[關(guān)鍵詞] 鄧小平；理論思維；歷史經(jīng)驗教訓(xùn)

[中圖分類號] A8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-1962（2004）14-0021-02

鄧小平十分注重對歷史經(jīng)驗的挖掘，特別重視在把握歷史發(fā)展得失的基礎(chǔ)上來能動性地開辟未來。他的這一思維特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）非常強調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗對于治黨、治國的重要性，并提出了正確總結(jié)歷史經(jīng)驗的若干標(biāo)準(zhǔn)，把這種以歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)的思維作為治黨、治國的重要思維方式。

1949年以后，中國共產(chǎn)黨人的身上肩負(fù)的重任就是如何指導(dǎo)中國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。對中國共產(chǎn)黨人來說，這是一道難題。面對這個難題，中國應(yīng)該首先從何處下手？鄧小平認(rèn)為，首先要學(xué)習(xí)別的國家的經(jīng)驗，特別是蘇聯(lián)的經(jīng)驗，“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的好的東西對我們用處很大，借鑒蘇聯(lián)錯誤的東西，對我們也有很大的益處。我們要善于接受蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)，這樣就可以少受損失?！痹卩囆∑降男哪恐?，無論什么樣的客觀事物的發(fā)展過程中都充滿了各式各樣富有價值的經(jīng)驗，任何個人、團(tuán)體的成長狀況都與他們對待與之相關(guān)的歷史問題的態(tài)度密切相關(guān)：“歷史上的成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富”。他認(rèn)為，對于中國共產(chǎn)黨來說，最重要的是注意不斷及時地考察、反省自身的發(fā)展歷史，以期從中借鑒治黨治國的寶貴經(jīng)驗。

鄧小平之所以特別重視從歷史經(jīng)驗的角度思考問題，制定方針政策，是因為歷史過程非常生動，直觀，通過對歷史過程濾析而形成的認(rèn)識很容易為人們所理解?！拔覀儸F(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的?！@樣來制定方針政策，就能統(tǒng)一全黨思想，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這樣的基礎(chǔ)是最可靠的?！编囆∑降倪@段話非常明顯地表白了他注重于歷史經(jīng)驗思維的根本理由：可靠性和可行性！

鄧小平在確定了以歷史經(jīng)驗作為思維的重要依據(jù)后，還就如何保證這種思維的嚴(yán)肅性、科學(xué)性而提出了進(jìn)行歷史經(jīng)驗思維所必須遵循的幾個原則，即人民性的原則、實踐性的原則和宜粗不宜細(xì)的原則。

所謂人民性原則，就是指在研究、考察重大歷史問題的得失功過時，應(yīng)當(dāng)以是否有利于人民的根本利益作為根本標(biāo)準(zhǔn)，以“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，“人民滿意不滿意”作為評定歷史人物、歷史事件、歷史文化等價值性大小的根本準(zhǔn)則。凡被人民所完全肯定的歷史內(nèi)容，就應(yīng)當(dāng)視為正確的經(jīng)驗而在以后的實踐中加以吸收；凡被人民所徹底否定的歷史內(nèi)容，就應(yīng)當(dāng)被視為錯誤的教訓(xùn)而在以后的實踐中引以為戒。

所謂實踐性原則，乃指考察研究歷史上帶有主觀色彩的內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)以其是否在歷史的實踐中得到客觀成果的驗證作為是否汲取其營養(yǎng)及如何汲取其營養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。凡是被歷史實踐所證明是不能存在的東西，我們就不能從積極的方面去利用其作為認(rèn)識新問題、解決新問題的寶貴資源；只有被歷史實踐所證明是合理存在過的東西，我們才可以從積極的方面去利用之。

所謂宜粗不宜細(xì)的原則，就是指對重大歷史問題的價值性評判，要注重從宏觀上、從總體上來把握，不要糾纏于一些枝枝節(jié)節(jié)的小事，否則就會被雜亂繁復(fù)的歷史表象所迷惑，就不能通過歷史經(jīng)驗思維來正確地認(rèn)識問題，就不能制定符合實踐情況的用于改造世界的方針、政策。

鄧小平歷史經(jīng)驗思維的基點是過去，但它的價值取向卻是未來，關(guān)于這一點，鄧小平有很多次的論述。他強調(diào)要“結(jié)束過去，開辟未來”；“要總結(jié)現(xiàn)在，看到未來”。這清楚表明鄧小平是從能動地推動未來發(fā)展的目的出發(fā)來借重于歷史經(jīng)驗思維的，鮮明地體現(xiàn)了他關(guān)心現(xiàn)世、積極向上的人格特征，也使得鄧小平將思維過程的工具屬性和思維成果的價值取向?qū)傩酝暾亟y(tǒng)一在一起。

（二）在對國內(nèi)外歷史發(fā)展經(jīng)驗進(jìn)行深刻總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展道路的理論。

“文化大革命”結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨提出了在20世紀(jì)末實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)。而這個目標(biāo)的實現(xiàn)，首先有賴于中國特色社會主義發(fā)展道路的確立，不找到一條合乎國情的社會主義發(fā)展道路，則中國的“四個現(xiàn)代化”建設(shè)就只能是海市蜃樓。

鄧小平深知這一點。所以，他在第三次復(fù)出后，就不斷思考如何探索出一條有中國特色的、符合國情的社會主義發(fā)展道路。如何找出這樣一條成功的道路來呢？鄧小平認(rèn)為，要重視吸取國內(nèi)外的發(fā)展經(jīng)驗和教訓(xùn)，尤其要重視吸取1957—1976年間中國社會主義發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)。

他分析了二戰(zhàn)以來世界先進(jìn)國家的發(fā)展經(jīng)驗，認(rèn)為發(fā)達(dá)資本主義國家成功的一個重要秘訣是重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，重視教育的發(fā)展，重視人才的培養(yǎng)，重視科學(xué)的管理。

他還總結(jié)了近代中國歷史發(fā)展的教訓(xùn)。他認(rèn)為導(dǎo)致近代中國社會發(fā)展全面落后的原因主要有兩個方面，一方面是中國長期搞盲目排外，閉關(guān)自守，一個方面是鴉片戰(zhàn)爭后帝國主義國家對中國實行的長時期侵略掠奪。

在深刻總結(jié)近代中國歷史發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平認(rèn)識到中國社會主義建設(shè)要想得到健康快速的發(fā)展，必須要解決好內(nèi)外兩個大問題：對內(nèi)，要改革過去僵化、教條的做法，積極發(fā)展經(jīng)濟、努力提高生產(chǎn)力；對外，要敞開國門、走出國門，要主動地學(xué)習(xí)外國一切先進(jìn)的東西。

正是在對上述歷史經(jīng)驗深刻洞悉的基礎(chǔ)上，鄧小平才形成了自己關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展的基本思路：一是要考慮到中國的實際；二是要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗；三是不能照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式；四是要汲取1957年以后20年間中國社會主義發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，經(jīng)過這種嚴(yán)密思維之后，鄧小平最終形成了中國特色社會主義道路的基本理論：以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。20多年來，中國正是按照這樣的理論為指導(dǎo)，在這條道路上闊步前進(jìn)，使中國的社會主義事業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。

（三）以歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)，形成了關(guān)于社會主義本質(zhì)的認(rèn)識

什么是社會主義？或者說社會主義的本質(zhì)是什么？這在國際共運100多年的歷史中實際上一直是個懸而未決的問題。要搞清這個問題，不能簡單地從馬恩列斯等人的著作中去尋找答案，關(guān)鍵要總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗。鄧小平十分注意世界上社會主義國家普遍發(fā)展不快的事實，很快找到其中的原因：“要研究一下，為什么非洲國家搞社會主義越搞越窮。不能因為有社會主義的名字就光榮，就好。”這句話也表明，鄧小平是從歷史反思的角度來認(rèn)識社會主義的，同時也表明他是明確將“窮”撇除在“社會主義”的內(nèi)容之外的。他對中國在“文化大革命”期間所形成的“窮社會主義”觀作了堅決批評：“寧肯要窮的社會主義，不要富的資本主義。其本質(zhì)就是說，社會主義就是窮的……林彪、‘四人幫’完全背離了馬列主義、毛澤東思想的根本原則”，“經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義”。

他還總結(jié)了改革開放以前中國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，明確地批評了這段歷史發(fā)展的失誤：“近二十年來，經(jīng)過幾次波折，始終沒有把我們的工作重點轉(zhuǎn)到社會主義建設(shè)這方面來，所以，社會主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會生產(chǎn)力的發(fā)展不快，不穩(wěn)，不協(xié)調(diào)，人民的生活沒有得到多大的改善”。這段話表明鄧小平對社會主義的本質(zhì)有了粗線條、宏觀的認(rèn)識，即要有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。

他通過總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)識到社會主義的優(yōu)越性，根據(jù)我們自己的經(jīng)驗，“社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。”

最終，在1992年的南方談話中，以其對國際共運遭受挫折的歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)和對中國改革開放以來正反兩方面歷史經(jīng)驗的深刻認(rèn)識，提出了著名的社會主義本質(zhì)論：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄?/p>