千年古村落——靈水，深厚的歷史文化積淀賦予了它儒雅、質(zhì)樸、恬靜和深邃之美。斑駁的磚瓦、蜿蜒的巷道、寺廟的殘壁、老宅的天井、古樹的枝葉，都見證了古村落的滄桑歲月。

筆者近年來多次赴北京門頭溝區(qū)的一些古村落進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)在齋堂地區(qū)方圓幾十公里的范圍內(nèi)已構(gòu)成了一個(gè)龐大的古村落群，這些古村落是川底下村、靈水村、桑峪村、楊家峪村、西湖林村、東湖林、雙石頭村、柏峪村、沿河城村、靈岳寺村（徐村、劉村）等。靈水村是一座尚未開發(fā)的千年古村落。自明清科舉制度盛行以來，村中考取功名的人層出不窮，曾有劉懋恒、劉增廣等眾多舉人出現(xiàn)，被當(dāng)?shù)厝斯谝浴芭e人村”或“京西靈水舉人村”。這些古村落的歷史遺存、鄉(xiāng)土文化、古民居具有極為重要的科學(xué)、文化、教育和旅游價(jià)值，是2008年人文奧運(yùn)向世人展示人文北京的一處舉世罕見的古村落群。靈水村是京西古村落群中最具文化底蘊(yùn)的一座古村落，距北京以西78公里，距109國道4公里，為門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)轄村。2005年，靈水村經(jīng)建設(shè)部批準(zhǔn)公布被列為“中國第二批歷史文化名村”。

歷史淵源

享有“舉人村”之美譽(yù)的靈水村，是封建社會(huì)文化聚積地，也是京西民俗文化集散地。靈水村為群山環(huán)繞，西側(cè)為蓮花山，蓮花山南側(cè)為西桃山，北側(cè)為北桃山，自然風(fēng)光秀麗。靈水村的海拔為430米，村落面積6.4萬平方米。靈水村現(xiàn)有村民200余戶，700余人。

靈水村居民以劉、譚兩大家族為主?，F(xiàn)在村中居民為多姓聚集，計(jì)有劉、譚、王、林、田、白、杜、寇等姓氏。據(jù)史料記載，靈水原稱“冷水”和“凌水”，后演變?yōu)椤办`水”。過去村里有36盤石碾，72眼井，風(fēng)水好，人杰地靈。這大概是村名的由來。靈水村的靈泉禪寺建自漢，距今已有一千多年的歷史。相傳漢代靈泉禪寺有位高僧，慧眼識地，選中這塊靈山秀水風(fēng)水寶地，傳經(jīng)修行，引來八方香客，在這此擇地建村。在明清兩代，靈水村最為興旺。靈水村建筑精美、廟宇眾多、古木參天、歷史悠久，具有獨(dú)特的人文和自然景觀。靈水村最晚在遼代，就已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模了。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，靈水村舊有八大著名商號，號稱“八大堂”即三元堂、大清號、榮德泰、全義興、全義號、三義隆、德盛堂和濟(jì)善堂。靈水村的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以雜糧為主，干果以核桃最為著名。

村中分布有側(cè)柏、國槐、銀杏樹等古樹。靈水八景，有許多說法，現(xiàn)在的靈水八景主要是東嶺石人、西山蓮花、南堂北眺、北山翠柏、柏抱桑榆、靈泉銀杏、舉人宅院和飄雨山莊。

古民居和舉人故居

從村南的南嶺上看，村落的形狀似龜，而龜是“四靈”之一，是吉祥和長壽的象征。靈水村前后有三條青石鋪就的主要街道，數(shù)條蜿蜒的小巷，曲徑通幽，撲朔迷離。靈水村的古民居布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、堪稱中國北方明清時(shí)期鄉(xiāng)村民居建筑的典范。靈水村古建筑一部分為明代民居，多為清代民居。四合院民居建筑為磚瓦結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦、錯(cuò)落有致、布局合理、裝飾華美，門樓、影壁、石階一應(yīng)俱全。古民居的磚雕、石雕、木雕蘊(yùn)含著古老的民族文化。靈水村的四合院主要由正房、倒座房和左右?guī)拷M成，里面是一個(gè)口字形的中心庭院。

四合院的建筑標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)模和裝飾等體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級限制。靈水村保存最好的四合院是92號的一家宅院，青磚灰瓦，古樸典雅，門窗木雕精美無比。門樓為硬山頂，清水脊，磚墻側(cè)面與門之間設(shè)有門神龕。門前兩側(cè)的石墻上分別刻有“讀書便佳”和“為善最樂”的字樣。靈水村65號一處民居內(nèi)的木雕隔扇，古香古色，雕刻精美。我們走在青石鋪就的街巷中，偶爾可見鑲嵌于民居宅院墻體的石碑上刻有“泰山石敢當(dāng)”的字樣，是作為一鎮(zhèn)物旨在避邪納福。靈水村現(xiàn)有十幾處舉人故居宅院遺址，如劉懋恒、劉增廣、譚瑞龍故居宅院等，而掛著“舉人宅院”牌子的是特指清末靈水村最后一個(gè)舉人劉增廣的宅院，為清代四合院建筑，位于靈水村后街81號。這處宅院是一座三進(jìn)的長方形四合院，建筑物青磚灰瓦、雕梁畫棟、雕花門樓、磚雕影壁、頂覆合瓦、精巧別致。整個(gè)大宅院分為前院、中院和后院，共有房屋20余間。宅院內(nèi)建有門樓、影壁、石階，渾然一體，古色古香，透著一種“儒雅氣質(zhì)”。

院內(nèi)一座至今保存完好的大門樓格外引人注目。劉增廣（1866—1943），祖居靈水，少年時(shí)代在齋堂念私塾，清光緒二十一年（1895年）應(yīng)順天府科考，得中“甲午科”舉人。歷任山西左云縣知縣、靜樂縣知縣、吉州知州和候補(bǔ)知府。1937年8月國民黨衛(wèi)立煌部與日寇激戰(zhàn)髽髻山時(shí)，這處宅院是第十師的指揮部。劉懋恒宅院是靈水村最為引人注目的宅院之一，高達(dá)約2米的地基是用長方形的大塊石料砌成，建于明朝，雖然地基上面的房屋幾經(jīng)翻修，可是地基卻依然如故，堅(jiān)固無比。據(jù)說，劉懋恒的故居原為五進(jìn)相連的大四合院，后經(jīng)200多年的滄桑變遷，現(xiàn)在以分為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的院落。靈水村明代富紳劉增昆的宅院是一套5進(jìn)四合院，為南北向五座相連的四合院，共90多間房子。這處大宅院由于年久失修，宅院后邊的幾個(gè)院子已破損，失去了昔日的“豪門”風(fēng)采。但從靈水村現(xiàn)存的這些古民居和舉人故居遺址，從中能看出不同凡響的明清建筑風(fēng)格，可以追溯到當(dāng)年舉人的“仕者”風(fēng)范。

文物古跡

靈水村發(fā)現(xiàn)有珍貴的皇家文書——奉天誥命，這是清康熙年間（1693年），朝廷封贈(zèng)劉懋恒之父劉應(yīng)全為中憲大夫的文書。劉懋恒是靈水村人，官至山西汾州知府，正四品。這份皇家文書是研究清代官員親屬封贈(zèng)制度的寶貴資料，現(xiàn)已被門頭溝區(qū)檔案館收存。

在靈水村距今還完好地保留一塊已有300多年歷史的為保護(hù)環(huán)境、保護(hù)水源的“三禁碑”，鑲嵌于靈水村南海火龍王廟山門左側(cè)墻上，高0.94米，寬0.35米，石料為石灰?guī)r，上面刻有詳細(xì)的村規(guī)民約。碑文中含有池內(nèi)三禁：“兇潑投跳，愚頑攪渾，兒童汗溺?！背嘏_三禁：“宰殺腥膻，飲畜作踐，漿衣洗菜?！薄叭绷⒂诳滴跣廖茨?，即1691年。距今已有300多年的歷史。靈水村龍王廟前有八角龍池，是村民共用泉水的地方?！叭笔菍@處水池起保護(hù)作用。可見，靈水村民在300年前就有這么強(qiáng)烈的環(huán)保意識?！叭笔瞧駷橹乖诒本┑貐^(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的環(huán)境保護(hù)的碑記。

劉懋恒墓碑分三部分（碑額、碑身和碑座）還散落在村口不遠(yuǎn)處的田地旁。碑額上刻有“碑記墓表”，碑身刻有表彰劉懋恒一生功績。劉懋恒為靈水村的一代名人，他的墓碑上的碑文是他一生功績的歷史見證。

靈水龍王廟戲臺建于明代，與南海火龍王廟山門相對。戲臺坐南朝北，建在石砌臺基之上。戲臺面寬6.8米，進(jìn)深8.7米，臺口高2.64米。硬山式，灰筒瓦覆頂。八柱，五架梁，戲臺中部有木隔扇，把戲臺分成前臺和后臺兩部分，隔扇左、中、右設(shè)有三門。龍王廟戲臺已被門頭溝人民政府于1985年作為文物保護(hù)單位。

靈水村現(xiàn)存17座寺廟遺址，有以儒學(xué)為代表的文昌閣、魁星樓；以道學(xué)為代表的龍王廟、娘娘廟；以佛學(xué)為代表的靈泉禪寺等。儒、道、佛寺廟共處一地是極為罕見的文化現(xiàn)象。村西蓮花山下的靈泉禪寺建于漢代，是靈水村有文字記載的最早寺廟，也是有文字記載北京地區(qū)最早的佛教寺院，現(xiàn)僅存一座山門，門額有“靈泉禪寺”石刻。據(jù)明《宛署雜記》記載，靈泉禪寺，在凌（靈）水村建自漢，1485年—1505年重修。靈泉禪寺院內(nèi)有一株古槐、兩株銀杏樹，其中一株銀杏樹為雌雄共體，每年都結(jié)有果實(shí)。這兩株銀杏樹為國家二級古樹，為靈水八景之一。村西建有南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、觀音堂、二郎廟，此四座廟宇彼此相鄰。遺憾的是，這些廟宇如今只剩下殘?jiān)珨啾诤蛷U墟。但從這些殘?jiān)珨啾诤蛷U墟遺址中，人們?nèi)阅芨惺艿焦糯迓湮羧盏妮x煌和濃厚的文化底蘊(yùn)。這些遺址和廢墟見證了古村落的滄桑歲月，“廢墟文化”拉近了人們對歷史的親近感。

南?；瘕埻鯊R院中兩株千年古柏（側(cè)柏），兩株古柏主干分杈處分別長有一棵桑樹和一棵榆樹，靈水人稱其為“柏抱?！焙汀鞍乇в堋保庆`水八景之一，是北京的“古柏奇觀”奇觀。這兩株千年古柏均為國家一級古樹。

文化底蘊(yùn)

靈水村歷史悠久，文化底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長。村民們自古以來崇尚教育，讀書風(fēng)氣濃，古代出過舉人，近代出過學(xué)子，以“舉人文化”而揚(yáng)名，是鄉(xiāng)村文化的典范。據(jù)記載，此村曾考取過22名舉人，2名進(jìn)士。

特別是“名舉”劉增廣、劉懋恒，德行雙馨，為靈水村爭得了“京西靈水舉人村”的桂冠，由此產(chǎn)生了靈水村的“舉人文化”。民國時(shí)期，這個(gè)小村落曾走出過6名燕京大學(xué)的學(xué)子。解放后，村中也有許多學(xué)生考取大學(xué)。一個(gè)人口不足千人的小村落出現(xiàn)如此多的讀書人，在當(dāng)?shù)匦纬闪霜?dú)特的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了中國科舉制度和北京鄉(xiāng)村文化的淵源，因此被譽(yù)為“舉人村”。據(jù)記載，早在明永樂八年（1375年）靈水村就辦起了社學(xué)。靈水村舉人劉增廣倡導(dǎo)在木城澗的玉皇廟建立了新式學(xué)堂，并親自撰寫碑文。據(jù)說，這是北京地區(qū)最早的學(xué)堂。1914年，靈水村也辦起了學(xué)堂。1935年，又在村內(nèi)靈泉禪寺開辦了高小。1952年，靈水村辦起了中心小學(xué)。1960年，這里還開設(shè)了中學(xué)班。小小的村落如此重視教育，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)。2005年6月的一天，我們專門到靈水村小學(xué)采訪，位于村西靈泉禪寺院內(nèi)的靈水小學(xué)由于生源不足已被取消，原有的幾名教師和一些學(xué)生已轉(zhuǎn)到軍響中心小學(xué)。村里現(xiàn)在只剩下一個(gè)由1名女教師和5名學(xué)齡前兒童組成的學(xué)前班，依然在靈水小學(xué)上課。這所昔日輝煌一時(shí)傳承下來的“舉人村學(xué)堂”，如今已經(jīng)風(fēng)光不再。

這個(gè)村的鄉(xiāng)土民俗文化十分濃郁，特別是靈水村的“秋粥節(jié)”。每年立秋的那一天，靈水村的村民自發(fā)聚集在一起喝秋粥?？滴跗吣辏?668）齋堂川鬧水災(zāi)，康熙二十一年又發(fā)生大旱，劉懋恒先后捐出糧食3700余石，救濟(jì)災(zāi)民數(shù)以萬計(jì)。劉懋恒（1631—1691年）是靈水村人，出生富豪之家，自幼讀書，于清康熙年間步入仕圖，歷任內(nèi)閣中書、刑部浙江司主事、山西汾洲知府等職。劉懋恒為官清正，勤政為民，深受百姓愛戴。為紀(jì)念清末劉知府賑災(zāi)賒糧之義舉，村民將立秋節(jié)改為“秋粥節(jié)”，集資置辦大鍋，你出一把米，我出一把豆，你添水，我加柴，大伙共喝“舉人粥”。靈水村每年立秋的“秋粥節(jié)”傳至今日已變成了“金榜節(jié)”。

近年來，每逢立秋，一些準(zhǔn)備高考的學(xué)子們到這里喝“舉人粥”，感悟先人的“中舉之道”?，F(xiàn)在，靈水村千年以來的文化一脈相傳，村中耕樵讀書之風(fēng)盛行，靈水村的人們?nèi)宰⒅匚幕瘋鹘y(tǒng)的傳承，靈水人多通曉琴棋書畫。著名歌星田震童年時(shí)代曾生活在靈水村，住在170號宅院四合院的一間廂房。村民劉成海曾給我們展示他畫的一些有關(guān)靈水村的古建筑、古寺廟的素描，其中許多幅畫是宗教寺廟的復(fù)原圖，是根據(jù)村里老人的回憶畫成的。這一幅幅栩栩如生的畫稿展示了靈水人的靈氣和對文化藝術(shù)的推崇。現(xiàn)在，靈水人仍保留蹦蹦戲、正月十五轉(zhuǎn)燈場習(xí)俗，每逢春節(jié)，家家戶戶都要寫春聯(lián)，貼對子，以示文雅之風(fēng)。村中民居的墻壁上至今還保留有大躍進(jìn)時(shí)期和文化大革命時(shí)期的標(biāo)語。一些民居的院落內(nèi)墻壁上還書寫著毛主席詩詞。2005年6月的一天當(dāng)我們走進(jìn)村落一家院落，一位老人正專心致志地讀著一本中譯本《毛澤東傳》，那一刻不由讓我們對靈水人肅然起敬。當(dāng)年村里“君子不爭”、“豬羊圈養(yǎng)”等廣為傳頌的佳話更讓我們領(lǐng)略了靈水村的文化底蘊(yùn)。

每次去靈水村都有一種讓我們心靈感到震撼的力量。千年古村落——靈水，是追尋歷史，感受自然，尋幽訪古的好去處。然而，如何保護(hù)好這一經(jīng)歷了千年滄桑歲月的古村落則任重而道遠(yuǎn)。