在多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中，我找到了一個(gè)愛國主義教育的新角度——悲劇教育。就是把美學(xué)范疇中的悲劇直接運(yùn)用于思想教育工作中，借用悲劇具有莊嚴(yán)的內(nèi)容和悲壯的形式這一美學(xué)特征，震撼受教育者的心靈，陶冶受教育者的情操，喚起他們的斗志。

魯迅先生說：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。”因?yàn)橛袃r(jià)值的東西在受摧殘時(shí)，往往顯示出光輝的品質(zhì)，從而產(chǎn)生一種特殊的震撼力，教師的責(zé)任就在于把有價(jià)值的東西展示給學(xué)生;通過富有激情的表述教育學(xué)生，感染學(xué)生。對(duì)學(xué)生進(jìn)行悲劇教育，有利于培養(yǎng)他們高尚的道德情操、沉重的憂患意識(shí)、深沉的民族情感、真摯的愛國之心。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，我會(huì)不失時(shí)機(jī)地抓住悲劇內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

從鴉片戰(zhàn)爭到“五四”運(yùn)動(dòng)這段歷史，我把它作為愛國主義思想教育的重要內(nèi)容。要學(xué)生知曉這段中國人民不屈不饒的斗爭史和中國備受欺凌的苦難史，有易于激起他們不讓中華民族再受苦難的愛國之心和報(bào)國之志。

為了配和抗日戰(zhàn)爭勝利的紀(jì)念活動(dòng)，激起學(xué)生的愛國熱情，我們組織學(xué)生觀看電影《南京大屠殺》，引導(dǎo)學(xué)生注意影片中日本侵略者屠殺中國人民的幾個(gè)鏡頭。鏡頭一：兩個(gè)日本兵將一名中國老百姓裝在麻袋里，而后澆上汽油活活焚燒；鏡頭二：日本兵飛舞著刺刀刺殺剛出生不久的嬰兒，還舉著在頭頂上轉(zhuǎn)，口中發(fā)出得意的野獸般的怪笑；鏡頭三是日本侵略者集體活埋南京人民，一批批的人被趕進(jìn)事先挖好的大坑，最后只剩下一雙徒勞掙扎、無助的手……此時(shí)無聲勝有聲。畫面內(nèi)容太令人震驚了！同學(xué)們看到這里，有的睜圓了眼睛，有的咬緊牙關(guān)，有的握緊拳頭，都在詛咒著萬惡的日本帝國主義……這就是悲劇的效果。

十年文化大革命，是中國人民的一場大災(zāi)難，大悲劇。文化大革命結(jié)束距今已有28年的歷史，這段歷史開始在人們心中淡化。經(jīng)歷過的人或因恥辱、或因負(fù)疚、或因厭惡而不愿舊事重提，年輕一代則由于沒有親歷而對(duì)這段歷史又很淡陌。兩者結(jié)合起來有可能導(dǎo)致一種健忘癥。當(dāng)然僅僅忘記過去并沒有什么可怕的，但可怕的是一旦我們真地遺忘掉了這段歷史，那么會(huì)不會(huì)出現(xiàn)歷史的重演？“前事不忘，后事之事”，這一句由我們民族智慧結(jié)晶而成的古老格言不是已經(jīng)告訴我們一些答案了嗎？反思過去，是為了有一個(gè)更好的現(xiàn)在與將來，記住、思索、分析這段歷史是我們抵制類似悲劇重演的一件得心應(yīng)手的武器，有助于整個(gè)民族素質(zhì)的提高。所以除了自己認(rèn)真上好這堂課外，我讓學(xué)生閱讀有關(guān)文革方面的書籍，訪問一些經(jīng)歷過文革的人。

回歸祖國懷抱，這是令國人多么揚(yáng)眉吐氣、振奮人心的事??！我讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到香港、澳門的滄桑是中華民族的恥辱，勿忘國恥，要為祖國刻苦學(xué)習(xí)自強(qiáng)不息。完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全國各族人民的強(qiáng)烈愿望，是中華民族歷史發(fā)展的必然要求，我讓學(xué)生懂得“親莫過于骨肉，痛莫大于分離”，“榮莫高于國家獨(dú)立，恥莫甚于領(lǐng)土喪失”，作為中華民族的后代，要堅(jiān)決反對(duì)分裂，維護(hù)統(tǒng)一；反對(duì)堅(jiān)決侵略，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整。

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，不安定因素依然存在，天下并不太平。以美國為首的北約近幾年發(fā)動(dòng)了阿富汗戰(zhàn)爭、轟炸南聯(lián)盟和伊拉克，歐洲民族主義和新納粹勢力抬頭；巴以沖突不斷，和平之路遙遙無期；日本政府通過了嚴(yán)重歪曲歷史的教科書、首相小泉純一郎屢次參拜靖國神社；恐怖主義如一顆隨時(shí)都有可能爆炸的定時(shí)炸彈，威脅者人類的和平與安寧；國際上的反華勢力干涉中國內(nèi)部事務(wù)，處心積慮扼制中國的發(fā)展；臺(tái)灣島內(nèi)臺(tái)獨(dú)分子李登輝、陳水扁、呂秀蓮之流大放獗詞，搞“臺(tái)獨(dú)”；流亡國外的達(dá)賴40多年來與中國為敵、搞“藏獨(dú)”；李洪志的邪教“法輪功”妖言惑眾，殘害生命，破壞社會(huì)穩(wěn)定；更可氣的是這些民族敗類還沆瀣一氣，公開勾結(jié)，與西方的反華勢力相呼應(yīng)......如此種種跡象令人憤怒又讓人深感憂慮。通過對(duì)這些事件的分析，讓學(xué)生更加清楚地看到復(fù)雜多變的國際和國內(nèi)環(huán)境，認(rèn)清帝國主義的侵略本性和美國妄圖稱霸世界的野心及美國民主、自由、人權(quán)的虛偽性，明白“落后就要挨打”，“發(fā)展才是硬道理”的道理，要把偉大的愛國熱情化作強(qiáng)大的動(dòng)力，發(fā)奮圖強(qiáng)，建設(shè)好國家，為整個(gè)世界的進(jìn)步與發(fā)展作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。每當(dāng)周一舉行升旗儀式時(shí)，看著國旗升起，聽著遼亮雄壯的國歌響起，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候……”此時(shí)此刻，我的心總是被感動(dòng)著，愛國主義情感震撼著我，激勵(lì)著我。我告訴學(xué)生要永遠(yuǎn)記住國歌的內(nèi)容，在新世紀(jì)更應(yīng)感到危機(jī)的存在，感到肩頭擔(dān)負(fù)的重任，要勤奮學(xué)習(xí)，做跨世紀(jì)的國家棟梁之才。

歷史上有很多光輝的典范，如憂國含恨投湖的屈原，“先天下之憂而憂”的范仲淹，我讓學(xué)生懂得，這種憂天下的情懷，就是悲劇美的情懷，它在千百萬人民中不斷呼喚著神圣的社會(huì)責(zé)任感和道德自豪感，激勵(lì)了一代代英烈豪杰，使得我們這個(gè)民族浩氣長存。在講戊戌變法失敗后，被清政府殺害的六君子之一譚嗣同時(shí)，我讓學(xué)生感受“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁氣概和悲壯情懷。講到精忠報(bào)國奮勇抗金的岳飛時(shí)，我讓學(xué)生演唱?dú)鈮焉胶拥母枨稘M江紅》。講到虎門銷煙的林則徐、戰(zhàn)死沙場的關(guān)天培時(shí)，我讓學(xué)生體會(huì)那種堅(jiān)決抵御外侮的頑強(qiáng)氣概……此外有為民主革命慷慨就義的巾幗英雄秋瑾，有點(diǎn)燃共產(chǎn)主義火種，坦然面對(duì)絞刑架的李大釗，有視死如歸的狼牙山五壯士，有要把敵人的牢房坐穿的夏明翰，有“生的偉大死得光榮”的劉胡蘭等。一批批革命戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的革命志士不勝枚舉。一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物讓學(xué)生一次又一次感受到愛國主義的沖擊。學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到，我們多災(zāi)多難的民族，正是因?yàn)橛辛艘慌忠慌@樣的憂國憂民之士，赴湯蹈火之士，它才能夠生存和發(fā)展到今天。

誠然，歷史人物離生活在二十一世紀(jì)的學(xué)生來說，畢竟遠(yuǎn)了點(diǎn)。愛國是不受時(shí)間、空間限制的。我們身邊每時(shí)每刻都在產(chǎn)生著愛國主義的好素材，我們?nèi)绻芙Y(jié)合課本內(nèi)容，適時(shí)地引入現(xiàn)實(shí)生活中一些實(shí)例，肯定能更好地激起學(xué)生的共鳴，達(dá)到更好的愛國主義教育效果。如徐洪剛的勇斗歹徒，孔繁森為了西藏阿里地區(qū)的發(fā)展無私奉獻(xiàn)直至生命，解放軍戰(zhàn)士在抗洪搶險(xiǎn)中奮不顧身，北約轟炸我駐南使館時(shí)三名記者為國捐軀，中美撞機(jī)事件中我方跳傘飛行員王偉為保衛(wèi)祖國安全而英勇獻(xiàn)身……所有這些無不把他們的悲壯之美展示給世人，催人淚下，激人奮進(jìn)。讓學(xué)生懂得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)宏偉的工程，也是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，世界上尚沒有現(xiàn)成的模式，需要我門幾代人的奮斗和探索。我們學(xué)生要肩負(fù)起建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的歷史重任，努力學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，將來為祖國建功立業(yè)。

記得有一位作者說過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”，教師的事業(yè)就是延續(xù)悲壯，樹立崇高的事業(yè)。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，利用悲劇對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是行之有效的。