如果說一個世紀(jì)前的天鵝湖畔可謂“水凈鵝美”，那時的“鵝”或多或少是有些富態(tài)的。她們羽翼豐盈，揚(yáng)首飲酣之際可愛的雙顎若隱若現(xiàn)；她們靜時豐腴、動則優(yōu)雅、立則嬌俏、轉(zhuǎn)則輕靈，那“一顰一笑”曾傾倒了無數(shù)慕名而至的“游客”，而隨著“天鵝的故事”傳遍世界的，則是如夢如幻的芭蕾神話。

一百多年過去了，天鵝湖畔的“游客”依然絡(luò)繹不絕，天鵝湖畔的“故事”仍然長演不衰。與從前不同的是，來往的人們對“故事”早已耳熟能祥，能夠使得人心所向的，則是那越演越美、越立越高、越飛越輕、越轉(zhuǎn)越快的“鵝”。

忽然之間有個假想，如果最初的“鵝”與現(xiàn)今的“鵝”同臺獻(xiàn)藝的話，將是怎樣一番景象？同樣的音樂與同樣的動作，在兩個時期的“鵝”身上展開對比，會讓觀眾作出什么樣的反應(yīng)？

這個假想的基本實(shí)現(xiàn)還得依賴于音像設(shè)備的發(fā)展，當(dāng)兩個時代的“天鵝”翩躚在各自湖邊的時候，那最初的“鵝”的光輝竟然同它的時代一樣，褪去了顏色。在后輩們的對比之下，它雖然優(yōu)雅，卻已不夠輕盈；雖然靈動，卻已不夠舒展；雖然嬌俏，卻已不夠飄然……讓人忍不住揣測，憑那時舞者的身形與舞法，若是到了現(xiàn)在的舞臺之上，恐怕將一籌莫展、一文不名。

即如偶爾讓人疑惑的德加筆下那些“芭蕾女舞者”的形象，與現(xiàn)今人們意象中的女舞者的形象，也總是難以重合一樣。因?yàn)榧幢闶强囍绷四_尖，穿著緊身白紗裙，她們那稍嫌豐滿的身段與略顯圓潤的線條，離如今人們已經(jīng)習(xí)慣了的“芭蕾仙女”的摸樣，已相去甚遠(yuǎn)。

生活在當(dāng)代的所有人，一旦在腦海里去勾勒“芭蕾仙女”的形象，必定是一個有著“優(yōu)美的頸脖”與“修長的四肢”、“挺立的肢體”與“優(yōu)雅的舉止”的舞者形象，她們必定行動起來象飄、旋轉(zhuǎn)起來象飛、柔媚起來似水、歡快起來如風(fēng)……這些秉性定然將她們與常人分離開來，而授之以“女神”的桂冠。

而當(dāng)人們立于現(xiàn)代往回看，當(dāng)歷代女神的影像歷歷在目時，方能察覺到，如此優(yōu)雅的身體，迷人的情態(tài)，并不是生來就有的。如今展現(xiàn)在人們面前的芭蕾神話，讓人們?nèi)绨V如醉的芭蕾精靈的身后，有著漫長而艱辛的歷史。試想從腳尖上立起來長幾厘米、躍入空中離地面高幾厘米、旋轉(zhuǎn)姿態(tài)優(yōu)雅幾分、旋轉(zhuǎn)速度快幾拍，這些從身體到技巧上的“進(jìn)化”，根本就不是能夠一蹴而就的。

如此一來，當(dāng)我們再看“新舊天鵝”同臺獻(xiàn)藝，再將德加筆下的舞者與當(dāng)代舞者并現(xiàn)的時候，除了看到“不同的天鵝”與“不同的舞者”之外，隱藏在它們之后的那段進(jìn)化過程，或?qū)⒏幸馕丁?/p>