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        “新美利堅帝國”:無法回避的話題

        2004-12-29 00:00:00
        博覽群書 2004年2期

        去年的現(xiàn)在,一波又一波全球反戰(zhàn)浪潮,到最后一刻也沒有放棄對和平的努力;今年的現(xiàn)在,薩達姆已經成了美國占領軍的階下囚。勝負已決,但伊拉克戰(zhàn)爭留給地球人的憂慮、擔心和爭論仍在繼續(xù)。

        “要有多少只耳朵,你才能聽到人們哭泣的聲音”,這是去年隆冬歐美反戰(zhàn)游行的一句口號。從巴黎到華盛頓,從貝魯特到東京,數百萬人走上街頭,呼吁和平,反對戰(zhàn)爭;法、德、俄、中為避免戰(zhàn)爭做出了堅持不懈的努力;但是,伊拉克戰(zhàn)爭還是在沒有聯(lián)合國授權的情況下打響了。美國的軍事實力比除它之外世界排名前16位的國家相加還要強大,美國可以不經聯(lián)合國安理會授權而發(fā)動對第三國的戰(zhàn)爭,面對這樣的事實,薩達姆政權是獨裁還是民主已經是第二位的了,首要的問題是,全世界的力量匯聚起來都無奈于美國可以無視聯(lián)合國憲章、不經合法程序任意發(fā)動戰(zhàn)爭,那么,誰還有安全感?昨天是南斯拉夫,今天是伊拉克,明天又是誰?

        中國社科出版社在2003年年初推出《新美利堅帝國》一書時,伊拉克戰(zhàn)爭還沒有打起來。而今,書中對美國經濟社會的深刻矛盾、對伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)及其長遠后果、對美歐關系的曲折發(fā)展等許多具體預測,已得到了驗證。2003年歲末的一個雙休日,來自中央和首都幾十家科研、教學機構的專家聚集在北京“社科書店”,就《新美利堅帝國》一書提出的帝國話題展開討論,辯論和交鋒不僅僅聚焦于“新美利堅帝國”將把世界引向何處,而是更深入地思考我們如何在其中有所抉擇和有所作為。

        “帝國”已從美國夢變成冷酷的現(xiàn)實

        《新美利堅帝國》一書的作者、中國社會科學院研究員張西明博士應邀作了主題發(fā)言,對美國在十九世紀、二十世紀和進入二十一世紀以來三個階段的“帝國化”歷程作了概括,并從其國內深刻的社會文化價值危機的角度分析了當今的“新美利堅帝國”與其以往不同的新特征。

        張西明認為,冷戰(zhàn)之后美國迅速形成了單極霸權的絕對優(yōu)勢,提出人類發(fā)展只能歸化為美國式的民主價值和社會制度的“歷史終結論”,力圖主導蓬勃發(fā)展的全球化。美國政治學家霍夫曼的話發(fā)人深?。骸叭蚧腥N形式,即經濟全球化、政治全球化和文化全球化,而全球化的關鍵是要在通常被稱為‘美國化’的單一性和多樣性之間做出選擇”。作者指出,雖然最終目的都是謀取世界霸權,但較之十九世紀的列強爭雄和二十世紀的兩霸對抗,今日美國卻是要捍衛(wèi)和鞏固獨一無二的“人類惟一帝國”,不容任何力量哪怕是昔日盟國對自己的地位構成挑戰(zhàn)。為達到這個目的,克林頓時期的美國創(chuàng)造了“新經濟”的奇跡,因其感到能夠主導世界發(fā)展的格局,于是志得意滿積極推動全球化,輸出美國文化和價值觀;到了小布什時期,經濟泡沫開始破裂,歐洲統(tǒng)一、東亞崛起、伊斯蘭世界頻頻反抗,美國感到全球化出現(xiàn)了自己不能控制的多極化發(fā)展趨勢,于是利用9.11之后的反恐戰(zhàn)爭,祭出“先發(fā)制人”、“不與美國站在一起,就是與恐怖主義站在一起”的大旗,突破了聯(lián)合國憲章等長期形成的國際秩序和準則,力圖用超強的軍事實力形成“你服也得服,不服也得服”的帝國霸權。克林頓主要是用經濟文化的“軟實力”讓世界“崇美”,而布什則是要用巡航導彈和精確轟炸讓世界“怕美”,依托強大的經濟、科技、文化傳播和軍事實力而采取“新帝國”的全球戰(zhàn)略,將在長時期內不斷造成多種國際動蕩和政治經濟危機。

        “新美利堅帝國”已不再是少數美國政客和理論家的夢想,它正活生生地游走在當今世界的舞臺。每一天的新聞都在為此增加注腳。當美國上上下下“帝國”的喧囂不絕于耳的時候,中國應該有學者以獨立的批判的眼光對這個重大變化作出描述和研究。《新美利堅帝國》的作者張西明通過大量第一手的資料和親身赴美參與觀察,圍繞美國政治、經濟、軍事、外交、文化和社會領域的突出問題,對日益抬頭的“帝國化”傾向及其時代背景等深層原因,對由此引發(fā)的國際格局重組進行了深入解析。如通過分析美國與歐洲和阿拉伯世界關系的重大變動,提出了“新帝國主義”政策將導致北約、中東歐和中東主要力量“洗牌式重組”;又如提出美國基督教原教旨主義的崛起,將帶來與伊斯蘭激進勢力長期的“文化戰(zhàn)爭”,對國際格局產生前所未有的深遠影響。

        張西明以學者的批判和獨立理性對新美利堅帝國進行了剖析,他的努力引起了社會的廣泛認同。2003年年底《南方周末》以“我的2003年書單”的形式對全年新書進行了盤點,北京大學教授李強這樣表述了《新美利堅帝國》人選他的書單的理由:“伊拉克戰(zhàn)爭與朝鮮核危機激發(fā)了人們對國際政治問題的強烈關注,尤其是對美國全球戰(zhàn)略的關注,關于美國‘帝國’理想的討論不斷見諸報刊雜志?!缎旅览麍缘蹏氛芍^‘生逢其時’。該書引用了大量原文資料,描繪了冷戰(zhàn)結束后美國統(tǒng)治精英的‘新帝國夢’。作者既展示了美國強大的軍事實力與科技能力,也剖析了制約帝國夢想的經濟與外交因素。”

        無視“帝國”的危害會使人類付出慘痛代價

        與會的國際問題專家普遍認為,從“帝國化”的角度認識美國,是當前研究美國問題的重要鑰匙,由此才能準確理解美國的動向并提出有的放矢的對策。

        但也有學者贊成美國的“帝國化”取向。張西明博士作完主題發(fā)言之后,第一個發(fā)言的就是一位立場鮮明的“崇美派”。他對《新美利堅帝國》持全盤否定態(tài)度,他不同意《新美利堅帝國》作者的命題,認為選擇“帝國”這個題目就是危險的。就算美國是帝國又怎么丁?如果說美國是世界警察,我們就需要這樣的世界警察。伊拉克薩達姆那樣的暴君,不打行嗎?阿富汗塔利班那樣的政權,不打行嗎?

        對此,一位年輕女學者反駁說:“即使伊拉克有人權問題,也應該在聯(lián)合國框架內通過國際社會的共同行動解決。離開法治,何談民主?程序正義是實質正義的基本前提和保障。連美國自己都不愿被釘在未經聯(lián)合國安理會授權而發(fā)動戰(zhàn)爭的罪惡之柱上,所以伊拉克戰(zhàn)爭從2002年圣誕節(jié)一拖再拖,直到2003年3月20日天時地利都不利于美國的情況下,才最終在無法獲得聯(lián)合國授權的情況下擅自開戰(zhàn)。美國不顧國際準則的約束為所欲為就是帝國主義。說薩達姆獨裁就該承受沒有合法程序的戰(zhàn)爭,就等于說如果馬路上有人殺人,任何人都可以不顧法律程序,不經檢察院起訴、法院審判,沖上去就把他殺了。說世界需要警察,美國就應該當國際警察,那是不是我們中國也可以讓全國首富組織一支警察隊伍來執(zhí)行公共治安?”

        錢理群教授說過,再好的民主也不能用戰(zhàn)爭的方式輸出。有人因為對美國式民主的羨慕和對美國發(fā)達富強的認同,甚至連是與非、和平與戰(zhàn)爭、程序正義與實質正義等判斷事物的基本底線都不要了。社會上持“就是崇美”觀點的人,恐怕并不少。2003年年初,曾有媒體以石油利益來揣測反戰(zhàn)者的動機;2003年年底,在報道薩達姆被抓獲時,又有媒體說“不管誰是誰非,伊拉克戰(zhàn)爭的最后一個謎團終于解開了”。在文化和價值觀構建中發(fā)揮著重要作用的大眾傳播媒介,如果竟然連是與非都不管不顧了,誰來“妙手著文章,鐵肩擔道義”?

        論壇上“崇美”的發(fā)言正好反映出了一個現(xiàn)實的帶有一定普遍性又十分危險的價值觀。社科院一位資深研究員針對這種“崇美”乃至擁護不合法戰(zhàn)爭的觀點,提出“用理性的思考代替情緒化”。接下來二十多位學者的發(fā)言形成了共識,指出“新美利堅帝國”的崛起已是不爭的事實。美國不僅毫不諱言,而且有理論、有實踐,正在身體力行。對此不應再抱有任何疑問,問題是如何面對由此引發(fā)的國際格局的危機和變化。

        美國近年來關于成為“帝國”的言論不絕如縷,極力推動的有之,嚴厲抨擊的也不乏其人,如美國著名國際問題專家查馬斯·約翰遜連續(xù)發(fā)表《對美利堅帝國的報復》、《美國的帝國主義正在使美國走向崩潰》等著作和長文(在《新美利堅帝國》一書第277到282頁有詳細的引述)。為什么在美國從學者到將軍到總統(tǒng)到第一夫人都直言自己“人類惟一帝國”的利弊,而我們卻不能說、不能研究,說了、研究了就是“狹隘的民族主義”?

        從實際出發(fā)是學術研究的生命力所在,面對美國公開奉行的“帝國化”國內國際政策,如果自欺欺人、視而不見,很難作出有說服力的研究。科學理性和人文精神曾是推動美國崛起的內部動力,但今天的美國越來越走向其反面,將科學理性推向了工具理性,迷信自己超強的經濟和軍事實力,認為武力能夠解決一切沖突;將人文精神中個人價值的張揚推向極端的自私自利,最后變成唯我獨尊的國家利己主義、霸權主義。

        在最近出版的《外交十記》中,國務院原副總理錢其琛指出,近期美國國內就所謂“美利堅帝國”問題展開了辯論,美國政府執(zhí)政團隊中不少人主張憑借超強實力用武力輸出美國價值觀,在世界上建立“美利堅帝國”,盡管對如何實現(xiàn)這一目標存在分歧,但他們在維護、加強和延長美國超強獨霸地位上是一致的,“這場辯論對美國今后對外政策走向將產生深遠的影響?!敝袊鐣茖W院關于2003年國際政治形勢的一份報告中,也將“美國全球化時代‘新帝國論’的抬頭”,作為世界六個重大事態(tài)予以關注。

        可以預見,《新美利堅帝國》這本書提出的話題,將繼續(xù)“熱”下去,因為當今美國的一舉一動都關涉世界大局,9.11和伊拉克戰(zhàn)爭之后尤其如此,面對這個世界上最值得研究的國家,離開它正開足馬力的“帝國化”發(fā)展趨勢,將無法理解這個國家和這個世界。盼望更多的學者關注這個重大話題。

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