命運(yùn)的抗?fàn)?/h1>
2005-12-31 00:00:00棱楓
文化月刊·遺產(chǎn) 2005年7期
張新龍1953年生，畢業(yè)于西南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，大學(xué)本科學(xué)歷，獲學(xué)士學(xué)位。2004年就讀清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者?，F(xiàn)任重慶文理學(xué)院陳子莊美術(shù)學(xué)院副教授。有論文和作品先后載于《中國美術(shù)教育》、《中國書畫報》、《裝飾》、《熱土》等國家級報刊、雜志。
他的繪畫，
充滿著激情、
以近乎于表現(xiàn)主義手法創(chuàng)作
在他的作品面前，
可以感受到
藝術(shù)家得意忘象的精神境界。
中國的畫家們自從“文革”結(jié)束后步入現(xiàn)代化，隨著寬松的創(chuàng)作環(huán)境與西方藝術(shù)的接觸，由于在長期的文化禁錮中如缺乏營養(yǎng)的人，本來就十分貧血的藝術(shù)精神境界一下子有這么多的新奇的藝術(shù)之花，反而不知所措。當(dāng)然，多數(shù)畫家都不約而同地采取了拿來主義，將西方所有的繪畫流派與形式技法根據(jù)需要進(jìn)行模仿和借鑒。當(dāng)然，也不免有偏激的一面，主張全盤西化的藝術(shù)主張成為某一時期某些藝術(shù)家的主導(dǎo)思想，試圖以一個流派代替另一個流派。況且市場經(jīng)濟(jì)也左右和影響著藝術(shù)市場，藝術(shù)家的心態(tài)在物欲橫流的時代變得浮燥不安。急功近利的思想使不少藝術(shù)家恨不能一舉成名。
張新龍的繪畫，卻看不出絲毫急功近利的燥動情緒。雖然他的作品形象幾乎都是以充滿著激情、以近乎于表現(xiàn)主義手法創(chuàng)作的。在他的作品面前，我們可以感受到莊子《田子方·解衣般礴》成語典故中藝術(shù)家得意忘象的精神境界。觀看張新龍的繪畫作品，人物形象有著典型的個性特征。從畫中那變形、扭曲的人物頭像或人體，可以感受到明顯的時代氣息，感受到處于變革轉(zhuǎn)型時期中國知識分子的苦悶和彷徨。他是有著敢于直面人生、解剖自己靈魂的一類畫家。他的畫不唯美，更不矯揉造作，無病呻吟。他只是坦誠地將一個個充滿憂慮、充滿疑惑的人物以極丑的模樣表現(xiàn)出來。
在命題為《剝》的一幅油畫中，殘陽如血，晚霞漸漸消失，廣袤荒原孤獨存在的一個女性形象被網(wǎng)狀的動物形象所纏繞。畫中的女性形象和網(wǎng)狀纏繞的動物形象在自然生活中是無法看到的，顯然是作者虛擬的藝術(shù)形象，但這虛擬的藝術(shù)形象和環(huán)境場景，又分明存在著人類的某個時期精神生活的記憶表象中。對生命無限渴望卻又處于無可奈何地境地，與命運(yùn)抗?fàn)幍娜祟惖谋瘎⌒酝ㄟ^畫家的妙筆表現(xiàn)得淋漓盡致。在他的畫中，看不到人為刻意制作的痕跡，雖然筆痕明顯，但千筆萬筆，復(fù)歸一筆，一氣呵成為畫中的情緒結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)寫意畫的內(nèi)在意蘊(yùn)與西方表現(xiàn)主義的激情渲泄有機(jī)地融洽在一塊，使觀者難以界定畫中的形象是中國的寫意風(fēng)格或是西方的表現(xiàn)主義風(fēng)格。他筆下的人物形象，個性非常鮮明。他作畫并不用攝影或面對模特完成人物形象，而是以默寫與記憶的方式完成對人物形象的典型特征與靈魂描述。在色彩的運(yùn)用上，作者靈活自如地駕馭著畫面的色彩與色調(diào)。他根據(jù)畫面和諧的需要使用對比色，但多從主觀感覺出發(fā)去經(jīng)營色彩。
總之，作者是以中國知識分子憂患意識去觀察社會，深入生活，且重在對人物心靈的探索，重在揭示人類的悲劇性命運(yùn)。命運(yùn)的抗?fàn)?，成為他近期作品的精神指向?/p>
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張新龍1953年生，畢業(yè)于西南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，大學(xué)本科學(xué)歷，獲學(xué)士學(xué)位。2004年就讀清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者?，F(xiàn)任重慶文理學(xué)院陳子莊美術(shù)學(xué)院副教授。有論文和作品先后載于《中國美術(shù)教育》、《中國書畫報》、《裝飾》、《熱土》等國家級報刊、雜志。
他的繪畫，
充滿著激情、
以近乎于表現(xiàn)主義手法創(chuàng)作
在他的作品面前，
可以感受到
藝術(shù)家得意忘象的精神境界。
中國的畫家們自從“文革”結(jié)束后步入現(xiàn)代化，隨著寬松的創(chuàng)作環(huán)境與西方藝術(shù)的接觸，由于在長期的文化禁錮中如缺乏營養(yǎng)的人，本來就十分貧血的藝術(shù)精神境界一下子有這么多的新奇的藝術(shù)之花，反而不知所措。當(dāng)然，多數(shù)畫家都不約而同地采取了拿來主義，將西方所有的繪畫流派與形式技法根據(jù)需要進(jìn)行模仿和借鑒。當(dāng)然，也不免有偏激的一面，主張全盤西化的藝術(shù)主張成為某一時期某些藝術(shù)家的主導(dǎo)思想，試圖以一個流派代替另一個流派。況且市場經(jīng)濟(jì)也左右和影響著藝術(shù)市場，藝術(shù)家的心態(tài)在物欲橫流的時代變得浮燥不安。急功近利的思想使不少藝術(shù)家恨不能一舉成名。
張新龍的繪畫，卻看不出絲毫急功近利的燥動情緒。雖然他的作品形象幾乎都是以充滿著激情、以近乎于表現(xiàn)主義手法創(chuàng)作的。在他的作品面前，我們可以感受到莊子《田子方·解衣般礴》成語典故中藝術(shù)家得意忘象的精神境界。觀看張新龍的繪畫作品，人物形象有著典型的個性特征。從畫中那變形、扭曲的人物頭像或人體，可以感受到明顯的時代氣息，感受到處于變革轉(zhuǎn)型時期中國知識分子的苦悶和彷徨。他是有著敢于直面人生、解剖自己靈魂的一類畫家。他的畫不唯美，更不矯揉造作，無病呻吟。他只是坦誠地將一個個充滿憂慮、充滿疑惑的人物以極丑的模樣表現(xiàn)出來。
在命題為《剝》的一幅油畫中，殘陽如血，晚霞漸漸消失，廣袤荒原孤獨存在的一個女性形象被網(wǎng)狀的動物形象所纏繞。畫中的女性形象和網(wǎng)狀纏繞的動物形象在自然生活中是無法看到的，顯然是作者虛擬的藝術(shù)形象，但這虛擬的藝術(shù)形象和環(huán)境場景，又分明存在著人類的某個時期精神生活的記憶表象中。對生命無限渴望卻又處于無可奈何地境地，與命運(yùn)抗?fàn)幍娜祟惖谋瘎⌒酝ㄟ^畫家的妙筆表現(xiàn)得淋漓盡致。在他的畫中，看不到人為刻意制作的痕跡，雖然筆痕明顯，但千筆萬筆，復(fù)歸一筆，一氣呵成為畫中的情緒結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)寫意畫的內(nèi)在意蘊(yùn)與西方表現(xiàn)主義的激情渲泄有機(jī)地融洽在一塊，使觀者難以界定畫中的形象是中國的寫意風(fēng)格或是西方的表現(xiàn)主義風(fēng)格。他筆下的人物形象，個性非常鮮明。他作畫并不用攝影或面對模特完成人物形象，而是以默寫與記憶的方式完成對人物形象的典型特征與靈魂描述。在色彩的運(yùn)用上，作者靈活自如地駕馭著畫面的色彩與色調(diào)。他根據(jù)畫面和諧的需要使用對比色，但多從主觀感覺出發(fā)去經(jīng)營色彩。
總之，作者是以中國知識分子憂患意識去觀察社會，深入生活，且重在對人物心靈的探索，重在揭示人類的悲劇性命運(yùn)。命運(yùn)的抗?fàn)?，成為他近期作品的精神指向?/p>
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