[摘要] 當代資本主義社會發(fā)生的重大變化之一就是資本主義社會內(nèi)部出現(xiàn)了越來越顯著的社會主義因素。

[關鍵詞] 當代資本主義；新社會因素

[中圖分類號] F03；F04 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-1962（2004）14-0027-03

資本主義社會內(nèi)部能不能產(chǎn)生新的社會因素，是多年來有爭議的重大理論和現(xiàn)實問題。戰(zhàn)后資本主義國家中的合作經(jīng)濟、社會保障、職工參與管理等“新社會因素”，在某種意義上為社會主義奠定著“新的生產(chǎn)方式的物質(zhì)基礎”，提供了解決資本主義生產(chǎn)方式?jīng)_突的線索，從而為社會主義最終取代資本主義準備越來越充分的社會條件。

一、當代資本主義社會中的“新社會因素”

戰(zhàn)后資本主義在對生產(chǎn)關系和上層建筑的具體形式以及國家體制模式進行調(diào)整的同時，也在產(chǎn)生一系列促使“舊的生產(chǎn)方式解體的各種要素”，形成越來越多的“新的經(jīng)濟制度因素”。半個世紀以來，當代資本主義發(fā)生的重大變化之一，就是在資本主義母體內(nèi)，出現(xiàn)了越來越顯著、越來越充分的社會主義因素。筆者將這些因素歸納、概括為以下幾個方面：

（1）合作經(jīng)濟。若從1844年英國出現(xiàn)世界上第一個合作社——公平先鋒社算起，合作經(jīng)濟已有近160年的歷史，在世界100多個國家扎下了根。馬克思在《資本論》第3卷中明確指出：“工人自己的合作工廠，是在舊形式內(nèi)對舊形式打開的第一個缺口，雖然它在自己的實際組織中，當然到處都再生產(chǎn)出并且必然會再生產(chǎn)出現(xiàn)存制度的一切缺點。但是，資本和勞動之間的對立在這種工廠內(nèi)已經(jīng)被揚棄”，“這種工廠表明，在物質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應的社會生產(chǎn)形式的一定發(fā)展階段上，一種新的生產(chǎn)方式怎樣會自然而然地從一種生產(chǎn)方式中發(fā)展并形成起來?！?sup>[1]戰(zhàn)后西方合作社較大規(guī)模的發(fā)展及其社會影響，進一步證實了馬克思上述論斷的科學性。目前，西方發(fā)達國家合作經(jīng)濟的總數(shù)高達64萬個。美國有近2000個谷物合作社，控制了整個國內(nèi)谷物銷售量的60%。法國有10000多個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，200萬社員加入，營業(yè)額高達1000多億法郎。除農(nóng)業(yè)合作社外，工業(yè)中的合作工廠也在快速發(fā)展。法國現(xiàn)有工人生產(chǎn)合作社500多個，職工35000多人，營業(yè)額達40億法郎。從合作經(jīng)濟所起的作用上看，合作經(jīng)濟的就業(yè)人數(shù)和產(chǎn)值都占有較大比例，如法國參加合作社的人占人口總數(shù)的50%，日本占17%，意大利占8%；丹麥的合作社在國內(nèi)生產(chǎn)總值中占24%，法國和荷蘭都超過10%，美國也達到5%左右。這種由勞動者集體所有和共同管理的合作經(jīng)濟對于社會主義運動的意義“不論給予多么高的估價都不算過分的。因為它用事實證明：大規(guī)模的生產(chǎn)，并且是按照現(xiàn)代科學要求進行的生產(chǎn)，在沒有利用雇傭工人階級勞動的雇主階級參加的條件下是能夠進行的；它還證明：為了有效地進行生產(chǎn)，勞動工具不應當被壟斷起來作為統(tǒng)治和掠奪工人的工具；雇傭勞動也像奴隸勞動和農(nóng)奴勞動一樣，只是一種暫時的和低級的形式，它注定要讓位于帶著興奮愉快心情自愿進行的聯(lián)合勞動?！?sup>[2]

（2）社會保障制度。社會主義因素不僅表現(xiàn)在所有制方面，也表現(xiàn)在分配制度方面。早在資本原始積累時期，英國就出現(xiàn)了“濟貧法”之類的福利措施，但到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，西方國家的社會福利都帶有濟貧的性質(zhì)，而且項目較少、范圍較窄、費用非常有限。只是到了20世紀50年代以后，西方發(fā)達國家的社會福利才迅速增長，逐漸形成了種類繁多、覆蓋面廣的社會保障體系，包括最低工資限額、低收入補貼、失業(yè)救濟、醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險、教育補貼等等。《共產(chǎn)黨宣言》提出無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后要實行的高額累進稅，對所有兒童實行公共的和免費的教育等措施，在西方某些發(fā)達國家已變?yōu)楝F(xiàn)實。到1981年，英國、丹麥、比利時、法國、愛爾蘭、聯(lián)邦德國、意大利、盧森堡、荷蘭9國的平均社會福利開支已占國內(nèi)生產(chǎn)總值的27.1%。1984年，英國工黨政府首先宣布建成了“福利國家”。隨后，從歐洲到北美，從亞洲到大洋洲，幾乎所有的發(fā)達資本主義國家都宣布自己是福利國家了。社會保障制度的普遍建立，使西方發(fā)達國家的工人及其他勞動者的地位和處境發(fā)生了一些的變化：一是工人工作時間逐步縮短。19世紀末工人階級強烈要求的八小時工作制大多實現(xiàn)，六天工作制變?yōu)槲逄旃ぷ髦疲芄ぷ鲿r數(shù)一般在46小時以內(nèi)。二是工人的收入逐漸多樣化。工齡工資、職位津貼、技能資格津貼、特殊作業(yè)津貼、實物津貼、分紅、股息等已成為工人收入的重要部分，獎金在工人收入中所占比例也不斷提高。此外，分享制在西方各國悄然出現(xiàn)，工人所得的分享收入占全部收入的比例在有的國家已占到一半以上，最少的也占到了1/4以上。三是工人生活水平明顯提高。電話、電視、冰箱、汽車等消費品普遍進入工人家庭，工人的物質(zhì)文化生活水平都有不同程度的提高，絕對貧困人口大大減少。特別是在西歐國家，社會福利已不僅是一種社會救濟，而且是法律規(guī)定的公民權(quán)利。目前，德國工人全年工作時間為240天，每年有6周帶薪假期。

（3）職工參與企業(yè)管理的制度。戰(zhàn)后，西歐各國普遍實行“共同決定制度”，允許職工參與企業(yè)管理，以保障工人在工作、生活等方面的權(quán)利。在德國，職工超過1000人以上的公司監(jiān)事會必須有1/2的工人代表，這些代表在監(jiān)事會中與資方協(xié)商解決公司的一切重大問題。職工超過500人，少于1000人的企業(yè)，監(jiān)事會中要有1/3的工人代表參加。同時，企業(yè)中還成立職工委員會，維護工人的正當權(quán)益和利益。任何企業(yè)均不得隨意解雇工人，必須解雇時，要同工會協(xié)商，并給予補償。在法國，拒絕考慮職工代表要求或忽略職工代表咨詢意見的廠主屬于違法，罪名是妨礙罪。在瑞典，廠主要定期向工人提供有關生產(chǎn)和人事方面的情報，一切大事要同工人代表協(xié)商。從20世紀70年代開始，瑞典還規(guī)定一切大公司都必須將利潤中的一定份額納入工人投資基金，使職工通過工人投資基金，對企業(yè)施加更大的影響。這種所謂“基金社會主義”得到了許多人的肯定和支持。在美國，1980年政府、工會、資方簽定了“全面諒解”的合作協(xié)議。根據(jù)該協(xié)議，一些企業(yè)開始吸收工人代表進入董事會，而更多的企業(yè)則實行人本管理、民主管理。從總體上看，工人參與企業(yè)管理是工人運動所取得的一項重大成果，是社會主義新社會賴以產(chǎn)生的肯定性因素。

（4）三大差別的逐漸消失。戰(zhàn)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展及發(fā)達資本主義國家的政策調(diào)整，這些國家的工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動與體力勞動的差別大大縮小，正在逐漸消失。目前，從西方發(fā)達國家的工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和鄉(xiāng)村、腦力勞動和體力勞動的外觀來看，其差別已越來越小，有的已經(jīng)基本消除。在這些國家里，高速公路四通八達，農(nóng)舍院中停著高級轎車，電話、聯(lián)網(wǎng)電腦、彩電、冰箱、自動燃油鍋爐等已相當普及。工人和農(nóng)民之間的生活質(zhì)量和人的素質(zhì)等方面的差別也基本消失。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅已經(jīng)機械化，而且和工業(yè)、科技以及城市經(jīng)濟相聯(lián)結(jié)，城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別在人們的意念中大多消失了。恩格斯在《反杜林論》中明確指出：“要看到那些將消滅舊的分工以及城市和鄉(xiāng)村的分離、將使全部生產(chǎn)發(fā)生變革的革命因素已經(jīng)以萌芽的形式包含在現(xiàn)代大工業(yè)的生產(chǎn)條件中，要看到這些因素在其發(fā)展中受到現(xiàn)今的資本主義生產(chǎn)方式的阻礙”^[3]。馬克思主義創(chuàng)始人這一精辟論述對于我們今天正確認識西方發(fā)達國家三大差別的趨勢及其對社會主義發(fā)展的意義仍然具有重要的指導意義。

（5）社會主義思想道德的孕育和發(fā)展。二戰(zhàn)后，在西方國家雖然各種資產(chǎn)階級的思想文化占據(jù)統(tǒng)治地位，但工人階級和其他勞動人民的思想文化也在不同程度地得到發(fā)育和傳播。在加拿大和西北歐國家，助人為樂、尊老愛幼、扶危解困、拾金不昧、文明禮貌等美德受到稱頌，誠實守信、勤奮工作、自愿奉獻的精神也得到提倡，并逐漸成為良好的社會風尚。在意大利，有一支由300多萬學生、工人、退休老人組成的義務服務大軍活躍在城鄉(xiāng)各地。他們不計報酬、不圖功名地從事著幫助殘疾人、保護環(huán)境、搶險救災等活動。據(jù)美國社會學家羅伯特·伍特諾介紹：現(xiàn)在有8000萬美國人（也就是45%的18歲以上的居民）平均每周拿出5個小時以上的時間，投身于自愿幫助他人的工作和社會福利事業(yè)。這些工作量每年折合1500億美元。有75%的美國居民把團結(jié)互助、幫助他人的愿望，共同幸福的價值取向與自我實現(xiàn)的動機和職業(yè)成就放到了同樣重要的位置上^[4]。恩格斯在《反杜林論》中寫道：和過去信教時代傳下來的基督教的封建道德并列的，“有現(xiàn)代資產(chǎn)階級的道德，和資產(chǎn)階級道德并列的，又有未來的無產(chǎn)階級道德……現(xiàn)在代表著現(xiàn)狀的變革、代表著未來的那種道德，即無產(chǎn)階級道德，肯定擁有最多的能夠長久保持的因素?！盵5]正確認識當代資本主義文化中包含的社會主義文化的新因素，并且正確吸取這些因素為社會主義精神文明建設服務，是當代資本主義研究的一項重要任務。

二、正確認識當代資本主義的新“社會因素”

早在20世紀初，列寧在闡述帝國主義的歷史地位時就明確提出：壟斷是資本主義“向社會主義過渡的開始”；“國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質(zhì)準備，是社會主義的前階”等科學論斷。在他看來，戰(zhàn)爭異常地加速了壟斷資本主義向國家壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變，從而使人類異常迅速地接近了社會主義，歷史的辯證法就是如此。社會主義已經(jīng)在現(xiàn)代資本主義的一切窗口中出現(xiàn)，在這個最新資本主義基礎上每前進一步的每項重大措施中，社會主義已經(jīng)直接地、實際地顯現(xiàn)出來了。當代資本主義的種種新現(xiàn)象和新動向表明，壟斷資本主義已經(jīng)發(fā)展到了一個新的階段。在這個階段，私人壟斷、國家壟斷和國際壟斷的形式、作用以及它們之間的關系都發(fā)生了顯著的變化，資本主義社會內(nèi)部所產(chǎn)生的新社會因素越來越多，其發(fā)揮的作用和影響也越來越大。

然而，當代資本主義在本質(zhì)上仍然是壟斷資本主義，戰(zhàn)后資本主義發(fā)生的種種變化不僅沒有改變帝國主義的本性，沒有推翻列寧關于“帝國主義是資本主義的最高階段”的基本原理，反而使帝國主義的罪惡本質(zhì)及其給世界和平和人類文明造成的危害更加充分地暴露在世人的面前，為社會主義最終取代資本主義的歷史必然性不斷提供著新的證明。放眼西方世界，不難看出當代資本主義社會一系列“二律背反”式的怪現(xiàn)象——科技進步在促進經(jīng)濟增長的同時，也提高了雇傭勞動強度和剝削程度，加劇了社會分配不公和兩極分化；證券、股票、保險等金融資本畸形發(fā)展，使金融體系與實物經(jīng)濟嚴重脫節(jié)，加劇了資本主義的投機性和寄生性；全球化的浪潮，伴隨著霸權(quán)主義和強權(quán)政治的橫行，世界和平受到威脅；西方少數(shù)國家和少數(shù)人的過度消費和豐裕生活，直接造成了自然資源的浩劫、生態(tài)環(huán)境的破壞、社會道德的淪喪等。

我們肯定戰(zhàn)后資本主義的新發(fā)展為社會主義準備著越來越多的新社會因素，決不意味著資本主義可以通過這些社會因素“和平長入”社會主義。一般說來，資本主義社會雖然會為社會主義準備一些“新社會因素”，而且這些因素今后還可能逐漸積累和增加，但受資本主義制度的制約，這些條件和因素不能得到充分的發(fā)展。西方國家中即使合作社、福利保障、職工參與管理等帶有社會主義性質(zhì)的新因素，也不能不與包圍著它們的資本主義相聯(lián)系，時時受到壓制和破壞。因此，不能指望通過這些因素的積累和發(fā)展，使資本主義自動地、和平地長入社會主義。

只有通過社會革命，把合作社、股份公司、大銀行、大壟斷組織、國有企業(yè)和一切國家計劃和管理機構(gòu)，“從資本主義那里奪取過來”，掌握在人民手中，才能真正建立起社會主義新社會。列寧在《論合作社》一文中提醒人們：不進行爭取國家政權(quán)的階級斗爭和社會革命，資本主義中的新社會因素就不能突破資本主義的“外殼”，社會主義也就不能實現(xiàn)。他認為，自羅伯特·歐文以來所有的舊日合作社工作者的計劃，之所以都是幻想，是因為他們沒有估計到階級斗爭、工人階級奪取政權(quán)、推翻剝削者階級的統(tǒng)治這樣的根本問題，而夢想用社會主義和平改造現(xiàn)代社會。因此有理由把這種“合作”社會主義看作徹頭徹尾的幻想，把以為只要實行居民合作化就能使階級敵人變?yōu)殡A級朋友、使階級戰(zhàn)爭變?yōu)殡A級和平的夢想，看作浪漫主義的，甚至庸俗的東西。至于社會革命采取什么形式，資本主義轉(zhuǎn)向社會主義走什么道路，只能根據(jù)未來資本主義的發(fā)展狀況、階級力量的對比和工人階級斗爭的實際情況作出回答。

注 釋

[1] 《資本論》第3卷，人民出版社1975年版，第497—498頁。

[2] 《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第

605—606頁。

[3] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第

648頁。

[4] 參見《當代世界與社會主義》1998年第2期，第15頁。

[5] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第

434頁。