砸車、搶劫、綁票事件屢屢發(fā)生，富人與名流們?yōu)榱怂弦粋€(gè)塌實(shí)覺(jué)不得不花大價(jià)錢買保險(xiǎn)，為自己筑起戒備森嚴(yán)的深宅大院，甚至聘請(qǐng)私人保鏢克服公共安全的缺陷。

“百齡龍躉玉玲瓏，長(zhǎng)白天時(shí)雪蛤酪，日月流金映玉鰲，千歲靈龜仙草湯……”

不得不再次贊嘆博大精深的中華文化，僅僅是這些別開(kāi)生面的菜名，就能在讀者腦海中勾畫出一幅珍饈百味、花團(tuán)錦簇、玉食金觴的豪宴場(chǎng)面，甚至似乎體會(huì)到了妙趣橫生的詩(shī)畫境界。然而，這千年的老龜、百年的石斑并非餐桌上的主角，珍惜昂貴的菜式需配合經(jīng)典淵遠(yuǎn)的名酒，事實(shí)上，這場(chǎng)極近奢華的盛宴正是由國(guó)際奢侈品巨頭軒尼詩(shī)公司冠名的。

2005年9月2日，在廣州花園酒店，“2005軒尼詩(shī)X.O珍嘗真品高峰匯”邀請(qǐng)了穗港兩地的500位名流前往品嘗價(jià)值38800元一桌的美食盛宴。菜單由美食界公認(rèn)的美食評(píng)論家、東南亞食品與酒協(xié)會(huì)主席唯靈先生，與另外9個(gè)著名酒家的高級(jí)廚師共同計(jì)劃、譜寫而成。除了文藝圈、文化界的名人，能夠領(lǐng)到入場(chǎng)券的還有在麗柏廣場(chǎng)消費(fèi)名列前十的貴賓們?？偠灾@場(chǎng)盛會(huì)在一般老百姓中鮮明地劃分出了另一階層，名流與富人們無(wú)不因此顧盼生姿。

然而天下無(wú)不散的筵席，這場(chǎng)筵席的結(jié)局足以稱得上是一場(chǎng)黑色幽默，可以叫最有想象力的人都目瞪口呆：凌晨時(shí)分，不知道從哪一位名流開(kāi)始，腹瀉、嘔吐、疼痛、發(fā)熱，癥狀各有輕重。一個(gè)個(gè)名流被急性腸胃炎相繼放倒，老總也好，明星也好，文化名人也好，香港食神也好，他們都食物中毒了！

戲劇化的事件一經(jīng)媒體報(bào)道，很快引來(lái)了諸多民間評(píng)論。責(zé)罵聲夾雜著叫好聲不絕于耳，說(shuō)其“土包子式的暴殄天物”有之，說(shuō)其“活該吃死”的有之，說(shuō)其“僅僅為了把這些食物變成排泄物，就花錢無(wú)數(shù)，真是人類的渣滓”有之，更有人語(yǔ)出驚人：“如果是人為投毒，干得真妙！”說(shuō)來(lái)道去，在這此起彼伏、酣暢淋漓、不乏歹毒刻薄的責(zé)罵聲中竟然沒(méi)有一點(diǎn)同情的表示。

筆者心頭幾乎立刻想到了兩個(gè)字：“仇富”。不錯(cuò)，正是“窮人仇富論”。

社會(huì)學(xué)家告訴我們，“仇富”現(xiàn)象產(chǎn)生是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)失范和心理失范所致。而一般情況下，其發(fā)生順序是先有富人的社會(huì)行為失范和道德失范，然后才有窮人的心理失范并直接引發(fā)其行為失范。窮人由仇恨富人轉(zhuǎn)變?yōu)槌鸷奚鐣?huì)，最終將導(dǎo)致社會(huì)安全失去保障，社會(huì)文明程度與財(cái)富程度難以形成正比。

2005年7月4日，民生人壽的“民生企業(yè)家全家福綜合意外傷害保險(xiǎn)”正式進(jìn)入北京、上海市場(chǎng)，引人矚目的是，這個(gè)保險(xiǎn)第一次在京滬兩地提供了“綁架醫(yī)療救援服務(wù)”，其針對(duì)的是中國(guó)富人越來(lái)越多面臨的綁架勒索和內(nèi)心的不安全感。就在不久前，有媒體報(bào)道，一位家境富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家，由于其父患有老年性癡呆，在獨(dú)自外出時(shí)被匪徒綁架竟多達(dá)10次。另?yè)?jù)公安部門的統(tǒng)計(jì)：2004年全國(guó)綁架案立案3863起，而綁架對(duì)象主要就是比較富裕的企業(yè)家、名人以及家境富裕的中小學(xué)生。

可以看到，在醫(yī)療、住房和教育改革后，富人階層和平民階層的不安全感均顯著增加，富人的不安全感來(lái)自未經(jīng)認(rèn)同的權(quán)力和巨額的不確定財(cái)產(chǎn)，平民的不安全感則來(lái)自教育與生存，而這兩種不安全感的碰撞會(huì)誘發(fā)罪案和讓危險(xiǎn)升級(jí)。砸車、搶劫、綁票事件屢屢發(fā)生，富人與名流們?yōu)榱怂弦粋€(gè)塌實(shí)覺(jué)不得不花大價(jià)錢買保險(xiǎn)，為自己筑起戒備森嚴(yán)的深宅大院，甚至聘請(qǐng)私人保鏢克服公共安全的缺陷。

小平同志告訴我們，只有讓一部分人先富起來(lái)，才能帶動(dòng)另一部分人走向共同富裕，這是我國(guó)以按勞分配為主體的收入分配制度中的重要內(nèi)容。按照這一理論，我國(guó)是鼓勵(lì)有條件的人通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)率先走上富裕道路的，當(dāng)然這有個(gè)前提，就是取之有道。作為理性的社會(huì)一分子，我們除了譴責(zé)制度的不公平并努力修正它之外，同時(shí)應(yīng)該敦促那些先富起來(lái)的人自律、自醒、自愛(ài)。

一個(gè)好社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，一是窮人活得自由而有希望，二是富人和強(qiáng)者必須時(shí)時(shí)刻刻“夾起尾巴做人”。否則，“放倒”富人的將不只是一頓盛宴，而是無(wú)處不在的危險(xiǎn)。