就作文教學(xué)而言：思想上設(shè)置條條羈絆，認知上安排道道框框，往往在不經(jīng)意間讓學(xué)生畏首畏尾，行動維艱，不敢“想入非非”，不會心游萬仞。漸習(xí)漸染，個性風(fēng)采會被抹煞，情感火花會被熄滅，思想會過早地老氣橫秋。由此造成的影響反映在中學(xué)生作文中普遍存在的現(xiàn)象是：要么圓滑世故，要么作繭自縛，庸人氣息十分濃厚。

真善美的東西當然需要弘揚。但有真善美，就一定有假惡丑，也還有介乎真善美和假惡丑之間的東西，它不是那種非真實即虛假，非正直即邪惡的一類。就學(xué)生的觀察力和理解力而言，有些道理一時難以琢磨，想不明白，這是正常的，誰能保證自己說出來的就一定是真理?世界因豐富多彩而奧妙無窮，人生因豐富多彩而別有風(fēng)味，“答案也是豐富多彩的”，那么認知上的多樣性或缺陷性就理所當然了。況且人是有感情的動物，“情”之一物所以維系人間，那種絕然脫離現(xiàn)實的情感和是不存在的。

現(xiàn)在的中學(xué)生作文好像滿鼻孔都出一種氣，那就是老成持重氣，出口是圣賢名言，伸手是大家風(fēng)范，不存在著“感情上的親疏”，不存在著“認知上的偏狹”，確實令讀者誠惶誠恐。不少學(xué)生畫地為牢，用虛偽和矯飾把自己的熱情、意氣、個性重重裹住，讓它們低眉順目，服服貼貼，說得不雅一點叫作未老先衰。

學(xué)生作文所表現(xiàn)出來的情理，若是十全十美的，它就不能算是生動活潑的生活寫照，而是在做假，是在做現(xiàn)代流行的時髦廣告。這廣告，你可不能信以為真。廣告語言坑害了多少人，作文語言何嘗不迷惑了多少人？廣告市場需要打假，作文“市場”何嘗不需要打假呢?

由于我們過于強調(diào)帶著鐐銬跳舞的作文模式，自覺不自覺地暗示學(xué)生哪些能說，哪些不能說；哪些要折衷地說，哪些要冠冕堂皇地說。這實質(zhì)上是在無意間阻消作文創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力。譬如那種理想化的“心靈選擇”的故事(故事的真實性還有待于考證)，可能會暗示考生要寫一些崇高的而不是卑微的生命抉擇。有的學(xué)生便亦步亦趨地編造一些大言不慚的假話。那種“戰(zhàn)勝脆弱——我追求的品格”的話題又可能暗示學(xué)生編寫一些諸如失敗，父母雙亡，或是自身殘疾等等的故事，無不讓讀者對其真實性產(chǎn)生懷疑。而“感情的親疏和認知的關(guān)系”似乎又暗示人們：感情是偏狹的，是錯誤的，只有理知才是真理。我并非有意貶損高考作文題。我想，真理只有在爭論中才能綻放光彩。況且為了學(xué)生思想的成長，人格的塑造，真實能力的提高，我們有責(zé)任研究作文教學(xué)的新思路，探索作文教學(xué)的新規(guī)律。

由于諸多原因，盡管我們也反復(fù)強調(diào)作文創(chuàng)新，而實際上這種要求形同虛設(shè)。學(xué)生所能做的，是在內(nèi)容上鸚鵡學(xué)舌地說些大道理，或者在形式上擺點花架子，裝飾出幾個“錦句”，而真正的心里話，真誠的話，需要辯論的話，表白心志的話，誰也沒有說，或盡量少說，從而導(dǎo)致語言表達支支唔唔、咿咿呀呀。作文缺少靈魂，變得萎靡不振或者說思想的大路讓別人在那跑馬。誰的馬?是語文老師的馬，是高考指揮捧的馬。什么保險文啦，什么中規(guī)中矩啦，什么理性的光彩啦，什么前途為重啦，簡直把學(xué)生嚇壞了。能不生病嗎?這種病癥表現(xiàn)為諂媚道義，討好老師，掩蓋真情，以賺取可憐的分數(shù)。于是宿構(gòu)、套作、偷換、抄襲的毒素潛滋暗長，真假難辨，迷惑視聽，有些還被選入佳作美文之列，則真正自打自創(chuàng)的，因多了幾分稚嫩，少了一點成熟，多了一些意氣，少了幾許理性，而被擠下橋去，淹沒在學(xué)海的大潮里。當前作文教學(xué)中的時髦做法是仿句、仿文，只要你仿得巧，仿得妙，不露馬腳，確能拿到高分，這是公開的秘密。“假如寫作能夠移植”的話，恨不得把圣賢之言統(tǒng)統(tǒng)移為我有。但如果在仿文中丟失了自我，沒有自己感情的棲息之地，其結(jié)果只能是東施效顰，邯鄲學(xué)步。矯飾的文風(fēng)會不會捏塑出乖巧、圓滑的民魂?這是值得思考的。

民族需要遒勁強悍的魂魄，時代需要剛健質(zhì)樸的文藝。我們沒有理由以認知上的周嚴為借口，來關(guān)閉學(xué)生那多愁善感的心扉；打擊他們那質(zhì)疑好辯的性格；壓抑他們那光芒四射的情感；泯滅他們那豐富燦爛的思想。

現(xiàn)代社會是復(fù)雜多樣的，人們對問題的看法是異彩紛呈的。簡單草率地求其認識上的一致是有困難的。更好的做法是爭鳴辯論、求同存異。社會生活的表達方式快捷，勢必影響學(xué)生用文字表達思想，周密嚴謹?shù)膶W(xué)究式的為文之道很難讓學(xué)生接受，他們更多喜愛的是活潑、幽默、方便、機警、俏皮的表達，這是現(xiàn)代青年族的特征。所以，為了鼓勵創(chuàng)造，褒獎個性，對紛至沓來的另類作文(著重指思想上的)，我們應(yīng)該用好奇的眼光去欣賞、容納，不可嚇唬、呵斥，更不要作為不好情緒的出氣筒，大筆一揮，打入冷宮。

當然“思想健康”這個根本要求不能放棄。首先應(yīng)明確的是：“什么才是真正的思想健康”，我個人認為，恰恰是學(xué)生那種敢于面對人生，敢于迎接挑戰(zhàn)，敢于解剖自己，敢于質(zhì)疑問難，展示人生風(fēng)采，激勵社會干勁，抒寫民族大義，弘揚凜然正氣，才是健康思想的表現(xiàn)，而那些為了迎合“思想健康”的要求，喬裝成謙謙君子的模樣，與其說是積極的，倒不如說是危險的。不虛假，不溢美，不隱惡，這本身不正是褒揚“誠信”的傳統(tǒng)美德嗎?

中學(xué)生不愛寫作的原因雖然與他們生活面狹窄，思想貧弱有關(guān)，但與語文老師繁瑣地說教、慎謹?shù)刂笇?dǎo)有更大關(guān)系。今天的老師大多受世俗桎梏，相中功利，害怕出格，追求穩(wěn)妥，人生境界不高，活得壓抑、疲憊。他們在這個社會名利場中爭扎，為了獎金、晉級、住房，為了不遭領(lǐng)導(dǎo)刁難，把外行人的說教當作至理的準則，卻完全忽視了作文凸顯精神，張揚個性的特點，丟棄了自己的人文氣質(zhì)，竭盡全力去贏得畸形的“怪物”——分數(shù)，自然而然地把學(xué)生當作“營生”的媒介，讓學(xué)生去拯救老師，據(jù)說也能拯救學(xué)生自己。我不是有意將中學(xué)生作文中存在的問題推到老師身上，因為他們不是圣人。允許他人求名求利，就應(yīng)當允許我們老師求名求利?，F(xiàn)在學(xué)校的獎金不是折騰得沸沸揚揚嗎?什么是參照物和衡量尺度，只能是高考分數(shù)，有了這個標準，什么愛好、興趣、真誠、活力等等都可以不顧，甚至都需要摒息。也難怪老師會說：“書上寫得好就要仿，誰仿得像，誰就可以得高分”。可憐的學(xué)生，作文是拷貝出來的，思維也是拷貝書本的，相互之間似乎是克隆被克隆的關(guān)系。為了分數(shù)，我們失去了太多更有價值的東西。

今天我畢恭畢敬地反省我們的作文教學(xué)，捫心問一問，我們的文章能否錘煉社會，鑄造民魂呢?有感于斯，我想起了《雜文報》，那一篇篇鏗鏘有力，棱角分明的文章，讀來讓人手之舞之，足之蹈之。我也想到了上海2002年高考作文“面向大?！焙?003年的高考作文“雜”，及北京的高考作文“水的聯(lián)想”，這些話題讓人耳目一新，心儀不已，無不產(chǎn)生一種不吐不快的寫作沖動。不久前，我看到了法國2003年高考作文題目，不妨列舉一二，以饗讀者。文科是“我是誰?這個問題能否以一個確切的答案來回答”，經(jīng)濟科是“什么是公眾輿論能承受的真理”，理科是“能否將自由視為一種拒絕的權(quán)利”這些話題閃耀著思辨的光輝，能開啟考生心智的大門。

葉老說過：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流淌。”生活和自然是“無字”的鴻儒，放下思想包袱，放開學(xué)生手腳，讓他們自己去體驗生活，感悟人生，積累情愫吧!一旦他們思想的河床儲滿圣潔之水，定會歡快自由地流個不停，何必讓我們這“有字”的小儒勞神苦思呢?學(xué)生如能在寫作中首先做他自己的主角，那他的作文就會展露出挺直的脊背，強勁的魂魄，斬截有力，剛健質(zhì)樸。這也許可算一條不太“成熟”的“規(guī)則”吧！