蔡　凱

近年來(lái)，我國(guó)的電視體育節(jié)目取得了較大發(fā)展，節(jié)目數(shù)量大增，節(jié)目形式多樣，各種各樣的體育競(jìng)賽豐富著熒屏，喜歡體育節(jié)目的受眾能夠很方便地收看到體育節(jié)目。但是在繁榮的背后，卻隱藏著這樣一個(gè)問(wèn)題：電視體育節(jié)目對(duì)體育的競(jìng)技性的關(guān)注較多，而對(duì)從事體育的主體“人”的關(guān)注不夠。

電視體育節(jié)目中的“唯競(jìng)技論”

雖然現(xiàn)在的體育節(jié)目種類繁多，但其中大量是賽事直播、賽事報(bào)道。體育專題和新聞節(jié)目中大部分是在報(bào)道比賽的結(jié)果和比分。這種注重競(jìng)技性的體育節(jié)目和報(bào)道雖然能夠滿足一部分受眾的需求，但顯然忽略了體育不僅是競(jìng)賽，還是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象這一事實(shí)。“唯競(jìng)技論”的體育節(jié)目必然不能滿足受眾的多元化需求。

這一問(wèn)題的出現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展和體育新聞的發(fā)展過(guò)程有關(guān)。在文化大革命期間，我國(guó)大部分媒體報(bào)道體育新聞都不寫陣容，不提比賽，不報(bào)比分、成績(jī)和名次，連運(yùn)動(dòng)員的姓名都省略了，完全沒(méi)有了體育新聞的特點(diǎn)。因此到了８０年代，受眾對(duì)體育新聞最大的渴求就是了解體育賽事的結(jié)果。體育新聞也開始關(guān)注體育比賽的競(jìng)技性，８０年代初體育新聞界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到體育新聞的主要特征之一就是激烈的競(jìng)爭(zhēng)性?！绑w育，最鮮明的特點(diǎn)就是競(jìng)賽，離開競(jìng)賽，就沒(méi)有體育?！眱?yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)的競(jìng)技體育活動(dòng)是這樣。群眾性體育活動(dòng)同樣也是這樣，通過(guò)競(jìng)賽來(lái)提高水平，增進(jìn)友誼，增強(qiáng)體質(zhì)，所以，有人說(shuō)，“競(jìng)賽是體育的靈魂”。到了９０年代，受眾對(duì)體育新聞競(jìng)技性的關(guān)注有增無(wú)減，而關(guān)注的重點(diǎn)從比賽的結(jié)果轉(zhuǎn)移到體育比賽的過(guò)程和比賽中所發(fā)生的一切內(nèi)容。這個(gè)階段正逢我國(guó)的電視體育媒體大發(fā)展，隨著電視技術(shù)水平的提高，受眾能通過(guò)電視屏幕了解到自己感興趣的任何比賽，奧運(yùn)會(huì)、世界杯、甚至是美國(guó)的ＮＢＡ、德國(guó)的足球甲級(jí)聯(lián)賽。節(jié)目形式也越來(lái)越多，有最直觀的現(xiàn)場(chǎng)直播，有最快捷的體育新聞，喜歡某一類賽事的觀眾還可以看到喜愛(ài)的專欄節(jié)目如《足球之夜》等等。電視觀眾不僅能迅速了解比賽的比分和勝負(fù)，對(duì)于體育賽事的過(guò)程和比賽中所發(fā)生的一切內(nèi)容的渴求也已經(jīng)能夠得到滿足?？梢哉f(shuō)，在體現(xiàn)體育新聞的競(jìng)技性方面，電視媒體已經(jīng)形成了自己的特色。但競(jìng)技性并不是體育的唯一屬性，受眾也并不滿足于從體育節(jié)目中僅僅了解比分。

體育節(jié)目應(yīng)尊重觀眾的需求

人的需要有物質(zhì)層面的，也有精神層面的，有生存需要、尊重需要、認(rèn)知需要、道德需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要等等，這些需要都是人在發(fā)展過(guò)程中不可缺少的。多種多樣的需要又是相互關(guān)聯(lián)的。受眾對(duì)體育節(jié)目的需求是一種精神需求，社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為：“人類精神需要的產(chǎn)生源于人類渴求那些給自己帶來(lái)良好印象的事物，拒絕和排斥那些給自己帶來(lái)消極和不愉快感的事物。人類理智之所以選擇某一類行為，完全是人類體驗(yàn)精神愉悅的心理需要。當(dāng)人們獲得自身主體價(jià)值的肯定時(shí)，精神上就會(huì)感到幸福、愉快和振奮，就會(huì)體驗(yàn)到自己生命的意義”。電視體育節(jié)目承載著體育中的勇敢、頑強(qiáng)、不斷超越等精神和體育的審美價(jià)值，電視觀眾通過(guò)觀看節(jié)目能感受到體育的審美價(jià)值，領(lǐng)悟到體育精神，因而得到精神上的愉悅。

電視受眾的需求不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的。另一方面，不同的受眾對(duì)體育節(jié)目有著不同的需求。有人希望從體育節(jié)目中得到娛樂(lè)，有人希望從中得到審美享受，有人希望從中得到啟發(fā)、受到教育。如果傳播者還是只滿足于對(duì)體育競(jìng)技性的報(bào)道，忽視受眾的多元需求，必然會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中失去陣地。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)中的是由人來(lái)完成的，而不是機(jī)械的動(dòng)作，運(yùn)動(dòng)員的思想風(fēng)貌，頑強(qiáng)意志，拼搏精神，和敢于超越的勇氣成為了競(jìng)技場(chǎng)上的另一種亮點(diǎn)。受眾在關(guān)注競(jìng)技之外，也把更多的目光投向了這些人性化的亮點(diǎn)。電視體育節(jié)目的發(fā)展方向應(yīng)該是在關(guān)注體育的競(jìng)技性的同時(shí)，把更多的目光投向體育領(lǐng)域里的“人”和“人的精神”。以社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)看待體育，從文化的角度詮釋體育，宣揚(yáng)體育運(yùn)動(dòng)中人們不畏艱難、勇于拼搏、敢于挑戰(zhàn)、敢于超越、相互協(xié)作和關(guān)懷的精神，表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)爭(zhēng)中張揚(yáng)出的人格魅力，體現(xiàn)人與人、人與自然之間最美好、最純真、最和諧的生命價(jià)值，尊重和重視人與人之間的情感交流。

有什么樣的受眾需求就會(huì)有什么樣的體育節(jié)目，當(dāng)前的電視體育傳播中，關(guān)注人、關(guān)注人的情感的體育節(jié)目已經(jīng)出現(xiàn)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！拔ǜ?jìng)技論”仍然在電視體育界盛行。只要我們的電視傳播工作者在工作中具有體育文化意識(shí)，認(rèn)真認(rèn)知受眾需求，以受眾需求指導(dǎo)節(jié)目生產(chǎn)，就一定能改變這一現(xiàn)狀。

“以人為本”是未來(lái)電視體育節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)之一

未來(lái)電視體育節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)之一是節(jié)目更加注重“人”，“以人為本”這種趨勢(shì)源于體育節(jié)目的傳播者對(duì)傳播空間的拓展。當(dāng)前大部分體育節(jié)目還僅僅停留在注重體育競(jìng)技性的層面，如果能反其道而行之，開掘體育人的情感世界、精神領(lǐng)域這一盲點(diǎn)，必然會(huì)形成自己的特色。

“人文精神是整個(gè)人類文化創(chuàng)造的價(jià)值理想，是指向人的主體生命層面的終極關(guān)懷。它應(yīng)當(dāng)是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，或者說(shuō)是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂。它以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。”

“人文精神”是近年來(lái)我國(guó)很引人關(guān)注的一個(gè)話題。對(duì)“人文精神”的關(guān)注，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里有多種不同的反映方式和途徑。在電視傳播中，“人文精神”的關(guān)注逐漸成為一種發(fā)展趨勢(shì)，電視人根據(jù)自己的理解來(lái)闡釋“人文精神”的內(nèi)涵?！熬唧w而言，就是把目光轉(zhuǎn)向創(chuàng)造各種人類文化現(xiàn)象的人，關(guān)注人的精神、品格、信念、理想、尊嚴(yán)；關(guān)注人的生存、發(fā)展、人所處的人文環(huán)境以及人類的現(xiàn)在和未來(lái)。”

不同的受眾從電視中得到不同的精神需求滿足。在當(dāng)今分眾化的時(shí)代，人有多層次的需求。低層次的精神需求可使個(gè)人情緒暫時(shí)得到宣泄，精神得到放松，感官受到刺激。但隨著這種節(jié)目的過(guò)多過(guò)濫，人們低層次的精神需求趨向飽和，并很快產(chǎn)生厭惡感時(shí)，就需要滿足新的高層次的精神需求，即對(duì)真善美、理性、道德感、美感的渴望與需求。

電視體育節(jié)目正在面臨受眾精神需求變化帶來(lái)的考驗(yàn)。８０年代，受眾對(duì)體育新聞最大的渴求是對(duì)比賽結(jié)果和比分的了解。９０年代，受眾最關(guān)心的是體育比賽的內(nèi)容過(guò)程，無(wú)論是結(jié)果還是過(guò)程，大多數(shù)受眾對(duì)體育新聞的需求是娛樂(lè)性的。隨著社會(huì)文化生活的發(fā)展進(jìn)步，受眾對(duì)體育節(jié)目的精神需求上升到更高的層次，人們?cè)絹?lái)越注重體育競(jìng)賽的審美價(jià)值，越來(lái)越關(guān)注體育競(jìng)賽中人所表現(xiàn)出來(lái)的勇敢、頑強(qiáng)、拼搏、自強(qiáng)不息和不斷超越的精神。這些是人們?cè)谏鐣?huì)生活其他領(lǐng)域中難以獲得的。

在體育節(jié)目中體現(xiàn)人文關(guān)懷，中央電視臺(tái)在２０００年悉尼奧運(yùn)會(huì)的報(bào)道節(jié)目中曾做過(guò)嘗試?！稏|方時(shí)空》欄目著名主持人白巖松客串了一把體育節(jié)目主持人。以他獨(dú)有的社會(huì)學(xué)的眼光來(lái)看待體育人，從文化的視角來(lái)看待體育事，取得了一定的成功。白巖松將體育節(jié)目的受眾劃分為“有人關(guān)注勝者為王，有人關(guān)心技術(shù)，有人從中看到了人性，也有人只是把體育作為一種情感的宣泄”。在報(bào)道中，認(rèn)真理解了體育競(jìng)賽中的幾個(gè)關(guān)系，即天賦和努力、成績(jī)與成功、個(gè)人和集體、競(jìng)技和道德、普通和特殊。因此，它的解說(shuō)體現(xiàn)出體育節(jié)目中少有的深刻，閃現(xiàn)著人性的光芒。白巖松說(shuō)：“對(duì)我而言，體育就是人，就是情感，就是人對(duì)自我極限的挑戰(zhàn)。像體操男團(tuán)小伙子們‘打死他們的壯語(yǔ)；像占旭剛在奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造個(gè)人最好成績(jī)、完成對(duì)自我的超越；像張軍、高凌在勝利后喜極而泣、緊緊相擁的場(chǎng)面，無(wú)一不讓人心潮澎湃、熱血沸騰，我熱衷于關(guān)注和報(bào)道這類‘人的題材。反之，如果體育比賽變成了生硬數(shù)字的比較，變成了單純姿勢(shì)的量化考評(píng)，變成了受到各種繁雜規(guī)則束縛的高深游戲，相信不會(huì)得到大多觀眾的認(rèn)同，這樣的體育報(bào)道就是失敗的?！?/p>

湖北電視臺(tái)的體育談話節(jié)目《實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想》，在體現(xiàn)人文關(guān)懷上也做出了有益的探索，在全國(guó)電視體育界獲得了一定的好評(píng)。《實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想》是在該臺(tái)打造電視公益品牌的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下誕生的。該節(jié)目以國(guó)內(nèi)體壇明星為節(jié)目對(duì)象，用平視角度與體育明星真誠(chéng)交流，節(jié)目關(guān)注的重點(diǎn)是體育人在實(shí)現(xiàn)冠軍夢(mèng)想過(guò)程中的意志、情感等精神層面的東西。遠(yuǎn)離體育的競(jìng)技性，節(jié)目的宣傳詞是“了解明星鮮為人知的故事，分享明星深藏心中的夢(mèng)想”，在受眾與體壇明星之間建立了一個(gè)平等交流內(nèi)心世界的平臺(tái)?！秾?shí)現(xiàn)夢(mèng)想》在湖北臺(tái)體育節(jié)目中名列前茅，重要原因就在于其對(duì)“以人為本”的關(guān)注。

在未來(lái)的發(fā)展中，電視體育節(jié)目將呈現(xiàn)出以人為本，尋求人與自然、人與社會(huì)、人與人的融洽關(guān)系的趨勢(shì)，體育傳播的人文關(guān)懷其實(shí)是對(duì)奧林匹克精神的最佳詮釋：“奧林匹克精神是現(xiàn)代社會(huì)文明的一大奇跡。他期望建立一個(gè)沒(méi)有任何歧視的社會(huì)，培養(yǎng)人們之間真誠(chéng)的理解、合作和友誼，承認(rèn)在平等的條件下為獲得榮譽(yù)的公平競(jìng)爭(zhēng)，為人們?cè)谏鐣?huì)的其他領(lǐng)域樹立了一個(gè)獨(dú)特而光輝的榜樣”。更多的受眾將通過(guò)充滿“以人為本”的節(jié)目更加深刻地理解奧林匹克精神，滿足更高層次的精神需求。注重“以人為本”的電視體育節(jié)目也將以自己獨(dú)特的定位贏得市場(chǎng)。