孫貞鍇

曾看到這樣一則消息：為了提倡“尊重學(xué)生自主”，東北某小學(xué)在德育工作中推出一項(xiàng)舉措——“學(xué)生見了老師可以不問(wèn)好”，還在當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)播出。一些“專家”隨即表示贊同，宣稱這是教育的“創(chuàng)新”。但許多教師、家長(zhǎng)對(duì)此提出質(zhì)疑：真的有必要如此“創(chuàng)新”嗎？

尊敬師長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)最基本的公民道德規(guī)范之一。學(xué)生見了老師問(wèn)好，是尊敬師長(zhǎng)最起碼的體現(xiàn)，算不上什么繁文縟節(jié)，這也是古今中外都能認(rèn)同和接受的道理，絕非中國(guó)傳統(tǒng)教育的“特產(chǎn)”。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的新世紀(jì)，讓學(xué)生具備這點(diǎn)素養(yǎng)還是必要的。有人認(rèn)為，“此前無(wú)論學(xué)生是否愿意.見了老師都要問(wèn)好”，這是一種“強(qiáng)迫教育”。其實(shí)，生活中恐怕沒(méi)有哪位老師會(huì)為了討一聲“好”而“看著”、“逼著”或暗示自己的學(xué)生必須這樣做。提倡學(xué)生見了老師問(wèn)好，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育作出的無(wú)可厚非的正面引導(dǎo)?！皯?yīng)該問(wèn)好”不等于壓制強(qiáng)迫、硬性規(guī)定的“必須問(wèn)好”，而“可以不問(wèn)好”就未免帶有放任自流、可有可無(wú)的意味。面對(duì)這兩種不同性質(zhì)和層次的道德要求，我們應(yīng)該作出何種選擇。已是一目了然。

我們一貫注重“養(yǎng)成教育”、不斷修訂完善中小學(xué)生日常行為規(guī)范，說(shuō)明德育的實(shí)施無(wú)論何時(shí)何地總還需要一定的外在條件作保障，道德的底線還終須恪守。倡導(dǎo)學(xué)生自主參與的德育，固然是很有意義的事情。但是，如果簡(jiǎn)單地、不加分析地把學(xué)生的“意愿”全部作為道德認(rèn)知方面的要求來(lái)充當(dāng)實(shí)際工作的指揮棒，甚至進(jìn)而作出公開宣傳“學(xué)生見了老師可以不問(wèn)好”之類的舉措，這不僅不是教育的“創(chuàng)新”，不僅不能正確發(fā)揮教育的服務(wù)與導(dǎo)向作用.反而很容易把傳統(tǒng)教育中的積極因素丟掉。其結(jié)果往往適得其反。所以，“創(chuàng)新”總要遵循教育規(guī)律，總要“刨”到點(diǎn)子上才好！