2005年元旦，由江西省吉安市委宣傳部、江西省舞協(xié)、吉安市文化局、吉安市文聯(lián)、吉安市舞協(xié)和井岡山學(xué)院附屬藝術(shù)學(xué)校在吉安聯(lián)合主辦了“紅土女兒紅土情————梁萍茹舞蹈作品晚會(huì)”。來自北京的中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名舞蹈藝術(shù)家賈作光、中國(guó)舞協(xié)《舞蹈》雜志執(zhí)行副主編張宗燦、《舞蹈信息》報(bào)主編沈敏華、北京舞蹈學(xué)院副院長(zhǎng)鄧一江、北京舞蹈學(xué)院民間舞系書記郭磊、中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所副所長(zhǎng)羅斌和江西省文聯(lián)副主席劉華、江西省委宣傳部文藝處處長(zhǎng)劉英城、江西省舞蹈家協(xié)會(huì)主席余大喜、副主席趙小元、羅雅群、鄭小瓊等以及省內(nèi)的舞蹈、音樂、文學(xué)等方面的專家們觀看了晚會(huì)，并在元月2日舉行了研討會(huì)，專家們對(duì)梁萍茹舞蹈創(chuàng)作展開了研討。

一、紅土女兒的精神

梁萍茹是江西吉安人，是革命烈士的后代，在她的血液里流淌的是井岡英烈的血。在這片無數(shù)先輩用生命和鮮血澆灌過的土地上，她將自己的滿腔熱情創(chuàng)作了無數(shù)與“紅土地”相關(guān)的舞蹈作品。

與會(huì)專家認(rèn)為，梁萍茹用井岡山精神做人從藝，令人敬重。賈作光滿懷激情地談到，梁萍茹的作品體現(xiàn)了井岡精神，體現(xiàn)了一種從井岡歷史承繼的百折不撓的精神。梁萍茹的舞蹈作品，反映了梁萍茹同志的品德是那樣的高尚，她的執(zhí)著、樸實(shí)、向上正是井岡精神的體現(xiàn)。賈老賦詩一首：“紅土女兒志氣宏，井岡翠竹映山紅。力求創(chuàng)新走新路，培育學(xué)子露崢嶸。繼承傳統(tǒng)梁萍茹，執(zhí)著舞業(yè)手不俗。與時(shí)俱進(jìn)育新秀，優(yōu)秀作品是所求?！编囈唤J(rèn)為，與北京舞蹈學(xué)院相比，吉安的人財(cái)物等方面的創(chuàng)作條件都有一定差距，可在這樣的條件下，梁萍茹為舞蹈事業(yè)孜孜不倦，不畏艱苦，創(chuàng)作出了一大批作品，是非常不易的，她的精神，值得我們學(xué)習(xí)。這種精神來源于她對(duì)紅土地的摯愛和眷戀。沈敏華女士認(rèn)為，這片令人神往的紅土地培養(yǎng)出了一批具有井岡精神的人，梁萍茹就是其中之一。她的作品充分展示了井岡人的堅(jiān)毅、熱情，對(duì)生命的執(zhí)著、期待和追求。梁萍茹能在艱苦的環(huán)境中，不為利益所誘惑，堅(jiān)守自己的崗位，創(chuàng)作出這么好的作品，非常不易。張宗燦認(rèn)為，梁萍茹用紅土女兒的優(yōu)美肢體語言表現(xiàn)了紅色的情結(jié)，這是不懈的探索和鍥而不舍的精神的完美體現(xiàn)。余大喜說，江西舞蹈界的魂在哪里?他認(rèn)為梁萍茹就是魂的代表。因?yàn)樗谶@片紅土地上默默耕耘了幾十年，面對(duì)各種誘惑從不動(dòng)搖。做為黨支部書記的她，把上大學(xué)、進(jìn)修的機(jī)會(huì)讓給年輕的老師，她的這種精神，他認(rèn)為就是我們舞蹈界倡導(dǎo)的一種魂，是江西舞蹈界的一個(gè)榜樣和導(dǎo)向。鄭小瓊女士感動(dòng)地說，梁萍茹用舞蹈的形式來歌頌井岡山精神，也推動(dòng)了舞蹈事業(yè)和舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展，所以說梁萍茹不僅是吉安人的驕傲，井岡山人的驕傲，更是江西人的驕傲。

二、紅色激情演繹紅色文化

梁萍茹把根深深地扎在紅土地上幾十年，她經(jīng)過長(zhǎng)期深入的廣泛觀察、了解，從不同的角度，不同的層面將紅土文化通過舞蹈語言展現(xiàn)在觀眾面前。

與會(huì)者認(rèn)為，梁萍茹的作品，立足本土紅色歷史文化，創(chuàng)造出了一大批紅色舞臺(tái)形象。她的創(chuàng)作，對(duì)紅色精神的傳承，對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，都有著非常重要的意義。羅斌談到，我們應(yīng)該把舞蹈當(dāng)作文化形態(tài)來研究，對(duì)紅色文化、紅土情懷認(rèn)識(shí)是當(dāng)代中國(guó)一個(gè)很重要的文化主題。研究如何對(duì)紅土文化這塊資源的認(rèn)識(shí)，界定、挖掘、研究、堅(jiān)守和創(chuàng)新，具有重要意義。今天有重新認(rèn)識(shí)和重新打造的必要，因?yàn)槲覀冞@一代人是看著電影《閃閃的紅星》長(zhǎng)大的。人類對(duì)英雄有著共同的情結(jié)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化、東西方文化沖突愈演愈烈的情況下，保護(hù)文化的多樣性有著特殊的意義。希望我們的舞蹈工作者能理性、科學(xué)地來理解它的意義。而梁萍茹同志正是認(rèn)識(shí)到這塊文化的價(jià)值，不斷發(fā)掘、繼承、升華，她的作品因此有了光彩。她還通過肢體來講哲學(xué)文化，這是舞蹈在當(dāng)今時(shí)代一個(gè)很大的提升。從她的作品中我們看到了一個(gè)希望，一個(gè)紅土文化在一個(gè)新的層面上得到復(fù)興的希望。賈作光認(rèn)為，梁萍茹的創(chuàng)作，是理論和文化相結(jié)合的體現(xiàn)，從作品中表現(xiàn)過去，表現(xiàn)歷史，表現(xiàn)今天，這是在傳承著紅土文化的信息。郭磊認(rèn)為，梁萍茹關(guān)注了自身文化這一塊，用當(dāng)?shù)氐拿耖g舞蹈反映當(dāng)?shù)氐拿耖g特色。鄧一江認(rèn)為，梁萍茹在用信用情宣泄自己對(duì)這片紅土地的一種熱愛。從她作品的選材，從她對(duì)舞蹈語言的運(yùn)用，從她的音樂旋律等等，都可以看出這種愛。趙小元認(rèn)為，這臺(tái)晚會(huì)非常鮮明有特色，非常有個(gè)性。晚會(huì)除了給我們形式，還給了我們內(nèi)容，也就是紅色文化的如何打造。在江西對(duì)紅色文化產(chǎn)生過一個(gè)概念，現(xiàn)在的英雄主義在井岡精神和紅色文化中確實(shí)存在，怎樣將紅色文化的英雄主義通過舞蹈去表現(xiàn)，梁萍茹的作品給了我們答案。梁萍茹的晚會(huì)所折射出來的不僅僅是作品，它是一種紅色文化現(xiàn)象。

三、豐富的民俗審美情趣

梁萍茹“紅土女兒紅土情”舞蹈晚會(huì)上，一千多名觀眾在沒有暖氣的禮堂里卻覺得暖意融融，那熟悉的“十送紅軍”的旋律讓人們沉浸在紅土地的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“井岡翠竹”的身姿搖曳得觀眾的心久久不能平靜，那是美的享受，美的升華。

研討會(huì)上，省委宣傳部文藝處處長(zhǎng)劉英城談到，整臺(tái)晚會(huì)讓他流下了眼淚，晚會(huì)非常流暢、緊湊，具有思想性和觀賞性，效果非常動(dòng)人。賈作光認(rèn)為，梁萍茹的作品，總的印象就是執(zhí)著、樸實(shí)、向上。一個(gè)舞蹈家，不能離開人民，要善于把傳統(tǒng)的東西拿來、繼承、借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展，從傳統(tǒng)中吸取精華部分，為我所用。梁萍茹善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，比如她作品中的扇舞，就用了民間的語言。鄧一江認(rèn)為，梁萍茹在生活中用心觀察、體驗(yàn)，學(xué)習(xí)、采風(fēng)，提煉，所以她的作品鄉(xiāng)情濃郁，充滿對(duì)故鄉(xiāng)人民的謳歌和贊美。秦庚云認(rèn)為，梁萍茹的作品可看性強(qiáng)，能讓觀眾接受和享受，能貼近紅土地的人民群眾生活。從這點(diǎn)上，梁萍茹在舞蹈上作出了突出的貢獻(xiàn)。就美學(xué)的觀點(diǎn)而言，首先從題材上看，江西是老區(qū)，而她在革命的題材上找到了突破口，

從“再現(xiàn)”而走向“表現(xiàn)”，特別是在詩意和哲理上有了很大的突破，如《映山紅》《望紅臺(tái)》《永遠(yuǎn)的井岡》等節(jié)目在紅色經(jīng)典的表現(xiàn)上就做得不錯(cuò)，表現(xiàn)了人生的感情和體驗(yàn)，這是難能可貴的。

研討會(huì)上，與會(huì)專家還對(duì)梁萍茹提出了新的希望。如賈老談到，梁萍茹的舞蹈創(chuàng)作，道路方向是正確的，但深度尚有不足。要經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，才會(huì)有更好的成果。秦庚云認(rèn)為，從梁萍茹的作品中滲透出來的現(xiàn)實(shí)主義的東西較多，應(yīng)加上一些美學(xué)意義的浪漫主義風(fēng)格。創(chuàng)作觀念上還應(yīng)該更加解放。張宗燦建議，梁萍茹的舞蹈創(chuàng)作，理論和實(shí)踐應(yīng)該更緊密結(jié)合，生活和藝術(shù)應(yīng)該更和諧的融匯，傳統(tǒng)和特色應(yīng)該更深刻地挖掘。

研討會(huì)上，梁萍茹表示，她將一如既住地為黨和人民奉獻(xiàn)更多的精神食糧，以回報(bào)養(yǎng)育她的這塊紅色的土地。