南京甘熙故居始建于清嘉慶年間，俗稱“九十九間半”，與明孝陵、明城墻并稱為南京市明清三大景觀，具有極高的歷史、科學(xué)和旅游文化價值，是南京現(xiàn)有面積最大、保存最完整的私人住宅。

一

友恭堂

在南京地區(qū)規(guī)模較大的多進穿堂式民居，都俗稱為“九十九間半”。究其原因，九是最大的陽數(shù)又是吉數(shù)，過九到十就到了頭，而到頭就意味著走下坡，所以中國自古就有“九五之尊”的說法。民間有這樣一種說法，中國最大的帝王宮殿是北京的紫禁城，為九千九百九十九間半；中國最大的官僚府第是曲阜的孔府，為九百九十九間半；而中國最大的平民住宅就是南京的甘熙故居，為九十九間半。這半間既表示沒達百間的謙虛，又有僅半步就到目標的得意。甘熙故居其實總共有房舍三百余間。

甘熙故居因有兩塊題為“江寧甘氏友恭堂記”的碑石，舊時也稱“友恭堂”。甘氏家族為江南望族，戰(zhàn)國時秦丞相甘茂、上卿甘羅，三國時東吳折沖將軍甘寧，晉時于湖敬侯甘卓均為其先祖。清嘉慶年間，甘氏家族人丁興旺，甘福（甘熙之父，人稱孝義先生）在其南捕廳的舊宅基礎(chǔ)上加以擴建，建成了多進穿堂的“九十九間半”巨宅。金陵甘氏“友恭堂”自甘福之后，家族中的輩分皆以“火、土、金、水、木”為序，取五行相生之道。

木制門窗

甘熙（1797～1857年）是道光十八年（1838年）進士，曾任禮部儀制司及戶部廣東司兼云南司主稿、道員，晚清南京著名文人、藏書家，著有《白下瑣言》、《桐陰隨筆》、《日下雜識》等，因其在家族中頗有名望，故其家族之宅被后人以“甘熙故居”命名。

二

民居以木結(jié)構(gòu)為承重體系，用抬梁和穿斗的構(gòu)架承受屋面和樓面重量，以空斗墻或磚石砌墻來圍護及分隔空間形成建筑，基本單位為間。用三、五間的單數(shù)橫向連成建筑物稱為落，落與正面庭院組成進，多進的縱深串聯(lián)再以高圍墻封閉組成住宅，這就是通常所指的一落多進的住宅。甘熙故居就是這樣橫向組成的四落五進的大宅院。

甘熙故居坐南朝北，一是因甘氏家族以經(jīng)商發(fā)家，《論衡·詰術(shù)》中的“圖宅術(shù)”云：商家門不宜南向，因商為金，南方為火，火克金為兇，而北方為水，金生水相生相吉；二是甘姓源出“渤?！?，坐南朝北，以感念先祖，不忘祖宗。故居內(nèi)大小天井35個，據(jù)說原有水井、窨井32個。目前發(fā)現(xiàn)的10多個水井，有的在天井中，有的在房間里，有的在檐口下，有的在門檻邊，很好地解決了房屋的通風(fēng)、采光以及上下水等問題。屋面檐口下的水槽讓雨水從暗溝流向院內(nèi)天井，乃“四水歸明堂，肥水不外流”。

建筑格局

故居布局對稱，中高邊低，前低后高。每落位于主軸線上的明間較兩側(cè)的開間略大，而整個住宅的入口位于正落中間。正落是封建大家庭中長輩和統(tǒng)治整個家族的人物居住與生活用房，邊落沒有直接對外的入口，要進入這個大家庭，必須通過正落的入口，這種布局體現(xiàn)了封建家庭中不能另立門戶的觀念?；谶@種原因，在邊落中不設(shè)正廳，保證了家庭中主要的禮儀接待活動都必須在正落中進行。布置在邊落中的建筑無論在開間的面寬和總的間數(shù)等各方面都較正落為小，正落與邊落間有通長的備弄。一般情況下，邊落中各進的平面與正落不完全相同。邊落中軸線是不完全貫通的，各進廳堂要經(jīng)過備弄和天井才能進入。故居的主要組成部分如下：

門廳：在大院中第一進，并列的房間包括過廳、門房、賬房。在大門兩側(cè)可以看到墻面光滑平整，磚與磚之間幾乎沒有空隙，這些磚又稱刨磚，這種工藝稱之為磨磚對縫。

轎廳：在第二進，是供客人和主人上下轎的地方。

故居一角

大廳：供接待賓客、婚喪大典之用。三開間，開間的寬度由中央向兩側(cè)遞減，即中間較寬。大廳入口各間為通長落地扇門，可全部開啟。大廳內(nèi)壁設(shè)板壁（也稱屏門），以避免視線直通內(nèi)院，板壁上懸掛字畫、對聯(lián)、匾額，與室內(nèi)的家具共同組成了大廳內(nèi)豐富多彩的空間。大廳前后左右都是走廊，走廊還可以與側(cè)面的備弄相連，這種布局使服務(wù)人員的往來行走不致干擾大廳中的活動。

備弄

響廳：大廳建筑物下端設(shè)臺階，室內(nèi)原來在灰色的水磨地磚四角下都倒扣著盆子或壇子，能使室內(nèi)產(chǎn)生較好的防潮、隔音效果。

內(nèi)廳：設(shè)在第四、五進中，供主人及內(nèi)眷生活、起居之用，內(nèi)廳下層是家眷日常生活和進行家務(wù)勞動的場所，上層為臥室。第五進住著家族中最小的女性，故又稱繡樓。

廚房及其他服務(wù)性用房：布置在住宅的末端或邊落中，可通過后門或經(jīng)過備弄通向街市。

庭院：大多數(shù)庭院進深較淺，與建筑物的高度相比約為1∶1左右，結(jié)合建筑物的圍廊、挑檐，使整個住宅內(nèi)部的交通面積減小，節(jié)省了用地，也避免了夏季的直射陽光，冬季由于檐部的起挑又能保證室內(nèi)充足的日照。院內(nèi)設(shè)假山、花石，用花墻隔斷起調(diào)節(jié)氣溫、通風(fēng)的作用。

封火墻：可有效地防火防風(fēng)，把建筑物隔開。

備弄：各落建筑間有一條寬約1～1.5米的通道，又稱甬道。主要功用為消防通道，如遇火警，人們可以從這條備弄穿行救火。另外，由于封建社會男尊女卑，主仆分明，主人、貴賓走正廳大道，備弄就是供女人、仆人行走的通道。

傳統(tǒng)的石、木、磚雕，細膩的裝修技巧，使民居的建筑細部變化無窮。雕飾多為寓意吉祥的故事和動植物圖案，題材多樣，內(nèi)容豐富，有竹節(jié)高升、葡萄結(jié)子、五蝠（福）捧壽、延年益壽等。在梁坊等處還雕有錢蝠（全福）、柏鹿（百祿）、柏樹綬帶鳥（百壽）、蝠磬（福慶）、蟠桃與鶴（鶴壽）以及玉堂富貴、吉慶有余、萬事如意、平升三級、平安富貴等吉祥圖案。這些木雕或山水人物，或花鳥蟲魚，全都刻工精細，疏密有致，層次豐富，顯得典雅古樸，稱得上是木結(jié)構(gòu)裝飾中不可多見的藝術(shù)品。

望月樓

甘熙故居為人稱道的獨特之處在于這組建筑既有江南民居的特點，又帶有明顯的北方建筑風(fēng)格，這在中國現(xiàn)存的古代民居中，是極其罕見的。“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，甘熙故居把江南民居的特色表現(xiàn)得淋漓盡致；而北方常見的連接樓堂的“跑馬樓”，同樣被移接到了故居中。這種南北建筑交融的特色，被中國著名的建筑大師吳良鏞先生評價為“民俗瑰寶”。

三

“福祿壽喜”磚雕

甘家是江南名門望族，素以文化傳家，整個故居處處洋溢著濃濃的文化氛圍：大廳內(nèi)的“友恭堂”大匾，屏門上及抱柱上“立德齊今古，藏書教子孫”、“孝義傳家政、詩書裕后昆”、“德雨信風(fēng)，仁山智水；禮門義路，賢士達人”等儒雅氣息的對聯(lián)，與室內(nèi)古樸的家具共同組成了豐富多彩的文化空間。

壽石軒

壽石軒為甘熙中進士后所筑書齋，廳內(nèi)有其父自撰聯(lián)“積卷敢夸東壁富，披函好趁北窗涼”，“云煙供養(yǎng)邀清澤，金石摩挲發(fā)古香”。廚房前的“庖廚君子遠，菽水婦人宜”，體現(xiàn)了古代婦女的傳統(tǒng)美德。津逮樓是甘熙故居中仿浙江寧波天一閣而建造的藏書樓，建于道光十二年（1832年），藏書16萬卷，太平天國時期毀于戰(zhàn)火。

這座閱盡了人間滄桑的江南名宅，因其清代民居建筑藝術(shù)的精巧構(gòu)思和濃厚的生活氣息，具有很高的古典建筑藝術(shù)價值，讓人見之怦然心動。

（作者單位：南京中山陵孫中山紀念館）