摘 要：小人物的命運(yùn)也能像大人物那樣給人帶來(lái)心靈的震撼?！锻其N(xiāo)員之死》中的威利·洛曼是為了謀生和尋找自我價(jià)值而面臨無(wú)盡瑣事的許許多多普通人中的一個(gè)，因此他命運(yùn)的悲劇性讓人深思。《飛蛾之死》中那個(gè)為了能將弱小的生命再多維持一刻作最后掙扎，但最終無(wú)法與死神的力量抗衡的飛蛾給讀者帶來(lái)的震撼也同樣發(fā)人深省。兩者雖不為同類(lèi)，可是他們最終的命運(yùn)卻極為相似，都在百般掙扎中走向生命的終點(diǎn)。但是，顯然兩個(gè)小角色對(duì)于生命和死亡的詮釋卻是截然不同的。

關(guān)鍵詞：《推銷(xiāo)員之死》；《飛蛾之死》；小角色

中圖分類(lèi)號(hào)：G805文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)；1009—2234(2006)02—0060—02

一、引言

縱觀文學(xué)作品中有關(guān)死亡主題的發(fā)展與演變，我們看到：它或表現(xiàn)英雄主義，或讓人體會(huì)悲劇意味，有時(shí)顯示愛(ài)的價(jià)值和意義，有時(shí)又向社會(huì)提出責(zé)難和控訴，它能體現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)、超感官體驗(yàn)，也可以反映當(dāng)代心靈景象(陳平輝，熊進(jìn)萍1997)。與多數(shù)作家對(duì)典型的死亡主題或悲劇中的主人公的描寫(xiě)有所不同，《推銷(xiāo)員之死》和《飛蛾之死》刻畫(huà)的都是如何一步步走向死亡的小角色，但二者對(duì)于生命和死亡又有著截然不同的態(tài)度，由此給讀者帶來(lái)的感悟也不盡相同。

二、關(guān)于《推銷(xiāo)員之死》

《推銷(xiāo)員之死》以?xún)H有五個(gè)人參加的威利·洛曼的葬禮中簡(jiǎn)短的悼詞道出了威利·洛曼的一生，并點(diǎn)出了戲劇的主題——在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的沖突中認(rèn)識(shí)自我的重要性(張祥和2001)。“小人物也能像大人物一樣累垮。”(英若誠(chéng)，1999：135)同樣的，小人物的悲劇命運(yùn)也能像大人物那樣給人帶來(lái)心靈的震撼。威利正是為了謀生和尋找自我價(jià)值而面臨無(wú)盡瑣事的許許多多普通人中的一個(gè)，因此他的悲劇在觀眾中造成了共鳴，發(fā)人深思?！锻其N(xiāo)員之死》是美國(guó)著名劇作家阿瑟·米勒創(chuàng)作的最成功的一部話(huà)劇，轟動(dòng)了美國(guó)劇壇，米勒也因此獲得了紐約戲劇家評(píng)論獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。評(píng)論家普遍認(rèn)為該劇不僅有著高超的藝術(shù)價(jià)值，而且包含深刻的社會(huì)意義，是戲劇史上難得的一部佳作(張?jiān)?994)《推銷(xiāo)員之死》的主人公叫威利·洛曼(Willy Loman)。Loman是英語(yǔ)low man的諧音，意思是“下層人”、“小人物”。可見(jiàn)米勒在給主人公取名時(shí)絕不是偶然的，已經(jīng)考慮到對(duì)傳統(tǒng)悲劇主人公的規(guī)定的突破(張祥和2001)，而不是像亞里斯多得在《詩(shī)學(xué)》第六章里對(duì)悲劇及悲劇主人公定義的那樣：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的模仿；用的是由各種雕飾來(lái)提高的語(yǔ)言，不同的雕飾用在不同的部分；方式是通過(guò)動(dòng)作而不是通過(guò)敘述；引起憐憫和恐懼，從而導(dǎo)致這些情感的凈化?！贝送?，他還規(guī)定悲劇的主人公必須出身高貴，名聲顯赫，并指出分析一般戲劇作品必須考慮的動(dòng)作(情節(jié))、人物性格、思想、語(yǔ)言、表演(通過(guò)動(dòng)作，不同過(guò)敘述)和歌唱(希臘悲劇有合唱隊(duì))六個(gè)要素(楊周翰等1979)。正因?yàn)檫@不同，作者把悲劇人物平民化，把小人物的內(nèi)心世界描寫(xiě)得淋漓盡致，這部戲劇才更加貼近普通老百姓的生活。

三、威利·洛曼走向死亡的原因探究

威利為公司當(dāng)了三十四年推銷(xiāo)員，他的前任老板曾對(duì)他抱有極大的期望并給他優(yōu)厚待遇。可到了六十三歲時(shí)，新老板不念他曾為公司所做的貢獻(xiàn)，像“吃完橘子扔掉皮”那樣考慮解雇他，因?yàn)樗僖膊荒転楣編?lái)巨大財(cái)富了。

比夫和哈比是威利寵愛(ài)的兩個(gè)兒子。比夫曾是體育明星，也曾夢(mèng)想考上大學(xué)?？梢呀?jīng)三十四歲了還整天游手好閑。曾因偷竊人獄，從沒(méi)干成過(guò)什么事業(yè)。小兒子哈比只注重物質(zhì)享受，還常在工作中收受賄賂并喜歡大吹特吹自己的桃色事件。威利自認(rèn)為兩個(gè)兒子很棒，可他們卻都不成器。更讓他傷心的是兩個(gè)兒子并不愛(ài)戴和尊重他，說(shuō)他只是個(gè)“一毛錢(qián)可買(mǎi)一打”的平庸人。

晚年生活失去保障加上兒子不成才的雙重打擊致使威利走上了絕路，將這一悲劇推向了高潮。他感慨說(shuō)最后下場(chǎng)是你死了，會(huì)比活著還要值錢(qián)得多。在意識(shí)到這一點(diǎn)后，他選擇死亡來(lái)實(shí)現(xiàn)他最后的價(jià)值，可是大家對(duì)他用這種方法來(lái)為兒子們換取保險(xiǎn)金也持否定態(tài)度。威利經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)是：“只要大家喜歡你就行了”。(英若誠(chéng)，1999：79)他一生就活在這樣的幻想中，但最終也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。他生前沒(méi)有得到孩子們的愛(ài)戴，死后也沒(méi)有他的偶像大衛(wèi)那樣隆重的葬禮，讓所有的客戶(hù)都趕來(lái)為他致敬哀悼。

威利·洛曼的悲劇性并不在于他的自殺，而在于他為之追求一生的夢(mèng)想的徹底破滅，以及他對(duì)待生命的態(tài)度。他想在事業(yè)上取得成功、受人愛(ài)戴、兒子出人頭地，可是最終都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)潦倒失敗的小人物的死亡反映了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖突：從事最普通職業(yè)的威利想要實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)美國(guó)人的最大夢(mèng)想——“美國(guó)夢(mèng)”。任何文學(xué)作品研究中的主要問(wèn)題之一是要了解作品和產(chǎn)生這一作品的社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系?？傊膶W(xué)作品旨在反映時(shí)代主流和道德、社會(huì)、精神對(duì)作家們的靈感的猛烈碰撞(Edwards Horton 1974)。因此，人們?cè)谔骄客\(yùn)的時(shí)候必然要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。那時(shí)人們被一種信仰——“美國(guó)夢(mèng)”所激勵(lì)，即只要努力就會(huì)成功，只要努力上帝就會(huì)幫助你，就會(huì)有好房子，好汽車(chē)。你的孩子就會(huì)前途無(wú)量。雖然時(shí)過(guò)境遷，社會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，但理想主義和機(jī)遇仍然被看成是美國(guó)文明的主要?jiǎng)恿?。在?dāng)時(shí)物欲橫流的美國(guó)社會(huì)中，人們把這一觀點(diǎn)作為最高信條。

威利堅(jiān)信這一信條，但他的性格卻并不適合他的職業(yè)。在殘酷的你死我活的商界競(jìng)爭(zhēng)中，只有適者才能得以生存，而威利沒(méi)法做到，因?yàn)樗緵](méi)有冒險(xiǎn)精神。他甚至都不理解他哥哥本說(shuō)過(guò)的話(huà)：“跟生人打架就得心黑手狠，要不你一輩子也甭打算活著從原始叢林里出來(lái)?！?英若誠(chéng)，1999；115)在內(nèi)心深處他更向往田園式的生活。威利的一些錯(cuò)誤想法和做法導(dǎo)致了兩個(gè)兒子的沉淪，而孩子不爭(zhēng)氣又對(duì)他造成了致命的打擊。他自己的風(fēng)流韻事也破壞了他在孩子們心目中的形象。威利試圖做個(gè)好父親，可是他的價(jià)值觀不僅值得懷疑而且還毀了他的孩子們。當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，不合實(shí)際的理想，對(duì)偶像的盲目崇拜，自身的性格缺點(diǎn)和一些錯(cuò)誤想法、做法最終導(dǎo)致了威利走向死亡的悲慘結(jié)局。當(dāng)了一輩子推銷(xiāo)員的威利其實(shí)真正要推銷(xiāo)的商品就是他自己，然而可悲的是他并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，而是在對(duì)虛無(wú)飄渺的理想的追求中結(jié)束一生。

四、關(guān)子《飛蛾之死》

弗吉妮婭·伍爾芙是二十世紀(jì)頗具影響力的知識(shí)女性之一，她的主要文學(xué)成就在于小說(shuō)，她是“意識(shí)流”文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，這方面的小說(shuō)代表作有《雅各的房間》(1921)、《達(dá)羅維夫人》(1925)、《到燈塔去》(1927)、《海浪》(1931)等書(shū)。此外，她的作品還有傳記和女權(quán)問(wèn)題論著(《自己房間》，1929)。她于二十世紀(jì)二十年代提出的女性應(yīng)該爭(zhēng)取自己權(quán)利的觀點(diǎn)更使她成為上世紀(jì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想先鋒。在她的短篇?jiǎng)?chuàng)作《飛蛾之死》中，我們看到作者對(duì)一個(gè)了為了能將弱小的生命再多維持一刻作最后努力，但終究無(wú)法與死神力量抗衡的飛蛾的細(xì)膩的描寫(xiě)。讓讀者在感嘆自然力量強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，看到飛蛾徒勞掙扎、無(wú)果而終而心生憐憫的同時(shí)，也不禁被它的頑強(qiáng)的抗?fàn)幘袼鄯?/p>

這是一只僅有一天生命的活在白天的飛蛾，它的生命領(lǐng)地僅限于窗欞的一格，但它在這一方小小的領(lǐng)地里用盡全力捍衛(wèi)了自己生命的尊嚴(yán)。它“弓著背，腆著肚子，身著華服因而行動(dòng)不便，但它一舉一動(dòng)都小心翼翼，不忘維護(hù)自己的尊嚴(yán)?！w蛾在大約第七次嘗試飛上窗格頂部時(shí)從窗沿上滑下來(lái)，撲著翅膀，仰面朝天掉在窗臺(tái)上……徒勞地蹬著腿。”中午時(shí)分，當(dāng)窗外一切都安靜下來(lái)的時(shí)候，小小的灰色飛蛾仍然跟死神這強(qiáng)大的敵人作著最后的斗爭(zhēng)。生命的力量無(wú)處不在，但它似乎并沒(méi)有顧及飛蛾的存在，任由它一步步走近死亡。當(dāng)“我”再次注意到它并試圖幫它站直身體的時(shí)候，它已經(jīng)真切地體會(huì)到了死亡的來(lái)臨。雖然弱小的飛蛾最終不敵強(qiáng)大的死神，它的抗?fàn)巺s讓我們認(rèn)識(shí)了生命的價(jià)值。它安靜地死去，死得非常體面并且毫無(wú)怨言。

五、結(jié)尾

不論高低貴賤，生命和死亡人人都要經(jīng)歷和面臨，而對(duì)待生命和死亡的態(tài)度，卻各不相同。小角色的生與死同樣能體現(xiàn)出生命的深刻含義并牽動(dòng)讀者的心?！锻其N(xiāo)員之死》和《飛蛾之死》都用通過(guò)小角色來(lái)言說(shuō)對(duì)待生命的不同態(tài)度。威利·洛曼曾經(jīng)干著自己喜愛(ài)并小有成就的職業(yè)，但老來(lái)卻發(fā)現(xiàn)一生的夢(mèng)想無(wú)一實(shí)現(xiàn)，不禁懷疑起自身的價(jià)值，最終以自殺來(lái)?yè)Q取大家最后的一點(diǎn)認(rèn)可，可連這一做法也在他死后遭到眾人否定；只有一天生命的小飛蛾為了維持它弱小的生命，在死亡到來(lái)前作了徒勞的掙·扎，但它卻捍衛(wèi)了自己生命的尊嚴(yán)，并讓讀者在感嘆死亡的力量強(qiáng)大不可抗拒的同時(shí)也感嘆生命的力量同樣堅(jiān)不可摧。飛蛾尚且知道捍衛(wèi)生命，何況有思想的人呢?