摘 要：娛樂節(jié)目“超級(jí)女聲”引起了社會(huì)大眾的普遍關(guān)注，通過對(duì)藝術(shù)院校培養(yǎng)的人才與“超級(jí)女聲”產(chǎn)生出來的人才進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)其中的差異，并運(yùn)用社會(huì)精英理論、社會(huì)互動(dòng)視角對(duì)其現(xiàn)象深刻反思，總結(jié)出專業(yè)教育應(yīng)當(dāng)以提高基本功為基礎(chǔ)，注重提高舞臺(tái)表現(xiàn)力，在專業(yè)化的同時(shí)逐步與大眾形成互動(dòng)，創(chuàng)造和諧文化。

關(guān)鍵詞：超級(jí)女生；社會(huì)精英；社會(huì)互動(dòng)；和諧文化

中圖分類號(hào)：J602文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009—2234(2006)02—0062—02

“超級(jí)女聲”——地方電視娛樂節(jié)目，迅速走紅，報(bào)名者踴躍，收看者甚眾。它是2005年度操作得最為成功的娛樂事件，不僅套牢了數(shù)以千萬計(jì)的觀眾，而且還掀起了一場(chǎng)全國(guó)媒體的“超女”大戰(zhàn)。作為文化現(xiàn)象有一點(diǎn)值得關(guān)注：電視屏幕上以及現(xiàn)實(shí)中的舞臺(tái)上如此多的專業(yè)性很強(qiáng)的高雅藝術(shù)竟然曲高和寡，超級(jí)女生大多是業(yè)余愛好者，她們沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，但受到了廣大觀眾的青睞。也就是說處在同樣行業(yè)的不同團(tuán)體在相同的文化氛圍中取得了具有相當(dāng)差異的社會(huì)反應(yīng)。是什么社會(huì)原因造成如此差異呢?從社會(huì)學(xué)角度逐步探索“超級(jí)女生”的成功，將解答這個(gè)差異背后的原因。

作為一種解讀政治和歷史的理論社會(huì)精英理論，其核心認(rèn)為“社會(huì)總是處在少數(shù)人的統(tǒng)治之下，這些占社會(huì)統(tǒng)治地位的少數(shù)人即稱為‘精英’，他們?cè)谏鐣?huì)中起決定作用并把權(quán)力集中在自己手中”?，F(xiàn)代精英理論的先驅(qū)帕累托將“統(tǒng)治階級(jí)”的概念取代為“統(tǒng)治精英”。據(jù)他看來，“在各自活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)獲得最高指數(shù)的人都可以確定為一個(gè)階級(jí)，即精英階級(jí)。他把精英階級(jí)分為兩個(gè)部分，統(tǒng)治精英與非統(tǒng)治精英”。統(tǒng)治精英掌握權(quán)力，非統(tǒng)治精英則是社會(huì)中各個(gè)行業(yè)成就非凡的人。到了拉斯韋爾那里，就只剩下“政治精英是高層的權(quán)力階層”這一代表性定義了，精英概念開始中立化，精英包括各個(gè)領(lǐng)域中的人，只有政治精英才與權(quán)力緊密聯(lián)系在一起。根據(jù)拉斯韋爾的觀點(diǎn)，精英不僅限于權(quán)力范圍，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都有精英，政治界有政治精英、經(jīng)濟(jì)界有經(jīng)濟(jì)精英、文化界也理所當(dāng)然的存在文化精英，但成就精英關(guān)系到多方面的因素，諸如個(gè)人、家庭、社會(huì)等各個(gè)維度。

最后獲勝的超級(jí)女生嚴(yán)格來說屬于社會(huì)精英，她們是非統(tǒng)治精英，她們獲得了最高人氣指數(shù)，得到了社會(huì)的承認(rèn)與肯定，雖然在海選過程中不可避免的出現(xiàn)了一些嘩眾取寵的選手，但是經(jīng)過逐步選拔和淘汰，最后進(jìn)入總決選的選手都是擁有很強(qiáng)演唱和表演實(shí)力的?！啊ⅰ粌H意味著少數(shù)和權(quán)力，而且還具有質(zhì)量層次上的含義，即精英必須是‘精選的’，是在各自活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)能力水平最高的人，他們之所以能夠在社會(huì)中獲得主宰地位，根本的原因即在于他們具備社會(huì)所推崇的才能、品質(zhì)與心理素質(zhì)”。超級(jí)女生節(jié)目通俗但不低俗，流行但不流于形式。她們滿足了大眾的消費(fèi)需求，社會(huì)需要這種精英。但這并不否定那些精通高雅藝術(shù)的精英，藝術(shù)院校培養(yǎng)的演員是一個(gè)同質(zhì)性很高的精英集團(tuán)，她們受過高等的專業(yè)訓(xùn)練，在很多方面具有驚人的相似之處，但他們沉浸于形式訓(xùn)練，無法準(zhǔn)確表達(dá)作品的內(nèi)容，導(dǎo)致聽眾說它很難接受。超級(jí)女生異質(zhì)性很強(qiáng)，不排除她們少部分人接受過專業(yè)熏陶，比如何沽在四川音樂學(xué)院接受了優(yōu)良的專業(yè)培訓(xùn)，能在成都賽區(qū)名列前三位，絕對(duì)不可能是靠運(yùn)氣。大多超級(jí)女生是業(yè)余愛好者，成都三甲的實(shí)力非常強(qiáng)，她們同唱通俗歌曲，但她們的風(fēng)格、舞臺(tái)表演技巧迥然不同。當(dāng)前是一個(gè)追求多元化、多層次的個(gè)性社會(huì)，顯然對(duì)社會(huì)精英的異質(zhì)性要求增多。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)說過創(chuàng)新是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂，千第一律的教學(xué)是不符合時(shí)代要求的，表演者要善于抓住公眾的眼球。因此，在專業(yè)的學(xué)校教育中，除了要抓好專業(yè)功底，更多的是要適應(yīng)社會(huì)的需要，充分發(fā)揮各個(gè)精英的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)。

專業(yè)人士與業(yè)余愛好者都獲得了成功，說明社會(huì)精英有著不同的成長(zhǎng)道路。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)可能會(huì)成就一批精英，所以成就精英的機(jī)制正是這個(gè)多元化的社會(huì)最需求的。關(guān)牧村當(dāng)年是從一名工廠的業(yè)余文藝愛好者轉(zhuǎn)行成專業(yè)歌唱演員的，她對(duì)“超級(jí)女聲”這樣選拔青年歌手就有一些心得：“現(xiàn)在很多孩子非常喜歡唱歌，而且希望在這方面有所發(fā)展，她們中有不少嗓子條件不錯(cuò)，但可能碰不到好機(jī)遇”?！俺?jí)女聲”推出的“海選”環(huán)節(jié)，降低了選手的門檻，而觀眾短信投票則可以直接決定選手的去留，這正代表了娛樂節(jié)目發(fā)展的新方向——普通大眾對(duì)節(jié)目參與度的提高。這是一種民主的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，社會(huì)精英由社會(huì)決定，包括政治精英，經(jīng)過民主選舉的政治精英更容易得到人民的擁護(hù)，社會(huì)也更加和諧穩(wěn)定。我們固然需要追求高雅的藝術(shù)，但滿足大眾需要是立足點(diǎn)。

社會(huì)精英與社會(huì)成員之間還需要形成良性互動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)是指社會(huì)交往活動(dòng)，主要是人的心理交感和行為交往過程?；?dòng)是一種最基本、最普遍的日常行為，“超級(jí)女聲”節(jié)目能夠博得觀眾的喜愛在于表演者與受眾之間形成的良性互動(dòng)，她們調(diào)動(dòng)了觀眾的情緒?！俺?jí)女聲”給殘酷的競(jìng)爭(zhēng)加進(jìn)了“家庭式表演”概念和大量的溫情細(xì)節(jié)，各個(gè)表演者都有相應(yīng)的支持者與親友團(tuán)，這屬于一種傳統(tǒng)的互動(dòng)，因?yàn)樗邆涿鎸?duì)面的、直接的初級(jí)群體的互動(dòng)的特點(diǎn)，但它也是一種現(xiàn)代化的互動(dòng)，因?yàn)樗呀?jīng)超越時(shí)空界限，形成以大規(guī)模的現(xiàn)代化傳輸手段為媒介的間接互動(dòng)。除了在場(chǎng)的支持者，場(chǎng)外也有廣大觀眾的關(guān)注，他們通過手機(jī)短信的方式?jīng)Q定超級(jí)女生的命運(yùn)。主體與客體之間進(jìn)行了往返互動(dòng)，這是一種歌手與聽眾的交流與溝通過程，力求達(dá)到感情的共鳴。然而，高雅文藝在市場(chǎng)上的存在方式多是我唱你聽，我演你看，讓社會(huì)大眾覺得這些莫須有，距離自己太遙遠(yuǎn)，同時(shí)專業(yè)團(tuán)體一旦沒有足夠的表演經(jīng)驗(yàn)，在舞臺(tái)上表演拘謹(jǐn)，就會(huì)給觀眾造成不良印象。高雅文藝要想真正成為公眾文化生活中的一個(gè)重要組成部分，不僅要讓公眾能夠自由而充分的欣賞，更重要的在于讓廣大受眾融人到高雅文藝中來。只有與公眾進(jìn)行互動(dòng)，公眾才會(huì)從內(nèi)心體味到高雅文藝，與高雅文藝近距離接觸?！俺?jí)女聲”節(jié)目的制作方式是朝著通俗化大眾化的方向走的，以往與觀眾毫無互動(dòng)的歌手大獎(jiǎng)賽根本無法帶來這種良性的變化，從某種意義上說，“超級(jí)女聲”正在提高人們對(duì)音樂的關(guān)注。

社會(huì)精英更需要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)需要的和諧文化，和諧文化是建立和諧社會(huì)的靈魂。構(gòu)建和諧社會(huì)必須著力建設(shè)和諧文化，黨的十六屆五中全會(huì)明確指出：“深化文化體制改革，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造更多更好適應(yīng)人民群眾需要的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程”。和諧文化代表著一定社會(huì)主體的利益。和諧文化能夠鼓舞人、引導(dǎo)人、教育人。音樂文化越和諧就越需要返璞歸真，“超女”的表演增加了對(duì)音樂的領(lǐng)悟與理解，注入了自己的感情，受眾鐘情于她們毫不虛假的真唱。參加“超級(jí)女聲”的確實(shí)有不專業(yè)而刻苦的選手，但也有不少是既專業(yè)又刻苦的音樂系的選手。她們毫不虛假的真唱比很多在舞臺(tái)上假唱的歌星更受大眾的歡迎?！俺?jí)女聲”傳播的是一種“平民文化”，這種文化注重“參與”而不是“作秀”：它鼓勵(lì)人們追求自己的理想，它為平民百姓提供了一個(gè)“無門檻”的盡情展現(xiàn)自我的大舞臺(tái)，它傳遞的是一種公平、公正、公開的“和諧文化”，從其內(nèi)容形式看，它演繹的是發(fā)生在大眾身邊的真實(shí)故事，反映了大眾的生產(chǎn)生活、民情風(fēng)俗，拉近了與受眾的心理距離，這是專業(yè)團(tuán)體所欠缺的。

通過與“超級(jí)女聲”的比較，專業(yè)院校的培養(yǎng)存在這些不足：對(duì)形式要求過高，沉浸在聲音技巧之中，無法準(zhǔn)確的表達(dá)藝術(shù)作品內(nèi)容，與藝術(shù)直接表達(dá)真摯情感的宗旨有一定距離，也就是俗話中所說的“不中聽”；在舞臺(tái)上聲音、肢體語言拘謹(jǐn)，缺乏足夠的演唱經(jīng)驗(yàn)；專業(yè)作品演唱難度偏高，與觀眾的欣賞層次存在差距，因而直接導(dǎo)致觀眾對(duì)專業(yè)人士缺乏包容；專業(yè)精英成才時(shí)間過長(zhǎng)，他(她)們往往需要六七年(或更多)的時(shí)間才能夠在正式的舞臺(tái)上演唱自如，很多人在這么長(zhǎng)的訓(xùn)練期面前很有可能會(huì)半途而廢或缺乏鉆研。

由此可見，在音樂的專業(yè)教育中，不僅需要完善其專業(yè)技巧訓(xùn)練的一面，更需要考慮受眾影響，發(fā)展音樂文化多元性、大眾化的一面，發(fā)揮更多精英人士的特長(zhǎng)，創(chuàng)造良性的社會(huì)流動(dòng)體制，以便精英團(tuán)體向社會(huì)中的非精英開放。弘揚(yáng)先進(jìn)文化，傳播高雅文藝，提升人們的文化素質(zhì)與品位，關(guān)鍵在于采取多種形式，增強(qiáng)專業(yè)團(tuán)體的舞臺(tái)表演能力，創(chuàng)新傳播途徑和方式，不僅要讓群眾喜聞樂見，更要讓群眾在娛樂中提升自己的高雅文藝品位，培養(yǎng)社會(huì)大眾的自主參與意識(shí)和對(duì)事物的包容意識(shí)。這樣，高雅文藝才能牢牢占領(lǐng)文化娛樂市場(chǎng)，占據(jù)人民群眾的心靈，成為人們精神文化的主流。