［摘要］中國正處于社會轉型期。作者認為，就轉型期道德教育的投入和產出來說，大學生德育教育的實效性是低下的。本文主要從社會道德環(huán)境、高校、家庭等三個方面對其原因進行了深入分析。

［關鍵詞］社會轉型期大學生道德教育實效性歸因

黨的十一屆三中全會后我國社會進入全面的轉型期，社會結構正實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉型、由農業(yè)社會向工業(yè)化乃至后工業(yè)化社會轉型、由欠發(fā)達國家向現(xiàn)代化國家轉型。社會結構的轉型也相應地帶動社會思想、倫理道德、文化教育的轉型，給部分大學生帶來前所未有的道德困惑和價值失落，使道德教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。所謂德育的實效性，既是指德育的內在效果，即德育的要求能夠順利地轉化為學生個體的思想道德素質；同時也指德育的外在效益，即德育通過提升學生的思想道德素質促進社會的物質文明和精神文明建設。德育的實效性還表現(xiàn)在德育效率上，即以一定的人、財、物、時間投入獲得最佳的效果和最大的效益。德育的效果、效益和效率共同構成了學校德育實效性的基本內涵。

導致大學生道德教育實效性低下的原因是多方面的，下面筆者從社會道德環(huán)境、高校、家庭及大學生自身的思想特點等幾個方面進行深入分析。

一、社會道德環(huán)境存在道德行為負效益現(xiàn)象以及社會道德失范，沖擊著大學生原有的道德觀念

為什么會出現(xiàn)大學德育實效低下的情況呢？筆者認為，其中一個重要的外部原因是，社會轉型期我們所處的社會環(huán)境存在明顯的道德行為負效益現(xiàn)象。何謂道德行為負效益呢？一般來說，在一個重道德的社會，道德可以給整個社會即人人帶來好處，道德行為的獲利會比不道德行為更大，人們就傾向于采用互利協(xié)作的方式，因為這樣的社會將會使人們從不道德行為中獲得的收益遠遠小于他們由于道德行為所產生的直接或間接損失。而當社會處于大的變革轉型期，舊制度或舊體制的和諧遭到破壞，新制度或新體制的和諧又難以在短時間內建立或形成，這時就常常出現(xiàn)不道德的行為既不受舊制度、舊體制的懲罰，又不受新制度、新體制的懲罰的局面。換句話說，在較為普遍的意義上，不道德的行為可能比道德的行為產生更大的收益。這樣，原有的信念、習慣、傳統(tǒng)在社會生活中就不斷受到負反饋影響，道德作為一種神圣而堅定的力量在人們的心中日益衰減，人們自發(fā)地以實際生活中的直接利益為行為參照，道德操守被“祛魅”。人們不斷發(fā)現(xiàn)和相互“傳送”這樣的信息：付出與利益獲得不會成正比，勤勞未必能致富，人們用正當手段富起來遠遠比用非正當手段富起來難得多。這種義與利的矛盾沖突使人們感到迷惘和困惑，引起他們的不平和不滿，從而引起人們對道德的不信任，在他們那里“道德”一詞開始與“不靈活”、“不開竅”、“愚蠢”、“跟不上時代”相提并論。道德行為負效益可能逐漸演變成為一種具有“從眾”特性的“社會心理癥”。高校在提倡高水準的道德教育，而社會上某些“惡”的道德意識、道德行為和道德效果卻不斷蔓延，社會大環(huán)境會逐漸影響和滲透到高校這個“小環(huán)境”，對廣大大學生的道德行為產生某些不良的和消極的影響。

另外，大學生的道德狀況也受到社會轉型期整個社會的道德狀況的影響。在我國從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉變的過程中，經(jīng)濟體制變革所帶動的其它體制改革也正在配套進行，社會生活正發(fā)生著深刻的變化，這也對人們的思想道德觀念造成很大的沖擊和影響。一方面，舊的道德規(guī)范體系很難適應新的經(jīng)濟體制，指導人們的道德實踐活動，另一方面市場經(jīng)濟體制所帶來的社會結構整合沒有完成，新的道德規(guī)范體系沒有確立，這就導致了社會轉型期所特有的道德規(guī)范缺失，即道德失范。所謂道德失范，是指在社會生活中，作為存在意義、生活規(guī)范的道德價值及其規(guī)范要求或者缺失，或者缺乏有效性，不能對社會生活發(fā)揮正常的調節(jié)作用，從而表現(xiàn)為社會行為的混亂。社會道德失范給大學生的道德狀況也帶來某些負面的影響，使大學生面臨著諸多道德困惑，如果這些道德困惑不能及時得到有效消除，容易引發(fā)各種道德問題甚至導致各種違法犯罪現(xiàn)象。

二、高校道德教育的定位不當、教學內容脫離現(xiàn)實和教學手段單一，致使高校道德教育的效果不明顯

一直以來，德育的定位往往存在著理想與實際相脫節(jié)的矛盾。具體來說，有以下幾種傾向：其一，泛政治化傾向。德育曾一度被認為是政治教育，德育工作實際上就是作為政治工作來進行的，甚至以此代替了全部德育，這就大大窄化了德育的功能。其二，過度理想化傾向。德育必然要對青年學生進行理想教育，但在對學生進行道德理想、理想人格的教育中不可排斥德育的現(xiàn)實取向，更不應該使德育走向完全脫離社會生活實際的極端。因為理想的道德和人格并不是社會現(xiàn)實中的普遍現(xiàn)象，不應也不可能成為德育的惟一目標。德育應有更加現(xiàn)實的目標和價值取向，把理想和現(xiàn)實割裂開來的德育不僅是空洞的、低效率的，而且極有可能適得其反，導致人們拒絕接受教育。其三，觀念的絕對化、片面化傾向。理想道德的教育，需要進行和加強集體主義教育，因為集體主義是社會主義道德的一條基本原則，其理論基礎是“社會本位”觀念。但有些人對集體主義的認識也存在絕對化、片面化的傾向，認為集體主義就是只講集體，不講個人，就是要毫不利己、專門利人、公而忘私、大公無私。這就把集體利益和個人利益完全割裂甚至對立起來，無視個人的存在，忽視學生個性的發(fā)展，脫離了現(xiàn)實的歷史條件。這樣的德育恰恰違背了集體主義的道德原則，不能使每個人全面而自由地發(fā)展。其四，應試化傾向。盡管在“德智體”中，德育一直高居首位，可在教育的實際操作中，甚至在有些領導和老師眼里，德育課往往成為智育的一部分，成為學校應付上級檢查，學生應付考試、爭取學分而設置的一門課程，成了所謂的“主課”的陪襯。這樣，造成德育課“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象。并且，評價一個學生道德素質高低是以考試分數(shù)的多少為依據(jù)和標準，很少看其平時為人處事的表現(xiàn)。所以，盡管各高校和德育教師很重視道德教育，但自中小學以來就一直在學生頭腦中根深蒂固的錯誤觀念不可能一時得到改變。進入大學后，德育課仍然沒有受到部分大學生的應有重視，導致有些學生不愿來上德育課，有些同學即使來了也不專心聽講。

高校德育的內容也存在脫離社會實際的情況。長期以來高校德育的內容過于理想化，目標定得太高，脫離了社會生活實際，沒有、不愿或不敢把現(xiàn)實生活中的道德現(xiàn)狀告訴大學生，本意是想保護他們，以免受社會上不良思想的影響。但當大學生走上社會后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的狀況與理想中的相差太大，甚至完全相反時，他們就會反思其原因，最后可能會為了更好地“融入”社會，更好地“社會化”，而不惜拋棄在課堂上所接受的道德理想。并且，大學生大多數(shù)已經(jīng)是成年人，心理和人格逐漸趨向成熟但還不完全成熟，具有自己獨立的思維能力和很強的自主性，他們會根據(jù)以往的社會經(jīng)歷對事情做出獨立的判斷，有時也可能過于偏激。一旦他們發(fā)現(xiàn)老師課堂上所講的和現(xiàn)實中的有很大出入，他們可能會對課本上的知識不認同，甚至產生逆反心理。因此，學校德育應重新定位，向生活世界回歸，即讓學校德育從抽象化、空洞化、形式化的說教中走出來，回歸生活，關注、指導和引導青年的現(xiàn)實生活。

另外，高校德育的教學手段過于單一，存在重灌輸、輕實踐的通病，整個德育過程忽視了人的情感需要，把人視為填充各種美德品格的“袋子”。而教師也傾向于“知識化”、“對象化”地理解道德，把道德當成是“異己”的東西，然后在知識的層面上把自己掌握的道德原理、價值觀、原則等傳授給學生。這種脫離實際的道德說教只能是“紙上談兵”，“隔岸觀火”，沒有情感體驗、意志考驗和行為表現(xiàn)的德育注定收效甚微。大學生迫于外在的壓力可能做出某些道德承諾和行為，但是這樣的承諾和行為只能是虛假的承諾和行為，所以這種教育無法培養(yǎng)出真正的責任者。一味的灌輸只能造就一大批唯唯諾諾的服從者，這種人在計劃經(jīng)濟下還可以得過且過，卻與市場經(jīng)濟的根本要求背道而馳。

此外，一些大學生道德素質不高，既與學校教育和管理存在的問題有關，也與長期以來忽視家庭對大學生的道德教育有關。學校是社會的一個組成部分，是聯(lián)系家庭和社會的紐帶和中間環(huán)節(jié)，但把屬于三者的責任全部交由學校完成，學生在道德教育中出現(xiàn)問題就完全歸于學校道德教育的失敗，這是不科學、不公平的。重視家庭教育是我們的傳統(tǒng)，但在市場經(jīng)濟條件下家庭教育的功利性目的日益顯露，有些父母過分看重教育的功利性，片面重視子女的智育，忽視了對子女的道德教育。有調查表明，今天的獨生子女的家長最關心子女的問題首先是學習成績，其次是身體健康，再次才是道德品質。這樣的道德教育培養(yǎng)出來的孩子將來很可能有一技之長，卻不知道“孝悌”、“修身齊家”等道理，何以能治國平天下？還有些父母認為子女已經(jīng)長大成人，并且他們身為大學生，是同齡人中的佼佼者，不用再對他們進行道德教育，即使要進行道德教育也應該是高校的事情。

因此，大學生道德教育是一項社會系統(tǒng)性工程，道德教育要切實取得實效，就需要構建社會、高校、家庭三位一體的全方位、立體化的教育網(wǎng)絡。我們必須貫徹落實中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的精神，各級黨委和政府、各級教育行政部門、各高等學校及社會各有關方面，都要高度重視大學生德育工作，形成黨委統(tǒng)一領導、黨政群教齊抓共管、有關部門各負其責、全社會大力支持的領導體制和工作機制，形成全黨全社會共同關心的強大合力，以促進大學生道德素質的全面提升。

參考文獻：

１．《高校學生思想政治狀況滾動調查資料匯編》（２００４·江西卷）。

２．中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（２００４年１０月１４日）。

３．章海山：《當代道德的轉型與建構》，中山大學出版社１９９９年版。