極具磁性、讓人心動(dòng)的。詩和生命的交融正是葉賽寧的不朽之處，他的詩洋溢著生命，他的生命充滿了詩。

葉賽寧在文壇上的崛起被稱作是神話、奇跡，比作“彗星的突現(xiàn)＂。Ｐ#8226;伊夫涅夫在回憶葉賽寧創(chuàng)作道路的開端時(shí)，這樣說：“文學(xué)史上還從未記載過如此迅速、如此輕易地進(jìn)入文學(xué)界的事件。只是在短短的幾周內(nèi)，就獲得了普遍的承認(rèn)。＂ 在一九一四年到一九一九年期間，葉賽寧世界的兩個(gè)領(lǐng)域——“塵世”和“上天”開始相互作用、相互影響、甚至相互融合：他用一串串藍(lán)色的詩行，抒寫生命的悲歌，天堂的世界獲得了塵世的面貌，與此同時(shí)，塵世也被神化。在詩人的藝術(shù)世界里，天空是“藍(lán)色的草＂“藍(lán)色的塵埃＂“藍(lán)色的（天堂的）沙子＂……在那里有樹木生長，能放牧“畜群＂（月亮、太陽、星星、晴云、烏云等等），而大地上的水是天空的“蔚藍(lán)掉進(jìn)河里了＂。月亮和太陽的形象，作為黑夜和白晝的象征，作為影響人的月境和日境的象征，在葉賽寧的藝術(shù)世界中起著最重要的作用。他認(rèn)為，“現(xiàn)在是月亮驅(qū)動(dòng)著我們大腦的轉(zhuǎn)輪，我們?cè)谠铝恋目臻g中思維，我們才剛剛開始走進(jìn)太陽的空間。＂所以，與太陽的形象相比，葉賽寧更為重視月亮的形象。他在自己的抒情詩中，“藍(lán)色的月光＂“藍(lán)色的詩行＂“藍(lán)色的夢(mèng)想＂“淺藍(lán)色的涼爽＂……創(chuàng)造了一百六十余個(gè)月亮的形象，“可憐的作者啊，是你／編著這些關(guān)于月亮的歌？”

一九一六年初第一本詩集《掃墓日》出版，獲得文學(xué)批評(píng)界的高度評(píng)價(jià)。時(shí)值二月革命、十月革命，詩人寫了《變?nèi)莨?jié)》《樂土》《約旦河的鴿子》《天上的鼓手》等著名詩作，以抒情的方式，抒發(fā)個(gè)人對(duì)革命的感受。十月革命使他的創(chuàng)作發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，他歌頌革命，贊揚(yáng)工人階級(jí)，但從根本上他并不理解革命和蘇維埃制度。因而流露出放蕩不羈、玩世不恭的“葉賽寧氣質(zhì)＂，這方面的代表作是組詩《莫斯科酒館之音》（１９２１－１９２３），展示了詩人抑郁消沉的心靈。“葉賽寧氣質(zhì)＂很容易讓人想起浪漫主義時(shí)代包孕兩面性的“浮士德精神＂，特別是“拜倫式英雄＂，它們大致可以看作同一個(gè)詩人在不同時(shí)代的表現(xiàn)?！叭~賽寧氣質(zhì)＂其實(shí)是“鄉(xiāng)村最后一個(gè)詩人＂，在時(shí)代變遷中發(fā)現(xiàn)自己站在時(shí)代發(fā)展的對(duì)立面的獨(dú)特表現(xiàn)。這位具有反叛性格的詩人，公開表示自己與“要求藝術(shù)家無條件服從政府的制度＂無法相容。當(dāng)局在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)企圖馴服葉賽寧，但到一九二五年底，已經(jīng)看得很清楚：要馴服葉賽寧是不可能的。

一九一九年，葉賽寧參與發(fā)表意象派《宣言》，他參加意象派并成為中心人物，寫出《四旬祭》《一個(gè)流氓的自由》等詩。后來又寫了《生活與藝術(shù)》（１９２１）批判意象派，表明了他向現(xiàn)實(shí)生活的回歸，并于一九二一年離開意象派。一九二四年至一九二五年詩人的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，寫出組詩《波斯抒情》（１９２４）、長詩《安娜#8226;斯涅金娜》（１９２５）、詩集《蘇維埃俄羅斯》（１９２５）等。在葉賽寧短暫的創(chuàng)作生涯中（１９１５－１９２５），他出版了近三十本書，并準(zhǔn)備出版三卷本的詩選。

對(duì)于葉賽寧的死，文學(xué)界有很多看法。葉賽寧之死，是種種因素作用于詩人心靈以致郁結(jié)為精神危機(jī)的必然結(jié)果。在他之前，也有詩人自殺的情況，但是“詩人自殺現(xiàn)象”卻是從他這兒開始的。時(shí)間永是流逝，歲月依舊循環(huán)，而自從葉賽寧宣稱“我是鄉(xiāng)村最后一個(gè)詩人＂之后，純粹的抒情詩已經(jīng)達(dá)到了它的巔峰，同時(shí)也走到了它的盡頭。如果說普希金是一個(gè)走在時(shí)代前列、為爭(zhēng)取民族自由而呼喚的詩人，那么葉賽寧無疑在有意無意之中充當(dāng)了一個(gè)時(shí)代的“反面角色＂，他強(qiáng)烈渴望保留的是特定時(shí)代的地域文化，高爾基在分析他的死因時(shí)就認(rèn)為他死于“城鄉(xiāng)文明的沖突＂，這個(gè)判斷是相當(dāng)深刻的。葉賽寧與白銀時(shí)代的其他詩人不同的一點(diǎn)是，在十月革命之后他沒有流亡國外，更沒有像吉皮烏斯等人那樣發(fā)誓與十月革命勢(shì)不兩立。除了與鄧肯出游的那兩年，他一直固守在俄羅斯土地上。然而，現(xiàn)實(shí)的發(fā)展越來越讓他感到痛心：

在藍(lán)色的田野小徑上，

很快就會(huì)出現(xiàn)鋼鐵的客人。

朝霞浸染的燕麥，

只剩下一些干癟的籽粒。

陌生的死氣沉沉的打谷場(chǎng)，

給你唱的歌不會(huì)使你獲得生命！

只有那些馬匹和燕麥

將為年老的主人憂傷。

當(dāng)然，如果把葉賽寧之死僅僅歸結(jié)于城鄉(xiāng)沖突并不能說明全部問題，他的三次婚姻引人注目。

一九一七年春天，葉賽寧結(jié)識(shí)了秘書吉娜伊達(dá)，她當(dāng)時(shí)二十二歲，是一位具有“古典美＂的窈窕淑女。兩人一見鐘情，三個(gè)月之后便結(jié)婚了。吉娜伊達(dá)從小酷愛文藝，博覽群書。她喜歡戲劇，也學(xué)過雕塑，是位具有獨(dú)特鑒賞力的女子。應(yīng)該說，兩人在最初的兩年里，生活還是幸福的，并有了一個(gè)女兒。但后來兩人之間的感情出現(xiàn)了裂隙，關(guān)系惡化，最后不得不分手。關(guān)于這樁失敗的婚姻，葉賽寧應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任，歸咎于他狂放不羈、剛愎自用的性格以及從不良的朋友圈里沾染的習(xí)氣。另外，戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞、生活的不安定、經(jīng)常性的分居也促成了這一事實(shí)。 后來，吉娜伊達(dá)帶著孩子嫁給了著名戲劇大師梅耶爾荷德，家庭生活十分和睦幸福。葉賽寧悔恨莫及，但為時(shí)已晚，這期間他寫了大量懷舊和憂傷的抒情詩。在《失去的東西永不復(fù)歸》一詩中：

我無法召回那涼爽之夜，

我無法重見女友的倩影，

我無法聽到那只夜鶯

在花園里唱出快樂的歌聲。

……

昔日在生活中體驗(yàn)的歡欣，

早就已經(jīng)不翼而飛，

心中只剩下冷卻的感情，

失去的東西，永不復(fù)歸。

一九二一年十一月七日，曾經(jīng)風(fēng)靡美國和歐洲的著名舞蹈家阿賽朵拉#8226;鄧肯，由美國專程來前蘇聯(lián)演出。鄧肯獨(dú)具風(fēng)味的舞姿和嶄新的藝術(shù)風(fēng)格，給葉賽寧留下極為美好的印象。鄧肯曾經(jīng)讀過葉賽寧那些美麗的抒情詩，如今見到這位詩人竟是這樣年輕英俊，那雙神情略顯憂郁的藍(lán)眼睛里迸發(fā)出如此奔放而且灼人的熱情……她完全被迷住了。兩人一見鐘情，接著便陷入熱戀中。雖然語言不通，但彼此都能從對(duì)方身上和眼睛里感受到一種特別強(qiáng)烈的愛。更重要的是，他倆似乎僅憑直覺便知道彼此都需要對(duì)方的這種愛。 兩人于一九二二年五月十日踏上了去歐美的旅途，開始了他們正式的“蜜月旅行＂，歷時(shí)一年多。

從葉賽寧和鄧肯兩人來看，盡管他們之間有共同的“藝術(shù)語言”這個(gè)基礎(chǔ)，但在出身、教育、年齡、性格等方面都差距甚遠(yuǎn)。在戀愛初期那陣甜蜜的興奮與沖動(dòng)過去之后，隨著接觸了解的加深，他們才發(fā)覺彼此之間存在著一條不可逾越的鴻溝：兩人在性格上明顯缺乏和諧一致。從某種的意義上說，葉賽寧是個(gè)“憂傷＂的詩人，而鄧肯是個(gè)“快活＂的舞蹈家，這種性格上的不和諧必然造成兩人感情上的裂痕，加之他們之間還有一個(gè)很嚴(yán)重的語言障礙，兩人交流思想感情只能求助于手勢(shì)和代名詞。這樣，由于思想感情得不到及時(shí)而充分的交流，兩人之間的矛盾加深和最終分手就不可避免了。 一九二三年秋，葉賽寧和鄧肯返回莫斯科不久，兩人就分居了。鄧肯和葉賽寧這位前蘇聯(lián)當(dāng)代名詩人的短暫羅曼史就這樣結(jié)束了。不過，鄧肯始終對(duì)葉賽寧懷著崇敬和愛戴的珍貴感情，對(duì)自己和葉賽寧之間的愛情的破裂，感到十分難過和傷心，并不因兩人最終分手而視若仇敵；而葉賽寧呢，他同情甚至可憐鄧肯這個(gè)有才華的異國女子，卻無力修復(fù)感情。在《我不嘆惋、呼喚和哭泣……》一詩中：

我不嘆惋、呼喚和哭泣，

一切都消逝，如白蘋果樹的煙花，

金秋的衰色在籠蓋著我，

我再也不會(huì)有芳春的年華。

……

在世上我們都難免枯朽，

銅色敗葉悄然落下楓樹……

生生不息的天下萬物啊，

但愿你永遠(yuǎn)地美好幸福。

葉賽寧將鄧肯送到高加索療養(yǎng)，自己則搬到過去的情人別尼斯拉夫斯卡婭那里去住。別尼斯拉夫斯卡婭不僅漂亮聰慧，而且有很高的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)見解。別尼斯拉夫斯卡婭和葉賽寧一起，度過了二十年代初期那一段平靜和諧、幸福安寧的時(shí)光。遺憾的是，這段感情并沒保持多久。自葉賽寧見到鄧肯這個(gè)風(fēng)靡歐美的著名藝術(shù)家后，他那時(shí)時(shí)郁郁寡歡時(shí)常又易于沖動(dòng)的感情世界，便又遭到了愛情風(fēng)暴的襲擊。這樣，他便離開了別氏，置身于和鄧肯的狂熱戀愛中。別尼斯拉夫斯卡婭是一個(gè)富有犧牲精神，而且內(nèi)在力很強(qiáng)的女子。當(dāng)葉賽寧遇到鄧肯并同她結(jié)婚又出國旅行時(shí)，別尼斯拉夫斯卡婭因悲傷變得一天天陰郁沉默，盡管精神受到很大刺激，但她并沒有沉溺在悲痛中不能自拔，她以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和無畏精神去忍受痛苦，并在靜默中自我排解。現(xiàn)在，和鄧肯分手的葉賽寧重新回到自己身邊，多情而善良的別尼斯拉夫斯卡婭原諒了他，她又像過去那樣，將自己的愛無私地獻(xiàn)給葉賽寧。

葉賽寧在別尼斯拉夫斯卡婭那里重新尋到了安寧和諧的環(huán)境和脈脈溫情。但令人遺憾的是，再次結(jié)合后產(chǎn)生的和諧與安寧，仍然沒能保持下去。不久后，這位多情的詩人又跌入了另一個(gè)紛亂的愛情旋渦，使他在自己的悲劇中又向前走了一步。一九二五年三月，別尼斯拉夫斯卡婭在家里舉行的一次家庭晚會(huì)上，葉賽寧認(rèn)識(shí)了頗具名門閨秀、且容貌出眾的世界著名作家列夫#8226;托爾斯泰的孫女索菲婭#8226;安德列夫娜。生性聰明的索菲婭，正值情竇初開的少女時(shí)期，也極想尋找一個(gè)多情而有才氣的藝術(shù)家或詩人做自己的生活伴侶。葉賽寧那本來就易于沖動(dòng)并且常常表現(xiàn)出愛情狂熱的心靈，自認(rèn)識(shí)了索菲婭那一天起，又失去了平衡。這年九月，葉賽寧與索菲婭正式結(jié)婚。隨后，他搬進(jìn)了索菲婭那豪華而又古色古香的寬大住宅里。令葉賽寧失望的是，婚后生活并不像原來設(shè)計(jì)的那樣美滿。

索菲婭雖然出身名門，天資出眾，但她既缺乏同詩人相匹配的藝術(shù)才識(shí)和見解，也沒有別尼斯拉夫斯卡婭的那種溫情。葉賽寧是一個(gè)天性喜愛自由、理想大于現(xiàn)實(shí)的人，不習(xí)慣于傳統(tǒng)的家庭生活，他追求理想的美神而投入索菲婭懷抱時(shí)，卻沒有意識(shí)到他把自己關(guān)進(jìn)了他一向厭惡的家庭生活的牢籠，充當(dāng)了婚姻鎖鏈下的奴隸。到這時(shí)，他才真正感到別尼斯拉夫斯卡婭的重要和可貴。隨著心境失調(diào)，葉賽寧的性格也愈來愈暴躁，到后來竟經(jīng)常莫名其妙地發(fā)火，顯得喜怒無常。經(jīng)醫(yī)院檢查，醫(yī)生認(rèn)為他已患有精神抑郁癥。一九二五年十一月，他完成了自我審判式的長詩《憂郁的人》。十二月，葉賽寧孤獨(dú)地離開了莫斯科。他繞道去克里米亞同自己的兩個(gè)孩子吻別，然后到了列寧格勒，住在一家旅館里。十二月二十八日凌晨，葉賽寧自縊，帶著無盡的憂郁悲劇性地度過了自己短暫而輝煌的一生。

詩人突然的死令人震驚，也立即使人明白，俄羅斯失去了一位多么有價(jià)值的天才！歌德說：永恒的女性，引領(lǐng)我們上升！那么，失去引領(lǐng)之后會(huì)怎么樣呢？不能否認(rèn)葉賽寧的死是其中的一種結(jié)局。他和鄧肯的那段閃電戀情不無浪漫又充滿酸辛，他們以閃電般的速度走到一起，又以閃電般的速度各自走開。在眾人羨慕而又不解的目光里撫摸愛情的創(chuàng)傷。他的第三次婚姻還不到半年，詩人就告別了塵世。他崇尚愛情，一生都在戀愛，渴望能在愛情中得以棲息和徹底擺脫什么，但他的愛情是虛幻的，現(xiàn)實(shí)的愛情僅僅滿足了他暫時(shí)的情欲，他需不斷地逃離又不斷地停下來喘息。

葉賽寧是個(gè)用生命寫詩和把詩視為生命的人。他的詩洋溢著生命，他的生命充滿了詩。葉賽寧用一串串藍(lán)色的詩行，抒寫了一首生命的悲歌，他像以自己那顆真誠的心感受世界那樣，始終以一種孜孜不倦的態(tài)度擷取外部世界的色彩、光影、聲音、旋律、質(zhì)感來釀造詩化世界的多彩意象，博得讀者對(duì)自己詩心的共鳴。

作者簡介:王明琦，女，山東臨沂市人，博士研究生，現(xiàn)任山東省臨沂師范學(xué)院外國語學(xué)院副教授，俄語教研室主任；研究方向：俄語語言與文學(xué)。

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