周仁愛(ài)

干國(guó)樣老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢(shì)、魄力，帶給我們很多的思考。新課程下的課堂教學(xué)走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱的問(wèn)題。千老師在這方面做出了自己的努力，并走出了自己的一條新路——從“對(duì)話生成”和“文本解讀”這兩個(gè)維度對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行探索。這可以以《斑羚飛渡》為例。

干老師從一小故事切入，并不提供現(xiàn)成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學(xué)生對(duì)文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學(xué)思路從文本中心引向話題——對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。由于學(xué)生閱歷的局限性，老師精心設(shè)置了三個(gè)材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當(dāng)代文明社會(huì)還可能殘存漠視社會(huì)弱勢(shì)群體的野蠻的結(jié)論。這是思考面臨災(zāi)難時(shí)作為群體的人類的選擇，而對(duì)災(zāi)難中每一個(gè)個(gè)體的生命的抉擇的思考，則由電影《泰坦尼克號(hào)》片斷展開(kāi)。

圍繞艾斯梅偷偷下船、指揮登船的邁達(dá)特沒(méi)有揪出他的細(xì)節(jié)，干老師將學(xué)生對(duì)個(gè)體生命的解讀導(dǎo)向深入——每個(gè)個(gè)體都有珍借生命的權(quán)利，任何在危難困境之中的猶豫和恐俱都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學(xué)高度。這一步是結(jié)合學(xué)生的理解，同時(shí)靠著教師的知識(shí)素養(yǎng)走出來(lái)的，所以彌足珍貴。也正因此，干老師最終也沒(méi)有就開(kāi)頭的故事，提供給學(xué)生一個(gè)明確具體的答案，他只是運(yùn)用敬畏生命的哲學(xué)思想給他們以啟示，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考。這樣開(kāi)放性的結(jié)尾，無(wú)疑是這次教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。

在整個(gè)課堂教學(xué)中，教師始終是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生是教學(xué)的主體，對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升，都是在有條不紊的教學(xué)環(huán)節(jié)中完成的。當(dāng)然，如果這節(jié)課，能組織學(xué)生有更多的合作探究，也許效果會(huì)更好。不過(guò)，這是近乎苛求了。