文仕全

增加財(cái)富能不能增加幸福，歷來(lái)有不同的解釋和觀點(diǎn)。最近有兩位華裔學(xué)者從不同的角度 發(fā)表了談話(見(jiàn)2004年5月27日出版的《東方了望周刊》、5月16日的《南風(fēng)窗》)，其見(jiàn)解精 辟，頗有新意，很有沖擊力。一位叫奚愷元，乃美國(guó)芝加哥大學(xué)教授、中歐國(guó)際工商學(xué)院行 為科學(xué)研究中心主任、幸福與幸福指數(shù)獨(dú)創(chuàng)者之一。一位是黃有光，他澳大利亞社科院院士 ，生態(tài)與環(huán)保著名人士。奚教授不久前在中國(guó)的武漢上海北京成都等6大城市，對(duì)市民搞了 一次幸福感的測(cè)試，再次證明財(cái)富與幸福的關(guān)系比人們認(rèn)為的要小得多，增加財(cái)富不一定能 增加幸福。他以美國(guó)為例。在過(guò)去的幾十年中，美國(guó)的人均GDP翻了幾番，但人們的幸福程 度并沒(méi)有太大的變化，壓力反而增大了。黃教授則從環(huán)保和消費(fèi)的角度分析，認(rèn)為只有財(cái)富 增長(zhǎng)沒(méi)有環(huán)保，其GDP只能是黑色的。消費(fèi)也不是不重要，投資最終是為了消費(fèi)，但以中國(guó) 當(dāng)前的情形，消費(fèi)已經(jīng)過(guò)分，不需要去鼓勵(lì)，特別是高消費(fèi)。當(dāng)今國(guó)內(nèi)一些人暴食暴飲，破 壞環(huán)境，鼓勵(lì)消費(fèi)雖然可能人有助于維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但卻會(huì)減低福祉，降低國(guó)力。比如汽車(chē) 上去了，人們并非都感到幸福，中國(guó)不斷出現(xiàn)的“堵城”所造成的心堵，正在敗壞著人們的 情緒。為此，他說(shuō)，如果中國(guó)能拿今后二三十年消費(fèi)在私人汽車(chē)上的資源的一半，用于發(fā)展 公共交通，中國(guó)的大城市將會(huì)有世界所羨慕的現(xiàn)代公共交通，反之，中國(guó)的大城市可能變成 可怕的曼谷。據(jù)此，他的結(jié)論是，不主張私人消費(fèi)膨脹，在任何一個(gè)國(guó)家中，經(jīng)濟(jì)是否增長(zhǎng) 和收入的多少，都不是影響生活質(zhì)量最重要的因素，人們的生活質(zhì)量更多的取決于其所在國(guó) 家的科學(xué)技術(shù)及其他科研成就的水平是否夠先進(jìn)、夠領(lǐng)先，而健康、親情、公正、民主、祥 和等精神上的滿(mǎn)足遠(yuǎn)比財(cái)富重要得多。

二位教授的話和是到國(guó)內(nèi)很多有識(shí)之士的贊同，也讓我們重新審視我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反思 我們持續(xù)增長(zhǎng)的GDP。這些年，國(guó)內(nèi)很多人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推崇備至，對(duì)富起來(lái)的人津津樂(lè)道， 卻很少有人指出其對(duì)健康和幸福的傷害。這方面西方學(xué)者早就痛并憂患著。美國(guó)著名政治學(xué) 教授萊恩認(rèn)為，雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以帶來(lái)不少好處，如減少貧困改善健康，延長(zhǎng)壽命，擴(kuò)展教 育，促進(jìn)自由，但它卻不可能增加幸福，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)助長(zhǎng)物質(zhì)消費(fèi)，催生物質(zhì)主義者，這 類(lèi)人普遍比較自私，更容易陷入憂郁、焦慮和煩躁。有一項(xiàng)調(diào)查問(wèn)，“如果得到一份2萬(wàn)美 元的決外之財(cái)，你會(huì)如何處置”，結(jié)果具有物質(zhì)主義傾向的人與其他人相比，會(huì)將3倍的錢(qián) 花在自己身上，而不是與親人和朋友分享，或捐助慈善事業(yè)。物質(zhì)主義者的這種傾向使他們 缺乏親情，難以感到幸福。萊恩還說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，往往不是把人看作有血有肉有思想有 情感的活生生的靈性，而是視為諸多生產(chǎn)要素中的一種。于是，將其他人看作老虎機(jī)，為賺 錢(qián)而交友，賺了錢(qián)再買(mǎi)關(guān)系就成了一種“潛規(guī)則”。萊恩最后的結(jié)論是，現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論錯(cuò)把 手段當(dāng)作了目標(biāo)，由此陷入了“手段拜物教”，人類(lèi)追求的終極目標(biāo)應(yīng)該是幸福，其他一切 不過(guò)只是手段而已。

作為佐證，國(guó)家環(huán)保局副局長(zhǎng)潘岳最近在北京科博會(huì)上的一次講話值得一提。他說(shuō)，西方 近代的傳統(tǒng)工業(yè)文明形成了一個(gè)以擴(kuò)大物質(zhì)消費(fèi)為根本導(dǎo)向的社會(huì)。僅上個(gè)世紀(jì)100多年來(lái) 所消費(fèi)的能源總和就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類(lèi)幾千年來(lái)消耗的總和。這樣大量生產(chǎn)，大量消費(fèi)，大量 排污的生活方式無(wú)限擴(kuò)散，終于導(dǎo)致了全球生態(tài)危機(jī)。而中國(guó)本身人多地少資源稀缺，卻步 其后塵，加速接軌，近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)向速增長(zhǎng)，全面承襲了西方的這種發(fā)展模式，所帶來(lái)的危 害是顯而易見(jiàn)的。

以上“警世恒言”，我加以引用，是因?yàn)槲蚁Ｍ芤鸫蠹业母叨汝P(guān)注。當(dāng)今中國(guó)，GDP 是不可少的，但我們要綠色的；消費(fèi)是不可少的，但我們不要過(guò)分過(guò)度物欲橫流，貴在節(jié)儉 ；“權(quán)力拜物教”可怕，由“權(quán)力拜物教”到“金錢(qián)拜物教”更可怕；污染的大江大河泡哮 著警告我們，一味粗放，不講環(huán)保，不搞可持續(xù)性發(fā)展，不走科技創(chuàng)新的路，我們的精神會(huì) 更痛苦，我們的后代會(huì)更痛苦。當(dāng)前亟待想辦法提升精神，特別是斷檔斷層的傳統(tǒng)美德、現(xiàn) 代誠(chéng)信、進(jìn)代文明。須知，沒(méi)有這些精神，更多的財(cái)富我們也不幸福：很多時(shí)候丟失了財(cái)富 ，我們不快樂(lè)的僅僅只是一時(shí)，而丟失了精神，我們不快樂(lè)的卻不止整整一世。