[摘要] 國家文化安全狀況由國家文化力和國家文化安全戰(zhàn)略共同決定，當前維護我國國家文化安全的關鍵是抓住四個戰(zhàn)略制高點。

[關鍵詞] 文化安全；文化力；戰(zhàn)略

[中圖分類號] D609.9 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-1962（2004）14-0016-02

隨著全球化進程的加快，美國的文化擴張與文化霸權越來越威脅到廣大發(fā)展中國家的文化安全，如何維護國家文化安全是當前我國文化建設不容忽視的重要課題。

一、推動馬克思主義中國化，將主流意識形態(tài)融入民族文化之中，積蓄文化勢能

國家文化力由文化勢能、文化創(chuàng)新力和文化傳播力共同構成，其中文化勢能是文化創(chuàng)新與文化傳播的基礎性資源，文化勢能的積蓄將為文化創(chuàng)新與文化傳播提供不竭的原動力，而文化創(chuàng)新與文化傳播反過來也推動文化勢能的積蓄。文化勢能是特定的“文化基因”穩(wěn)定性的決定力量，文化勢能越大，改變該文化特性所需的外力就越大。積蓄文化勢能有兩個并存的有效途徑：一是通過意識形態(tài)和民族文化各自的創(chuàng)新與傳播不斷積蓄文化勢能；二是將意識形態(tài)融入民族文化之中，兩股文化勢能匯集在一起，這將大大增長總的文化勢能。由于馬克思主義、社會主義并不是從中華文化中原生的意識形態(tài)，作為一種“外來”文化，怎樣融入中華文化之中，這一直就是一個重大的歷史課題，因此，在文化勢能積蓄的途徑中，后者具有更大的戰(zhàn)略價值。

在中國，不斷推動馬克思主義的中國化一直是80多年來中國共產黨人努力奮斗的目標。馬克思主義在與中國革命和社會主義建設實際的結合過程中產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，并指導中國革命和建設取得了歷史性的偉大勝利，從這個意義來說馬克思主義中國化取得了巨大的成功。但這僅僅完成了馬克思主義在政治層面的中國化[1]。而馬克思主義在文化層面的中國化卻成效不大，馬克思主義并沒有全面滲入民族文化的觀念、認知、價值、素養(yǎng)、心理等層面，從而內化為中國人處世、行世、立世的行為習慣。作為意識形態(tài)是有階級性的，但離開深厚的民族土壤片面強調其階級性必然會喪失其文化根基，致使意識形態(tài)只有政策內涵而缺少文化底蘊，只有領袖的創(chuàng)造而缺少學者的思考，只有“官方”的灌輸而無“民間”的自覺。意識形態(tài)與民族文化兩種重要的國家戰(zhàn)略資源長期的“分離”狀態(tài)大大削弱了中國在國際文化博弈中的整體戰(zhàn)略力量。因此，努力推動馬克思主義中國化，特別是在文化層面的中國化，將主流意識形態(tài)融入民族文化之中，用民族文化解讀馬克思主義，并用馬克思主義改造民族文化，在大力培育和弘揚民族文化精神的過程中融入馬克思主義的文化精髓，同時也在馬克思主義的傳播和發(fā)展過程中打上民族文化精神的烙印，使兩股文化勢能匯集在一起，這是提高文化勢能，增強國家文化力，維護國家文化安全的一個戰(zhàn)略制高點。

二、保持文化先進性，增強文化創(chuàng)新力

創(chuàng)新力在文化力的構成中居于核心地位，創(chuàng)新力是增強文化力的根本，是積蓄文化勢能擴大文化傳播的發(fā)動機，因此，文化創(chuàng)新力是改變國際文化戰(zhàn)略力量對比的關鍵環(huán)節(jié)。而增強文化創(chuàng)新力，要害在于始終保持文化的先進性。文化的先進性與文化的創(chuàng)新力是相輔相成相互促進的，保持文化先進性，文化才會有創(chuàng)新的活力，而文化只有不斷創(chuàng)新，才能保持其先進性。

回顧中國文化的發(fā)展歷程，每一次文化危機都是因為先進性喪失和創(chuàng)新力萎縮，而危機中的每一次飛躍都是源于先進性的追問和創(chuàng)新力的突破。十九世紀下半葉，中國文化由于封閉和僵化而遭遇空前危機，面對“三千年未有之變局”（李鴻章語），在經歷了以民主與科學精神為核心的“五·四”新文化運動的文化改造以及馬克思主義作為一種“外來文化”的傳入后，中國文化才獲得了先進性，才重新煥發(fā)了創(chuàng)新的活力。中國文化并不是一個固定和僵死的模式，而是一個不斷在世界文化的激蕩中發(fā)展的過程，因此中國文化的實質就是整個中國文化史^[2]，也就是在中外文化的相互交融與激蕩中保持先進性和創(chuàng)新力的過程。如果把維護中國國家文化安全錯誤地理解為保持中國傳統(tǒng)文化的“純潔性”，保持社會主義意識形態(tài)的“純潔性”，那必然會導致中國文化畫地為牢、固步自封、僵死停滯，最終，即使沒有文化霸權與擴張的威脅，那也會自取滅亡。

一個多世紀以來的中國文化史，“東西之爭”，“華夷之辯”一直是幾代文化人揮之不去的文化情結。或者是全盤西化，或者是儒學復興，這是至今仍在糾纏的話題。只有立足當代中國文化實踐，以一種全球化的視野，全球化的胸襟和全球化的勇氣在全球范圍內吸納當代先進文化成果，始終保持文化的先進性，才能不斷煥發(fā)中國文化的創(chuàng)新活力。當然，全球化的背景下我們應反對和警惕殘酷野蠻的“文化侵略”、恃強凌弱的“文化霸權”、包藏禍心的“文化滲透”，但是我們不能反對“文化”，特別是先進和優(yōu)秀的文化。惟此，中國文化才會有真正的先進性，才會有鮮活的創(chuàng)新力，也才會有真正的安全。

三、以文化建設引領文化產業(yè)發(fā)展，增強文化傳播力

隨著科學技術的飛速發(fā)展和全球化進程的加快，文化傳播呈現(xiàn)全球化趨勢，文化傳播的途徑和載體也更加復雜多樣，其中文化產業(yè)的發(fā)展狀況將在最大程度上決定國家文化傳播力的大小。值得注意的是，文化產業(yè)是“中性的”，它作為載體所傳播的文化信息并不是特定的，同樣的文化產品可以傳播不同的文化信息。作一個假設，如果中國電影業(yè)必須首先“好萊塢”化才能壯大，才能有出路，那這樣發(fā)展起來的文化產業(yè)傳播的是什么文化信息呢？反之，如果經營文化產品的跨國公司進入中國必須生產入鄉(xiāng)隨俗的文化產品才有市場，那僅就文化傳播而言，我們又何懼之有呢？文化產業(yè)的這種“中性”載體特征為各國文化傳播提供了廣大的戰(zhàn)略空間。因此，文化產業(yè)的壯大和發(fā)展并不必然自動地增強國家文化傳播力。文化產業(yè)安全和國家文化安全也不能等同。文化產業(yè)發(fā)展狀況與國家文化安全有很強的相關性，但文化產業(yè)安全更側重于經濟安全的范疇。

十六大把文化產業(yè)定位為“市場經濟條件下繁榮社會主義文化，滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑”。胡錦濤同志在新一屆中共中央政治局第七次集體學習的講話中也強調“發(fā)展文化產業(yè)要始終把社會效益放在首位”^[3]。因此，文化產業(yè)的發(fā)展，不能僅僅看成一個新的經濟增長點，更重要的是要作為加強文化建設、擴大文化傳播的手段和途徑來認識。所以，能否以文化建設引領文化產業(yè)發(fā)展，這是維護國家文化安全的一個戰(zhàn)略制高點。這要求我們在大力發(fā)展文化產業(yè)的同時，一方面要確保本國文化產品成為傳播先進文化與民族文化的載體，另一方面應充分利用WTO所給予的戰(zhàn)略空間，促使更多的進入中國的文化產品和文化投資包含更多的中國文化信息。

四、運籌國際文化戰(zhàn)略，推動建立國際文化新秩序

國際文化秩序是影響和決定國家文化安全的根本性因素。在以往對國際秩序的考察中，更多關注的是國際經濟政治秩序，隨著全球化進程中國家文化安全問題的凸現(xiàn)，國際文化秩序理應納入國際秩序的考察視野。霸權擴張、弱肉強食、贏家通吃是國際舊秩序的典型特征，也是引發(fā)國際安全問題的根本性因素。要獲得真正的安全，應著眼于建立公正合理的國際新秩序，其中自然應包含國際文化新秩序的建立。中國作為一個國家文化安全因國際文化舊秩序存在而面臨嚴峻挑戰(zhàn)的發(fā)展中國家，如何運疇國際文化戰(zhàn)略至關重要，而推動建立國際文化新秩序是戰(zhàn)略運籌環(huán)節(jié)的制高點。

建立國際文化新秩序不能簡單地理解為與所謂愛好和平正義的發(fā)展中國家團結起來，共同反擊西方國家的文化侵略云云。這實質上是冷戰(zhàn)思維在作祟，核心仍然是對抗。建立國際文化新秩序應重在建設，正如江澤民同志指出，各種文明應該“彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展”[4]，其核心理念是平等、互助、和諧。國際文化新秩序的建立就是要將這些核心理念貫徹到國際文化交流的“游戲規(guī)則”。當前的國際文化秩序不合理，是因為國際文化交流的“游戲規(guī)則”不合理，而“游戲規(guī)則”不合理是因為它客觀上由少數(shù)國家“制定”。因此，包括中國在內的廣大發(fā)展中國家應積極融入國際社會主流，爭取成為“游戲規(guī)則”的“制定者”，這才是一個明智的戰(zhàn)略選擇。我們應抓住建立國際文化新秩序這一戰(zhàn)略制高點，靈活運籌國際文化戰(zhàn)略格局中的不同矛盾，大力開展文化外交，逐漸構建起目標明確、思路清晰、體系完整的中國國際文化戰(zhàn)略。

注 釋

[1] 參見許全興：《馬克思主義中國化的政治層面和學術層面

區(qū)分》，《理論前沿》2003年第18期。

[2] 參見李惠斌：《中國文化融入全球化的歷史進程》，李惠斌

主編：《全球化：中國道路》，社會科學文獻出版社，2003年。

[3] 《人民日報》2003年8月13日。

[4] 參見中共中央宣傳部：《“三個代表”重要思想學習綱要》，

學習出版社，2003年。