鄧小平的國(guó)防教育思想，是鄧小平理論的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，認(rèn)真研究鄧小平同志的國(guó)防教育思想，對(duì)于指導(dǎo)我國(guó)新世紀(jì)新階段開展全民國(guó)防教育、增強(qiáng)全民國(guó)防觀念、建立鞏固的國(guó)防、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供安全保障，具有十分重要的意義。

一、強(qiáng)調(diào)國(guó)家的主權(quán)和安全始終放在第一位

國(guó)家主權(quán)和安全，關(guān)系到國(guó)家和民族的興衰存亡。國(guó)防教育則是按照捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，防御外來侵略和顛覆的目的和要求，對(duì)公民的品德、智力和體質(zhì)等方面有計(jì)劃地施以影響的活動(dòng)?？v觀中國(guó)近代史，是主權(quán)不斷受到侵害，中國(guó)人民為了維護(hù)主權(quán)與帝國(guó)主義進(jìn)行抗?fàn)幍臍v史。為了捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和安全，百余年來中國(guó)人民進(jìn)行了前仆后繼的英勇斗爭(zhēng)，終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，贏得了國(guó)家的主權(quán)和民族的解放。中國(guó)人民從切身的體驗(yàn)中深深感到國(guó)家主權(quán)的重要性。鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中指出：“中國(guó)人民珍惜同其他國(guó)家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過長(zhǎng)期斗爭(zhēng)而得來的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國(guó)不要指望中國(guó)作他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果?！?《鄧小平文選》第3卷，第3頁(yè))針對(duì)1989年的政治風(fēng)波西方國(guó)家煽動(dòng)動(dòng)亂，妄圖顛覆中國(guó)國(guó)家主權(quán)的事實(shí)真相，鄧小平同志指出：“這動(dòng)亂從反面教育了我們。國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家安全始終放在第一位，對(duì)這一點(diǎn)比過去更清楚了?！?《鄧小平文選》第3卷，第348頁(yè))鄧小平把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家安全聯(lián)系起來，把它們放在國(guó)家戰(zhàn)略問題的重要地位，充分體現(xiàn)了他維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全的堅(jiān)強(qiáng)決心。

對(duì)于主權(quán)，鄧小平同志還有一個(gè)著名的思想，這就是主權(quán)問題不能討論。當(dāng)中英兩國(guó)就香港問題進(jìn)行談判時(shí)，英國(guó)方面提出了歷史上中英關(guān)于香港問題的三個(gè)不平等條約仍然有效，堅(jiān)持在1997年以后用香港的主權(quán)交換香港治權(quán)。對(duì)這個(gè)無理要求，鄧小平指出：“關(guān)于主權(quán)問題，中國(guó)在這個(gè)問題上沒有回旋余地。坦率地說，主權(quán)問題不是一個(gè)可以討論的問題?！绻袊?guó)在一九九七年，也就是中華人民共和國(guó)成立四十八年后還不把香港收回，任何一個(gè)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和政府都不能向中國(guó)人民交代?！叭绻皇栈兀鸵馕吨袊?guó)政府是晚清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章!”(《鄧小平文選》第3卷，第12頁(yè))

對(duì)于歷史遺留下來的臺(tái)灣問題，即涉及的主權(quán)問題，鄧小平同志提出用“一國(guó)兩制”的構(gòu)想來解決。臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)政，但臺(tái)灣島內(nèi)有人鬧獨(dú)立，阻礙我國(guó)的統(tǒng)一。這又是關(guān)系到國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題。1983年鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)指出，我不贊成臺(tái)灣“完全自治”的提法，“完全自治”就是兩個(gè)中國(guó)，這涉及到國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。臺(tái)灣可以保留自己的某些權(quán)力，條件比香港寬松，甚至可以保留自己的軍隊(duì)，但不能損害祖國(guó)統(tǒng)一的國(guó)家利益。

此外，由于歷史原因，導(dǎo)致我國(guó)與周邊不少國(guó)家存在領(lǐng)土和海洋權(quán)益爭(zhēng)端，如釣魚島問題，南沙群島問題等，鄧小平提出了“主權(quán)在我，擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”的戰(zhàn)略思想。

二、弘揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，深入開展愛國(guó)主義教育

長(zhǎng)期的革命實(shí)踐孕育和形成了鄧小平同志愛國(guó)主義思想，對(duì)中國(guó)人民愛國(guó)主義傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)國(guó)情的準(zhǔn)確分析，使他的愛國(guó)主義思想具有鮮明的時(shí)代特征。愛國(guó)主義的實(shí)踐貫穿于鄧小平同志一生。早在上世紀(jì)四十年代初，他在《慶祝劉伯承同志五十壽辰》二文中講到：“熱愛國(guó)家，熱愛人民，熱愛自己的黨，是一個(gè)共產(chǎn)黨員必須具備的優(yōu)良品質(zhì)?！?《鄧小平文選》第1卷，第30頁(yè))他還說：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深的愛著我的祖國(guó)和人民?！庇纱丝梢姡囆∑讲粌H是一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，而且是一個(gè)誠(chéng)摯的愛國(guó)主義者。他的愛國(guó)主義思想是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)愛國(guó)主義思想的繼承和發(fā)展，是對(duì)愛國(guó)主義的新貢獻(xiàn)。其主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面。

其一，振興中華是當(dāng)代愛國(guó)主義的主旋律。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。在不同的歷史時(shí)期有不同的時(shí)代特點(diǎn)和核心內(nèi)容。新時(shí)期愛國(guó)主義的集中表現(xiàn)是：全黨全國(guó)人民同心同德，奮發(fā)圖強(qiáng)，積極投身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平同志指出，在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。他還指出：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。沒有四個(gè)現(xiàn)代化，中國(guó)在世界上就沒有應(yīng)有的地位?！?《鄧小平文選》第3卷，第357頁(yè))如果說過去愛國(guó)主義表現(xiàn)為為了拯救中華的話，今天則表現(xiàn)為振興中華。這就要求每一個(gè)愛國(guó)者，一定要以國(guó)家、民族的大局為重，用自己的智慧和勤勞為振興中華而努力奉獻(xiàn)，爭(zhēng)當(dāng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人。這是時(shí)代的召喚，愛國(guó)主義只有緊扣時(shí)代的脈搏，才能放射出時(shí)代的異彩。

其二，維護(hù)民族的自尊心和自信心是鄧小平愛國(guó)主義思想的重要方面。鄧小平同志一貫強(qiáng)調(diào)維護(hù)中華民族的自尊心和自信心。他認(rèn)為，中華民族是個(gè)自尊和自信的民族，即使是內(nèi)憂外患的近代，中國(guó)人民的自尊心和自信心也絲毫沒有泯滅，中國(guó)人民反對(duì)外敵侵略，維護(hù)民族自尊自信的斗爭(zhēng)一刻也沒有停止。在對(duì)外開放的過程中，鄧小平敏銳地覺察到某些崇洋媚外，甚至傷風(fēng)敗俗，嚴(yán)重?fù)p害人格國(guó)格的現(xiàn)象，多次語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們：作為一個(gè)大國(guó)要有自己的尊嚴(yán)，要“站在我們民族的立場(chǎng)，維護(hù)民族的大局，民族的尊嚴(yán)。”《鄧小平文選》第3卷，第75頁(yè))他多次強(qiáng)調(diào)：“沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來的?！薄多囆∑轿倪x》第3卷，第331頁(yè))

其三，聯(lián)系歷史進(jìn)行愛國(guó)主義教育，重點(diǎn)是青少年，愛國(guó)主義作為中國(guó)人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)，世代相承。中華民族在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛的文明，有過光榮的歷史，也有過屈辱的歷史，進(jìn)行愛國(guó)主義教育必須聯(lián)系這些歷史，特別是近現(xiàn)代的歷史，這是鄧小平一貫倡導(dǎo)的愛國(guó)主義教育的基本方法。他清醒地看到了青年人不了解自己祖國(guó)歷史的弱點(diǎn)，指出：“要用歷史教育青年，教育人民?！?《鄧小平文選》第3卷，第206頁(yè))他還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“教育一定要聯(lián)系實(shí)際”，“這樣，愛國(guó)主義才會(huì)有效果?！?/p>

三、建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)防，開展全民國(guó)防教育

首先，鄧小平提出加強(qiáng)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)。國(guó)防是國(guó)家主權(quán)和安全的根本保障，是國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。鄧小平明確指出：“大家很關(guān)心軍隊(duì)的建設(shè)，關(guān)心軍隊(duì)裝備的現(xiàn)代化，這個(gè)問題也涉及大局。四個(gè)現(xiàn)代化，其中就有一個(gè)國(guó)防現(xiàn)代化，如果不搞國(guó)防現(xiàn)代化，那豈不是只有三個(gè)現(xiàn)代化？”(《鄧小平文選》第3卷，第128頁(yè))實(shí)踐表明，沒有國(guó)防現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化就是不完整的。無論從當(dāng)前世界綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)來講，還是從國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律來講，國(guó)防建設(shè)都應(yīng)納入國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的總體規(guī)劃和歷史進(jìn)程之中。當(dāng)前世界范圍內(nèi)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事、外交等諸多方面，軍事力量的強(qiáng)大始終是綜合國(guó)力中固有的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家發(fā)展的需要，國(guó)防建設(shè)是國(guó)家安全的需要，二者都反映了國(guó)家的根本利益，不可偏廢。國(guó)不富不足以養(yǎng)兵，兵不強(qiáng)不足以衛(wèi)國(guó)。歷史經(jīng)驗(yàn)充分說明，只有強(qiáng)大的軍隊(duì)才是立國(guó)之本，只有強(qiáng)大的國(guó)防才有強(qiáng)國(guó)的地位，弱國(guó)無外交。要想屹立世界民族之林，就必須要有強(qiáng)大的國(guó)防。

其次，開展全民國(guó)防教育是加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的重要措施。國(guó)防觀念是國(guó)防建設(shè)的社會(huì)思想基礎(chǔ)。深入持久地開展全民國(guó)防教育，是加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的重要舉措之一。沒有深入持久的全民國(guó)防教育，就不可能堅(jiān)持全民辦國(guó)防的根本方針。國(guó)防事業(yè)是全黨、全軍和全國(guó)人民的事業(yè)，要鞏固和發(fā)展這一事業(yè)，必須廣泛發(fā)動(dòng)廣大人民群眾經(jīng)常關(guān)心、參與和支持這一事業(yè)，并將其變?yōu)橐环N自覺的行為。因此，要?jiǎng)訂T全黨和全國(guó)人民關(guān)心，參與和支持國(guó)防建設(shè)，除了國(guó)家在政策上要給予指導(dǎo)和保障外，主要還要靠通過深入持久的國(guó)防教育來提高全民國(guó)防觀念。新時(shí)期國(guó)防教育，其實(shí)質(zhì)和中心內(nèi)容是愛國(guó)主義和革命英雄主義的教育，民族精神和民族氣節(jié)教育，是在全體人民中喚起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，使命感的教育。國(guó)防教育是一項(xiàng)宏大的社會(huì)工程，新時(shí)期國(guó)防教育需要根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展而發(fā)展，形成具有中國(guó)特色的“國(guó)家、軍隊(duì)、社會(huì)、學(xué)校和家庭”五位一體的國(guó)防教育網(wǎng)絡(luò)，不斷創(chuàng)造出行之有效的教育形式和教育手段，使國(guó)防教育生動(dòng)活潑，為廣大人民群眾喜聞樂見。只有這樣，才能使國(guó)防教育廣泛、深入、持久地開展下去。

在新世紀(jì)、新階段，我們一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”重要思想，按照黨的十六大關(guān)于“加強(qiáng)國(guó)防教育，增強(qiáng)全民國(guó)防觀念”的要求，深入持久的開展全民國(guó)防教育，把我國(guó)的全民國(guó)防教育推向一個(gè)新階段。

(作者單位：貴州大學(xué)人民武裝學(xué)院)

責(zé)任編輯：郭漸翔