摘 要：灌輸理論是馬克思主義的有機(jī)組成部分，是思想政治教育的基本原則。在思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)和課題的形勢(shì)下，這一理論不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且凸顯出更大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。因此，新形勢(shì)下，灌輸理論只能加強(qiáng)，不能削弱，應(yīng)充分發(fā)揮馬克思主義灌輸理論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)作用，這對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和十六屆五中全會(huì)精神有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義灌輸理論；思想政治教育；指導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：A8D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009—2234(2006)02—0009—02

改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成就舉世注目，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一系列重要變化。如社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、利益主體的多樣化、社會(huì)組織方式和社會(huì)生活方式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式的多樣化等等。這些新變化使得人民群眾的利益表現(xiàn)為根本利益上的一致性和具體利益上的分化性，同時(shí)也給我們的思想政治教育帶來(lái)了新情況、新問(wèn)題。有人借口形勢(shì)發(fā)生了新變化而對(duì)馬克思主義灌輸理論的科學(xué)性產(chǎn)生懷疑，對(duì)其必要性產(chǎn)生動(dòng)搖。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。盡管新形勢(shì)下的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)歷史條件不同于過(guò)去時(shí)代，但列寧當(dāng)年為批判“自發(fā)論”而提出的“灌輸原理”并沒(méi)有過(guò)時(shí)，只不過(guò)表現(xiàn)的內(nèi)容與形式更富有時(shí)代特點(diǎn)。在新時(shí)期的思想政治教育中，要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義“四有”新人，仍然必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義灌輸理論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)作用，更新灌輸觀念，豐富灌輸內(nèi)容，改善灌輸方法與手段。

一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于灌輸?shù)恼撌?/p>

馬克思主義理論體系中，有著極為豐富的灌輸思想。早在撰寫(xiě)《德法年鑒》時(shí)，馬克思就認(rèn)為通過(guò)灌輸使無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得“精神武器”，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的一條途徑，把工人階級(jí)掌握科學(xué)理論的灌輸過(guò)程比喻為思想的閃電射向人民的園地?！肮噍敗狈懂犠钤缡怯啥鞲袼乖凇缎碌赖率澜纭分刑岢?，但把灌輸思想進(jìn)一步系統(tǒng)化形成完整理論的是列寧。1894年，在《“什么是人民之友”》中，列寧明確提出應(yīng)該把馬克思主義理論通俗化，然后灌輸?shù)焦と酥腥?，并幫助工人領(lǐng)會(huì)它。1900年，在《我們運(yùn)動(dòng)中的迫切任務(wù)》中，列寧進(jìn)一步指出俄國(guó)社會(huì)民主黨所應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，就是“把社會(huì)主義思想和政治覺(jué)悟灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去，組織一個(gè)和自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)有著緊密聯(lián)系的政黨?！?902年，列寧在《怎么辦》一書(shū)中詳細(xì)闡述了“灌輸”原理，回答了灌輸?shù)闹黧w、客體、內(nèi)容、方式等問(wèn)題，從而形成了完整的、科學(xué)的灌輸理論。這一理論為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持和加強(qiáng)思想政治工作提供了科學(xué)的理論依據(jù)。我們黨也一向重視和強(qiáng)調(diào)利用各種工具、手段有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地對(duì)人民群眾進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義理論教育。1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中說(shuō)到：“沒(méi)有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒(méi)有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長(zhǎng)和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱”。鄧小平1985年《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)》指出：“我希望黨中央能作出切實(shí)可行的決定，使全黨的各級(jí)干部，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時(shí)間學(xué)習(xí)，熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。”以科學(xué)的理論武裝人，是江澤民關(guān)于思想政治教育的一個(gè)基本思想。在1996年1月召開(kāi)的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上，江澤民指出：“我們正在進(jìn)行的偉大的、開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)，只有用馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的理論武裝起來(lái)，才能不斷取得勝利。”他在十五大報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們的事業(yè)。從上述引文可以看出，馬克思主義經(jīng)典作家，特別是列寧，對(duì)灌輸?shù)恼撌鍪窍到y(tǒng)的，構(gòu)成了一個(gè)完整的理論體系。

二、新形勢(shì)下的思想政治教育仍需堅(jiān)持灌輸理論的緣由

列寧的灌輸理論雖然產(chǎn)生于20世紀(jì)初俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，同我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期相比，歷史條件有很大的不同，但社會(huì)主義意識(shí)必須灌輸?shù)睦碚?、原則并沒(méi)有過(guò)時(shí)，只不過(guò)增添了新的時(shí)代內(nèi)涵。新時(shí)期的思想政治教育仍需堅(jiān)持馬克思主義灌輸理論是有其客觀必然性的。

(一)我國(guó)當(dāng)前所處的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的客觀需要

國(guó)際上，政治多級(jí)化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化已成為當(dāng)今世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，但由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的長(zhǎng)期存在，美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家試圖通過(guò)全球化把資本主義的意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加給其他國(guó)家，尤其是社會(huì)主義國(guó)家。特別是在蘇聯(lián)劇變、東歐解體，國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)入低潮，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐在全球范圍內(nèi)遭到嚴(yán)重挫折的嚴(yán)峻形勢(shì)下，為了挫敗西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施的“和平演變”戰(zhàn)略圖謀，我們更需要一如既往、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持灌輸理論，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的陣地。社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域這塊陣地，如果社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)必然要占領(lǐng)。馬克思主義理論灌輸只能加強(qiáng)，不能削弱。

國(guó)內(nèi)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)日益凸顯出來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在增強(qiáng)人們自主意識(shí)、平等意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，其趨利性也容易使一部分人陷入拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義而不能自拔。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)客觀上要求我們必須加強(qiáng)思想政治教育，對(duì)正面的影響加以發(fā)展，對(duì)負(fù)面的影響加以引導(dǎo)，從而保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康、有序地運(yùn)行。

(二)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要

列寧在批判經(jīng)濟(jì)派時(shí)，提出了一個(gè)著名的論斷，“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。歷史與現(xiàn)實(shí)也充分證明，我國(guó)革命和建設(shè)的勝利就在于以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為行動(dòng)指南。當(dāng)前，要鞏固和發(fā)展改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的成就，仍離不開(kāi)灌輸科學(xué)的理論。特別是在我國(guó)改革攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于社會(huì)文化環(huán)境的開(kāi)放性，西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式紛至沓來(lái)，與我國(guó)歷史上根深蒂固的封建思想殘余結(jié)合在一起，侵蝕人們的思想，誤導(dǎo)人們的行為。因此，在新的歷史條件下，我們應(yīng)重視向人民群眾灌輸科學(xué)理論和社會(huì)主義道德理想，提高人們的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，早日實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

(三)進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的客觀需要

社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，關(guān)系到跨世紀(jì)宏偉藍(lán)圖的全面實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。忽視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就可能會(huì)導(dǎo)致只注重對(duì)物質(zhì)利益的追求，失去理想和目標(biāo)，失去精神動(dòng)力和戰(zhàn)斗意志，不能抵制和克服各種腐朽思想的侵蝕。因此，我們的思想政治教育一定要以社會(huì)主義精神文明的主要目標(biāo)作為根本的目和任務(wù)，在全民族牢固樹(shù)立起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和精神支柱，實(shí)現(xiàn)公民素質(zhì)的顯著提高。而要完成這些任務(wù)，就必須堅(jiān)持灌輸原則，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想來(lái)武裝人們的頭腦，特別是重視用正確的思想武裝青年一代，培養(yǎng)出一代又一代的社會(huì)主義四有新人。

馬克思主義經(jīng)典作家歷來(lái)重視人的全面發(fā)展，認(rèn)為它是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。我們黨也非常重視人的全面發(fā)展。江澤民在“七一”講話(huà)中指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！币獙?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就要培養(yǎng)人的現(xiàn)代化素質(zhì)。在人的現(xiàn)代化素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)緊密相聯(lián)、互為條件。其中，思想道德素質(zhì)既規(guī)定著科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展方向，又為科學(xué)文化素質(zhì)的提高提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。但優(yōu)良的思想道德素質(zhì)不是與生俱有的，必須通過(guò)后天教育和實(shí)踐才能形成。在培養(yǎng)人的現(xiàn)代化素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展中，思想政治教育起著至關(guān)重要的作用。只有通過(guò)系統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)，通過(guò)對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的灌輸，使人們能自覺(jué)加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，才能為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、新形勢(shì)下如何堅(jiān)持和創(chuàng)新灌輸理論

灌輸理論是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的理論，它具有歷史性。灌輸教育要取得好的效果，就必須隨著時(shí)代的發(fā)展和形勢(shì)的變化而不斷創(chuàng)新。新形勢(shì)下，要有效發(fā)揮馬克思主義灌輸理論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)作用，應(yīng)在以下幾個(gè)方面做好創(chuàng)新工作：

(一)灌輸?shù)挠^念要?jiǎng)?chuàng)新

長(zhǎng)期以來(lái)，人們常常把灌輸簡(jiǎn)單的理解為一種填鴨式、命令式、教條式的機(jī)械硬灌方法。正是基于這種認(rèn)識(shí)，使許多教育者形成了一種錯(cuò)誤的灌輸觀念：過(guò)分突出自己的主體地位，居高臨下，獨(dú)攬了灌輸?shù)闹鲗?dǎo)權(quán)，無(wú)視受教育者的主觀能動(dòng)性，將受教育者置于被動(dòng)和絕對(duì)服從的位置。其結(jié)果嚴(yán)重妨礙了教育者和受教育者的雙向交流與互動(dòng)，造成了目前思想政治教育不被接受和相對(duì)被動(dòng)的局面，直接影響了思想政治教育的效果。因此，新形勢(shì)下，為了更好地發(fā)揮灌輸理論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)作用，有必要更新我們的灌輸觀念：正確認(rèn)識(shí)和處理灌輸主體的主導(dǎo)作用和灌輸對(duì)象的主體作用的關(guān)系，注重激發(fā)灌輸對(duì)象的主觀能動(dòng)性，使灌輸內(nèi)容真正內(nèi)化到灌輸對(duì)象的認(rèn)知體系之中。

(二)灌輸?shù)膬?nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新

2003年7月1日，胡錦濤在“三個(gè)代表”研討會(huì)上的重要講話(huà)中指出：：“堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅(jiān)持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。”新世紀(jì)新形勢(shì)下，灌輸?shù)闹骺腕w與灌輸?shù)氖侄我寻l(fā)生了重大的變化，這就需要我們創(chuàng)新灌輸內(nèi)容，用富有時(shí)代氣息和創(chuàng)新精神的內(nèi)容向受教育者灌輸。具體來(lái)說(shuō)，就是要緊密結(jié)合改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新要求，緊密結(jié)合干部群眾思想的新變化，既重視對(duì)人民群眾進(jìn)行馬克思主義科學(xué)理論的灌輸，又重視對(duì)人民群眾進(jìn)行先進(jìn)思想和現(xiàn)代理念的灌輸，引導(dǎo)受教育者對(duì)現(xiàn)實(shí)的新情況、新問(wèn)題進(jìn)行深入的理性分析。當(dāng)前，尤其要重視對(duì)人民群眾進(jìn)行十六屆五中全會(huì)會(huì)議精神的灌輸。

(三)灌輸?shù)姆椒ê褪侄我獎(jiǎng)?chuàng)新

社會(huì)在發(fā)展，形勢(shì)在變化，人們的思想觀念也在發(fā)生著顯著的變化。因而，教育者要想將外在的思想理論和科學(xué)文化知識(shí)灌輸給受教育者，需要針對(duì)新情況、新問(wèn)題，積極探索新形勢(shì)下有效灌輸?shù)男路椒ê托率侄危@是提高灌輸有效性的關(guān)鍵。首先，要實(shí)現(xiàn)灌輸方法的創(chuàng)新。方法是連接主體和客體的橋梁，好的方法有利于促進(jìn)灌輸教育的順利完成。方法創(chuàng)新必須立足于受教育者的變化和特征，注意激發(fā)受教育者的興趣、參與意識(shí)。與此同時(shí)，還應(yīng)注重灌輸方法的互動(dòng)性、情感性、實(shí)踐性。其次，要實(shí)現(xiàn)灌輸手段的創(chuàng)新。摒棄過(guò)去單一、生硬、理論與實(shí)際相脫離的手段，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同灌輸對(duì)象，充分運(yùn)用各種新穎快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代化手段。與此同時(shí)，還可通過(guò)一些潛移默化的灌輸手段，把一些道理深刻、內(nèi)容感人、形象生動(dòng)的教育內(nèi)容寓于各種生動(dòng)活潑、豐富多彩的活動(dòng)中，以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。

綜上所述，馬克思主義灌輸理論只能加強(qiáng)，不能削弱，特別是在思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)和課題的新形勢(shì)下，我們更應(yīng)解放思想、實(shí)事求是，創(chuàng)新灌輸理論，努力實(shí)現(xiàn)灌輸方法的科學(xué)化和多樣化，不斷增強(qiáng)灌輸教育的實(shí)效性與針對(duì)性。