在太空俯瞰我們居住的地球村時，看到的是一個相當漂亮的藍色的泥丸在那里轉(zhuǎn)動。那藍色不是森林而是包裹著我們這顆星球的大海。在地球表面有2/3的區(qū)域被蔚藍色的海水所占據(jù)，人類居住的五大洲只不過是這水球上的幾片孤島。人類是從海里“爬”上陸地的，與其說人類是一種“陸上”生物，不如說是一群“岸邊”歇客。雖然人類自己聲稱是起于泥土又歸于大地，但從生物進化的全過程來看，人類實際上是起于藍海又歸于綠水的。

人類從海洋走向陸地并不意味著離開了水，實際上，我們從生命到精神都離不開水。水是我們生命的源泉，也是我們生命之熱愛。正因為如此，孔圣人臨水才“樂乎水而浴乎沂”；莊子臨水才“長于水而安于水”；而屈子臨水則“舉世皆濁我獨清”；曹操臨水方“胸涌波浪萬頃碧”；李白臨水則“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”；杜甫臨水是“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”；李煜臨水則“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”；蘇軾臨水有“大江東去，浪淘盡千古風流人物”之慨嘆。

中華民族是在黃河、長江的水之搖籃中繁衍生息、成長起來的。水不僅是我們的生命之源，也是精神之源、文化之源。水不僅養(yǎng)育了我們的肉身，更養(yǎng)育了我們的精神與靈魂，人格與理想。我們既可以從水中看到遠古與今日，也可以望見未來……

筆者想起了白居易的名句：

“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”

江南美，首先美在水。然而，水鄉(xiāng)江南，今天卻面臨著缺水的尷尬。

在浙江境內(nèi)，甬江、姚江、奉化江三江交匯的寧波市，最缺水時，一些運水車在日夜不停地奔跑著，將鄉(xiāng)村河道里的水運進城里的各個企業(yè)。在抗金將領(lǐng)宗澤的故鄉(xiāng)義烏，市區(qū)有時每天僅正常供水9小時?！靶蛄魉钡摹皷|方威尼斯”蘇州，現(xiàn)在每年人均水資源占有量只有315立方米，僅為全國平均水平的1/8。在江蘇省，70%以上的河道湖泊污染嚴重，南京、無錫、徐州、淮安、連云港、南通等地河流發(fā)黑發(fā)臭，魚蝦絕跡。據(jù)分析，蘇州等蘇南地區(qū)為水質(zhì)性缺水，南京、揚州一帶為季節(jié)性缺水，而淮北地區(qū)則為常年性缺水。目前，江蘇省的人均水資源占有量在全國已排到20多位，再也不是人們印象中的“江南水鄉(xiāng)”了。

雨量豐沛的華南也在缺水。在珠海，曾發(fā)生了百年不遇的大咸潮，緊急時，每天只能供水兩三個小時。就連幾乎無日不雨的海南島也一度成了干旱區(qū)。

和上述區(qū)域相比，華北地區(qū)還要干渴得多。

2004年，北京的一場暴雨幾乎使京城變成一座水城。但是暴雨并沒有緩解北京的水荒。目前，北京最大的水庫密云水庫已經(jīng)渴得露出了多個小山包。與此同時，北京的地下水因連年超支，水位已降到了18米，長此以往，有朝一日可能就沒有地下水可用了。

華北地區(qū)歷史上河流縱橫、湖泊星布，如今卻是有河皆干、湖泊無影。那么，整個北方的水跑到哪里去了呢？

從上個世紀50年代起，我國興起了大修水庫熱，至90年代已經(jīng)建成水庫8萬多座。水庫一般都建在河的上游或中游。建水庫的初衷是：洪水季節(jié)可以攔截洪水，枯水季節(jié)可以用庫水補給河水。但是事與愿違。水庫一旦建成就只能代表水庫擁有者的利益，很少考慮或根本不考慮下游利益。在枯水期，水庫不會放水接濟干渴的下游河流，而是為了經(jīng)濟利益蓄水發(fā)電，攔截本來就已經(jīng)少得可憐的河水，造成下游斷水。

人們沒有意識到，修建紅旗渠的精神固然是偉大的，但是紅旗渠澆灌幾十萬畝農(nóng)田的效益卻是以漳河水斷流以及下游古城滄州一帶無水，百姓久吃深采的地下水并導致氟中毒為代價的。

所謂一報還一報，只不過主報應的不是神，而是人自己。在華北平原，一些水庫、河道已是水枯見底。河北邯鄲民間戲說，“理發(fā)店剃頭不管洗頭，餐館吃餃子不讓喝湯。”滄州市地處渤海之濱，由于過量開采地下水，市中心沉降已達1.68米?，F(xiàn)在我國華北地區(qū)已經(jīng)形成世界上最大的“地下水漏斗”。大漏斗伴隨著地面沉降，如果有一天引發(fā)海水倒灌，“桑田變滄海”就再也不是杞人無事憂天傾了。

黃河、淮河、海河流域人均水資源占有量只有462立方米，是全國平均水平的1/5，僅為世界平均水平的1/16。根據(jù)1993年國際人口會議提出并經(jīng)1996年國際自然資源會議認可的標準，當一個地區(qū)水資源利用率大于50%而人均水資源占有量小于500立方米時，這個地區(qū)就屬于嚴重缺水地區(qū)。按此定義，2000年黃河流域人均633立方米，但開發(fā)率達67%，淮河流域人均478立方米，開發(fā)率達50%；海河流域人均292立方米，開發(fā)率達94%，均屬于嚴重缺水地區(qū)。我們千萬別總是自我感覺良好，認為我國地大物博。地是夠大，用人口一均那物就不博了，至少水是不夠博的。

人類用水得有個極限，超過這個極限，便形同涸澤而漁?，F(xiàn)在國際上通常認為，一條河用水不要超過40%，否則對生態(tài)就會有嚴重影響?，F(xiàn)在，海河、灤河用水量幾乎達到了100%，以至于有些年根本無水入海。而黃河、淮河用水也都超過了40%。

過去我們引灤入津，后來又準備引黃進京，現(xiàn)在黃河時有斷流，整個黃、淮、海平原都是缺水地區(qū)。所以無論是引灤還是引黃，都是“窮哥們”之間的再分配，都不可能從根本上解決水資源短缺的問題。

中國的淡水資源還算比較豐富，地表水資源總量居世界第6位，但由于人口眾多，人均水資源占有量還不到世界人均值的1/4，美國的1/5。在世界上排名121位，是全球13個人均水資源貧乏的國家之一，是地地道道的缺水貧困戶。加上水資源分布不均和受到嚴重污染，水資源不足的狀況還會加劇。

水！水！水！干渴已經(jīng)成為阻礙我們社會發(fā)展的一個嚴峻問題。

還有更緊迫的。2008年奧運會即將在北京召開。屆時，北京不能是一個缺水的城市。在此情況下，北京寄予厚望的一大工程“南水北調(diào)”已在2003年底開工。有關(guān)部門對媒體表示，2007年南水北調(diào)北京段建設完工后，將每年向北京供水3億至5億立方米，可以確保北京奧運會期間供水無憂。

鑒于水資源緊缺亮起了紅燈，曾經(jīng)論證了很久的“南水北調(diào)”問題又一次引起了人們的關(guān)注。

那么，這個利用大地的自然走勢跨越分水嶺，將橫斷山區(qū)豐富的水資源調(diào)配給干旱缺水的北方地區(qū)的世界最大水利工程，是禍還是福呢？

據(jù)了解，南水北調(diào)工程將分三線進行。在西線，是將被崇山峻嶺隔絕的長江、黃河源頭用一條輸水線聯(lián)通，用以充盈黃河水。問題是，調(diào)水樞紐淹沒范圍大，還會遇到生態(tài)演變不可逆轉(zhuǎn)等諸多問題。中線是要把漢江水引過江淮分水嶺昂首北上。不過，全長1277公里的總干渠要穿過暴雨區(qū)、地震區(qū)。干渠能否經(jīng)得起這樣的磨難，還很難說。東線倒是可勾起我們發(fā)“思古之幽情”，利用京杭大運河調(diào)長江水北上。但是當年清秀的大運河已今非昔比，已經(jīng)變成了一條污染河。簡而言之，根據(jù)中國自然地理的特點、社會經(jīng)濟的發(fā)展需要和市場運作效益的要求，對三線調(diào)水有不同的功能定位：東線應以恢復京杭大運河航運和改善黃淮海平原的生態(tài)為主；中線應以解決京津及沿線城市供水為主；西線應以為黃河增水為主。

南水北調(diào)工程是迄今為止人類所計劃過的最龐大的水利建設工程，將歷時50年，總投資將超過5000億元人民幣。根據(jù)水利部的規(guī)劃，該工程以長江豐富的水資源為依托，年調(diào)水448億立方米，可以基本緩解黃淮海流域、膠東地區(qū)和西北內(nèi)陸河部分地區(qū)水資源嚴重短缺的狀況，并逐步遏制因嚴重缺水而引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題。

有人也許會疑問，前不久，我們還聽說一些地區(qū)在抗洪搶險。怎么一下子我國缺水的問題變得如此嚴重了？據(jù)水利部專家分析，這是因為我們以前僅僅是從水利工程上而沒有更多地從大生態(tài)的角度來看待水資源問題。這不能去責怪哪一個部門或者哪個人的眼光短淺，這是受中國經(jīng)濟和科學技術(shù)發(fā)展水平制約的。一個國家在國民經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，對水的需求是不一樣的，一般大約分為五個層次。首先是解決喝水問題（包括飲水安全）；再是滿足農(nóng)業(yè)發(fā)展、灌溉用水（糧食安全）；三是抓防洪（人民生命財產(chǎn)安全）；四是發(fā)展到工業(yè)社會要抓對城市用水的保障；第五個層次是對生態(tài)用水的保證。

環(huán)保專家直言，在我國許多城市的現(xiàn)代化發(fā)展中，在城市環(huán)境改善的同時，破壞了農(nóng)村環(huán)境，也就是說，社會的發(fā)展是以犧牲生存環(huán)境為代價的。工業(yè)污染是水環(huán)境惡化的主要原因之一。目前，全國江、河、湖、庫水域普遍受到不同程度的工業(yè)污染而且正在加劇。七大水系污染程度次序為遼河、海河、淮河、黃河、松花江、珠江、長江。水污染造成了嚴重的社會經(jīng)濟問題。其一，城鄉(xiāng)居民飲用水安全受到威脅，全國已有65%以上人口在飲用不合格的水。其二，污水灌溉導致土地污染，導致所產(chǎn)糧食中有毒物質(zhì)積累，甚至到無法食用的地步。以上情況說明，我國的用水還處在初中級層級。

水，歷來被稱為生命之本。千萬年來，它一直被看作取之不盡，用之不竭，并且是最廉價的一種資源。然而進入20世紀以來，隨著人口猛增，再加上工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大發(fā)展，用水量也呈幾何級數(shù)猛增，又因為我們一直沒怎么注意到發(fā)達國家已經(jīng)注意的用水問題，致使我們的水資源和發(fā)展的問題不知不覺地進入了一個悖論的怪圈。

在我們所處的現(xiàn)代社會中，理性為人的自由行為提供了充分的理由；同時，社會與自然環(huán)境通過直接或者間接的方式又制約著人類行為的自由。在這一相互矛盾中，人既是自身行為的受益者，也是自身行為的受害者。這種行為的悖論是現(xiàn)代社會所特有的無法擺脫又必須逃離的困境。

在2004年“甲申文化大爭論”中有人鑒于海嘯的慘痛教訓，提醒人們要“敬畏大自然”（以往歸于神）。此論立時遭到駁斥：“大自然難道還需要敬畏嗎？”而且還被斥之為“反科學”。我們姑且不去評論“爭論”的孰是孰非。但是1998年的洪峰、北京的沙塵暴、黃河的嚴重斷流和不久前的海嘯……大自然對人類生存空間的無情吞噬，難道不是大自然對人類破壞生態(tài)環(huán)境和資源的報復嗎？我們一直有“人定勝天”一說。愚以為，在古文中的“定”字很少作為“一定”、“必定”來講，細究之，“定”乃是不躁動、不急功之意，這里的“定”就蘊含了尊重自然、尊重天之意。據(jù)此，人怎么就該不敬畏天（大自然）？當然，我們在符合自然的規(guī)律下去和諧自然那是另一碼事。

那么，我們在這種環(huán)境破壞中又充當了什么角色呢？

明清時，國寶圓明園還是一片碧波粼粼的水域，解放初期，海淀還在種植水稻，而如今河流湖泊星羅棋布的美景早已不見蹤影。為了“保護”現(xiàn)有的湖泊，有人想出了湖底防滲漏一堵了之的主意，立時遭到了專家的質(zhì)疑。實際上這樣不顧大局的思想還真不如倒退幾千年的大禹或李冰。

在許多情況下，破壞生態(tài)資源環(huán)境是打著發(fā)展、革命、“科學”這一些冠冕堂皇的旗號進行的。盡管人類已經(jīng)面臨著發(fā)展的危機，但把“發(fā)展是否可能”作為問題提出，肯定還會遭到激烈的抨擊。

什么是發(fā)展？從正面意義上理解，發(fā)展可能是在時間的流程上某物在量質(zhì)上的增多。但發(fā)展的另一個方面是空間層面上的相互比較。和誰比呢？只能和大自然比。也就是說，人類只有在征服、勝過大自然后，才能稱得上發(fā)展，但事實上是怎樣呢？大自然的一次次地報復，說明了人類的“進步神話”是以破壞生態(tài)環(huán)境與損耗自然資源為代價的。這還不算，現(xiàn)代經(jīng)濟通過貨幣而展現(xiàn)的積累還要妄圖獲取支配未來的權(quán)利。但是結(jié)果只能是相悖的，不管人類如何一廂情愿，也許人類永遠達不到控制自然或者控制自身未來的目的。

說到發(fā)展，筆者在這里不得不潑一點冷水。有人說，“我們現(xiàn)在富了，可以天天吃肉了?！蔽艺f，根據(jù)我們的資源占有的家底與民族習慣，我們永遠成不了吃肉（為主）的民族；有人認為，發(fā)展就是有一天過上美國人的那種生活標準的日子，我說，根據(jù)我們的資源占有家底與民族習慣，我們也不可能人人都過上美式標準的生活。在某種意義上講，發(fā)展是什么？愚以為，發(fā)展就是量家底過日子。

我們再一次地飛上太空，回望這個美麗的藍色星球，有識之士會看得明白，那只是地球表面的自然界而非人類社會。人類只有將自身置于自然界中才談得上可持續(xù)地發(fā)展。人類應該在理智地控制人類社會前提下，借助自己的智慧和高科技手段，充分認識自然界的相克與相成、相制與相促、相斥與相吸、對立與統(tǒng)一的自然平衡規(guī)律，協(xié)助大自然以自己的平衡辦法去控制物質(zhì)轉(zhuǎn)化的條件與生物的食物鏈和營養(yǎng)源，提高和加快自然資源的再生與更新能力的速度，提高自然資源的質(zhì)量與增加數(shù)量，特別是要加大力度保護水這一珍貴的自然資源，才有望可持續(xù)性發(fā)展。

面臨著水資源短缺的危機，有識人士指出，出路只有一條——抓節(jié)水型社會的建設。

我國有13億人口，即使堅持計劃生育的基本國策，到2030年會達到最高峰16億。若以農(nóng)業(yè)用水總量不變?yōu)榍疤?，?jié)約用水的效率必須由現(xiàn)在的0.43~0.45提高到0.55（發(fā)達國家是0.7~0.8）。但號召人人節(jié)約用水只是一個方面，關(guān)鍵還要建設一個節(jié)水型的社會。節(jié)水型社會是通過管理制度的變革形成一種全社會的節(jié)水機制，而且要以用水權(quán)、水市場理論來確定宏觀總量和微觀定額兩套控制指標，主要用經(jīng)濟手段來優(yōu)化配制水資源。超標用水加價，節(jié)約則有獎勵。當然，此辦法要涉及到初始水權(quán)等許多復雜問題。在這方面，外國的經(jīng)驗要借鑒，中國的特色也要結(jié)合。鑒于隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，對水資源越來越大的需求，而現(xiàn)實生活中水資源又浪費嚴重，水資源緊缺的形勢，一些人大代表建議盡快制定一部加強節(jié)水管理的法律法規(guī)，從取水許可、用水定額、先進節(jié)水設施、節(jié)水技術(shù)推廣應用、農(nóng)村節(jié)水工作補助扶持、管理體制等方面都有具體規(guī)范要求，使節(jié)水工作有法可依。甚至在迫不得已的情況下，可以像計劃生育一樣把節(jié)水定為一個時期的基本國策。筆者相信，無論多難，一場有中國特色的節(jié)水革命肯定會展開而且將逐步完善，取得經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)平衡的雙豐收。

本文介紹了關(guān)于水資源的危機與憂慮，無非是為了我們的社會能夠更和諧地持續(xù)發(fā)展，讓我們的子孫后代永世有水喝。也許終于有一天，我們也得學學老外，不得不狠下心來拆除一些我們親手建起的水庫，炸掉一些大壩來恢復自然的水環(huán)境。讓那些生在河邊卻從沒見過河水的人們看到他們的祖先世世代代廝守的河流曾經(jīng)是怎樣碧波蕩漾，歡騰地奔向大海；也許會有一天，廝守在大海邊的人們再也用不著守水愁水，喝上了由海水凈化成的甘露……我們的未來不是夢，我們對發(fā)展前途信心百倍。但是，從歷史上看，水，關(guān)乎著文明的起源與興衰；從發(fā)展上看，水，關(guān)乎著一個國家或民族的發(fā)展質(zhì)量。因此，如果我們再不加強水資源的管理，也許終有一天，那“人類最后的一滴水是眼淚”的噩夢就會變成可怕的現(xiàn)實?，F(xiàn)今，人們已經(jīng)到了應該提高警覺的時候了。